Епископъ Кириллъ (Наумовъ) – Міръ.

И міръ преходитъ, и похоть его, а творяй волю Божію пребываетъ во вѣкъ (1 Іоанн. 2, 17) .

Урокъ, особенно важный и драгоцѣнный для юношей! Съ нѣжною душею и довѣрчивымъ сердцемъ, полные силъ и надеждъ, какъ легко они уступаютъ слѣпой жаждѣ счастія, какъ смѣло ввѣряются незнакомому имъ міру, въ которомъ думаютъ найдти для себя все! Того не знаютъ неопытные и неизвѣдавшіе міра, что можно всю жизнь гоняться за счастіемъ и не обрѣсти его, и путемъ непрерывныхъ удовольствій дойдти только до горькаго убѣжденія, что счастія на землѣ нѣть... Такъ нерѣдко бываетъ съ людьми, и отъ многихъ, прожившихъ вѣкъ свой, случается слышать данный имъ опытомъ жизни урокъ: не любите міра! Только этого голоса опытности не слушаетъ полное желаній и надеждъ сердце юношей. Все имъ кажется, что въ совѣтахъ опытныхъ больше свойственнаго старости равнодушія ко всему и недовѣрчивости, чѣмъ правды и доброжелательства; что въ самомъ искреннемъ сознаніи безплодности всѣхъ усилій человѣческихъ найдти счастіе въ мірѣ есть больше или меньше предубѣжденія; что разочарованіе прожившихъ вѣкъ зависѣло отъ ихъ собственной вины. Но вотъ вамъ, неопытные искатели счастія, таже самая истина изрекается устами св. Апостола Христова, дышавшаго любовію ко всѣмъ. Съ довѣріемъ къ слову его святой любви къ вамъ, вникните въ то, чего не хотите слушать изъ устъ опыта. Многихъ тяжкихъ и впослѣдствіи горькихъ заблужденій избѣжите вы; много счастія въ жизни найдете, если всегда будете помнить, что – и міръ преходить, и похоть его, а творяй волю Божію пребываетъ во вѣкъ.

На чемъ хотите вы остановить свое вниманіе? – на людяхъ ли, съ которыми живете, и въ которыхъ полагаете иногда все свое счастіе, или на внѣшнихъ благахъ, какими пользуетесь, или какихъ домогаетесь? И тамъ, и здѣсь, кажется, надписано: міръ преходитъ!

Не первый вѣкъ стоитъ земля, не мы первые населенники міра. Семьдесятъ три вѣка пронеслось надъ нимъ, и много людей, много родовъ, много народовъ прожило на землѣ прежде насъ... Теперь могилы ихъ срыты и сглажены временемъ, такъ что отъ многихъ не осталось никакого слѣда. Но есть свидѣтель ихъ давно прошедшей жизни: этотъ свидѣтель – исторія. Спросите у ней о судьбахъ міра... Не раскроетъ она вамъ, можетъ быть, честнѣйшихъ чертъ бытія древнихъ обитателей земли; въ иномъ мѣстѣ, можетъ быть, не припомнить и не скажетъ вамъ ни ихъ имени, ни срока ихъ пребыванія тамъ; гдѣ-нибудь, можетъ быть, ничего не сообщить вамъ о началѣ цѣлаго царства, и сама задумается надъ тѣмъ, куда и когда исчезъ народъ, который прежде знала она, а теперь не видитъ. Тѣмъ не менѣе однакожъ вслушайтесь въ то, что будетъ говорить исторія, проводя васъ черезъ рядъ вѣковъ и останавливаясь на каждомъ шагу. Несомнѣнно, вы услышите отъ нея: «здѣсь, гдѣ вы теперь видите кипящую жизнь со всѣмъ разнообразіемъ цвѣтущаго общества, здѣсь и прежде солнце освѣщало людей, суетившихся точно такъ же, какъ суетятся тѣ, которыхъ нынѣ видите, – здѣсь и прежде возникала жизнь, возникала и скрывалась, – и еслибы можно было отдѣлить слои праха человѣческаго отъ земныхъ пластовъ, вы изумились бы, узнавъ, сколько родовъ почило въ нѣдрахъ этой земли, на прахѣ сколькихъ милліоновъ зиждутся домы ваши. Тамъ представляется теперь глазамъ вашимъ глухая степь, въ которой не встрѣтите ни слѣда, ни звука человѣческаго; тутъ предъ вами возвышаются горы, растилаются равнины рѣкъ, озеръ, морей; тамъ вы видите теперь лѣса и дебри, которыя не даютъ въ себѣ простора и удобствъ жилищу человѣка... Но было время, когда все это было населено, все дышало жизнію; прошло это время, – мѣсто жизни и дѣятельности обитателей сдѣлалось мѣстомъ ихъ погребенія, котораго нынѣ и не узнаешь: вѣка воздвигли здѣсь горы, проведи сюда рѣки, отдали эти мѣста лѣсамъ и дебрямъ. Разнообразны были племена и народы, которые въ разныя времена разселялись и жили, и умирали тамъ и здѣсь: одни жили богаче, другіе – бѣднѣе; одни были крѣпче, другіе – слабѣе; одни быстро проходили свое поприще, другіе были долговѣчнѣе; но для всѣхъ нихъ было общимъ закономъ – являться, и ранѣе, или позже, изчезать». Урокъ, весьма полезный для тѣхъ, кто живымъ воображеніемъ рисуетъ себѣ свѣтлую картину жизни – безъ границъ, безъ тѣни!...

Для васъ не убѣдительны эти холодныя замѣтки исторіи? Въ непрерывномъ движеніи жизни, какъ будто не примѣчая изрѣдка посѣщающихъ васъ потерь, вы спокойно смотрите въ будущее, входите въ связи, на которыя разсчитываете, какъ на связи вѣчныя? Остановитесь на минуту; осмотритесь вокругъ себя; не увидите ли надъ собою самими продолженія того же, что сказала вамъ исторія о судьбѣ людей вѣковъ минувшихъ; не увидите ль и надъ собою руку времени, отмѣчающую быстрый приходъ и уходъ людей, окружающихъ васъ? Вы прожили двадцать лѣтъ; пересчитайте гробы, которые вы успѣли проводить въ могилы въ эти двадцать лѣтъ, – домы, въ которыхъ вы прежде находили для себя утѣшеніе, но которые теперь запустѣли. Вотъ уже нѣтъ при васъ вашихъ предковъ, благословлявшихъ дрожащими руками колыбель вашу; не стало вашего отца; покинула васъ мать; проводили вы въ могилу брата; много родныхъ похоронили; много друзей погребли... Тѣмъ больше привязываетесь вы къ тѣмъ, кто еще остался? Но – избави васъ Богъ привязывать къ нимъ все счастіе души!... Здѣсь – два дня назадъ – была предъ глазами у васъ чудная картина семейнаго счастія: мать, полная надежды, съ любовію приникала въ колыбель своего младенца; но не въ этой колыбели положилъ Господь ея счастіе: опустѣлъ этотъ пріютъ младенца, невинную душу воззвалъ къ себѣ Богъ, – а мать?... Тамъ къ гробу юной супруги и матери прикованъ неподвижный взоръ окаменѣлыхъ очей мужа, простираются слабыя руки оставленныхъ ею малыхъ дѣтей. Здѣсь вы слышите вздохи одиночествующаго отца, провожающаго отъ себя на чужую сторону послѣдняго сына, – видите мучительную борьбу любви, для которой и разлука тяжела, и саможертвованіе – потребность. Тамъ разрозненные жизнію члены цѣлаго семейства грустятъ другъ о другѣ, скорбя о разлукѣ и не видя возможности соединенія... Ужели всего этого мало, чтобы видѣть, что связи съ людьми – отнюдь не вполнѣ надежный родникъ счастія, – не въ нихъ однихъ сокрылъ его Господь, не къ нимъ должно бытъ приковано исключительно все вниманіе наше, вся привязанность сердца, жаждущаго счастія?...

И не думайте, чтобы только одна смерть, или крайнія нужды жизни отдѣляли людей другъ отъ друга, лишая ихъ счастія, какое они находили прежде во взаимной связи. Какъ часто при жизни, въ однѣхъ и тѣхъ же обстоятельствахъ, люди отталкиваются другъ отъ друга различными случайностями; какъ часто далеки бываютъ другъ отъ друга при самой тѣсной видимой связи, не находя истиннаго счастія во взаимной привязанности! Неопытные въ жизни, довѣрчивые къ людямъ, вы вѣрите въ вѣчную дружбу, мечтаете о неразторжимыхъ связяхъ? Не ввѣряйтесь слишкомъ слѣпо этимъ мечтамъ; не сосредоточивайте всѣхъ своихъ желаній на однихъ этихъ связяхъ. Пройдутъ годы, – и Богъ знаетъ, много ли пройдетъ ихъ, пока не откроются у васъ глаза, – пройдутъ годы, и вы, можетъ быть, сами будете жалѣть о своихъ самыхъ свѣтлыхъ мечтахъ, наведши въ дружбѣ людей, любимыхъ вами, источникъ не счастія, а горькихъ непріятностей, разочарованій, тяжелыхъ уроковъ опытности на будущее время. Обманутые самыми лучшими надеждами, вы, быть можетъ, съ сжатымъ грустію сердцемъ будете думать, что для васъ все потеряно, что вамъ не суждено счастія въ жизни. Лучшіе друзья ваши, любя себя самихъ больше, чѣмъ васъ, покинутъ васъ при первомъ неосторожномъ вашемъ словѣ, котораго не простятъ вамъ, хотя бы вы прежде этого тысячу разъ полагали за нихъ свою душу: оставленные ими, вы съ тяжкою скорбію будете повторять поздно заученный урокъ: міръ преходитъ. Люди, къ которымъ вы прививались своею душею, не привязанные къ вамъ взаимною любовію, найдутъ по времени людей, больше себѣ по сердцу; и останетесь вы, глубоко оскорбленные незаслуженнымъ отверженіемъ, опять одиноки, извлекая изъ своего горя небольшое утѣшеніе – горькое убѣжденіе, что міръ преходитъ. Не разъ, можетъ быть, придется вамъ трепетать отъ изумленія и негодованія, когда обстоятельства покажутъ вамъ, что дружба друзей вашихъ была ложна, что видимыя привязанности къ вамъ служили близкимъ къ вамъ людямъ покрываломъ ихъ самолюбія, разсчитывавшаго на пользу отъ васъ, – что ваши ближніе входили въ ваше положеніе, узнавали ваши тайны, чтобы только злѣе судить васъ и измѣнять вамъ, – что надъ вашимъ участіемъ смѣялись, ваши благодѣянія употребляли во зло вамъ самимъ, пороча ваше имя и сдѣланное вами добро, чтобы не показать себя вамъ обязанными... Развѣ не случается ничего подобнаго съ людьми, – не можетъ случиться съ вами?... Не разъ, можетъ быть, придется вамъ, испытавъ зто, сквозь горькія слезы повторять: міръ преходитъ.

Отъ непродолжительныхъ мечтаній о сладостной дружбѣ и связяхъ съ людьми мысль юноши, довольно охлажденная опытомъ, переносится къ другимъ воображаемымъ источникамъ прочнаго счастія. Одни бѣгутъ за славою, думая, что люди, въ которыхъ не нашли они, какой искали, вѣчной дружбы, будутъ столько справедливы къ нимъ, что воздадутъ должное ихъ дарованіямъ, трудамъ, дѣламъ, – надѣясь, что слава будетъ прочнѣе дружбы, и больше дастъ пищи сердцу. Другимъ рисуется вдали счастливое состояніе независимости, обезпеченной богатствомъ, – состояніе почета и непрерывныхъ удовольствій жизни, къ какимъ богатство даетъ средства, – и они убиваютъ лучшіе годы жизни въ исканіи этого счастія; предпринимаютъ труды, въ которыхъ изнемогаютъ прежде, чѣмъ получатъ отъ нихъ плодъ; подвергаются опасностямъ, которыя едва побѣдить умѣютъ... И изъ-за чего все это? Часто не изъ-за того ли только, чтобъ, по окончаніи подвига, жалуясь на непостоянство славы и непрочность благъ земныхъ, съ горестію повторять по опыту: міръ преходитъ?

Не лучше ли же прежде начала безплоднаго исканія, не обольщая себя примѣрами немногихъ избранниковъ премудрой воли Божіей, здраво обсудить свои желанія и благоразумнымъ настроеніемъ чувствъ и дѣйствій предупредить жалкую ошибку цѣлой жизни?... Вы устремили взоръ свой на высоту, на которой стоятъ тотъ, другой и третій, особенно отмѣченные перстомъ Провидѣнія; васъ увлекаетъ этотъ блескъ славы, который окружаетъ ихъ, и вы, забывая все, хотите, во что бы то ни стало, пройдти ихъ путемъ, восхитить ихъ жребій? Похвальна ревность; но надобно, чтобы она была благоразумна. Быть можетъ, вамъ не сужденъ такой жребій, – вамъ онъ недоступенъ: потому что вы менѣе имѣете и способности, и любви къ трудамъ. Быть можетъ, слава отъ васъ также усильно будетъ бѣжать, какъ вы – за нею гнаться. Это – «быть можетъ» стоитъ вниманія. Вы видите одного, двухъ, трехъ избранниковъ славы; а сколько людей выбиваются для нея изъ силъ, приносятъ ей новыя и новыя жертвы, и послѣ каждой, видя, какъ она убѣгаетъ ихъ, съ горестію останавливаются въ скорбномъ сознаніи своего безсилія! Быть можетъ, вы и пріобрѣтете славу на время, но пройдетъ недолгій срокъ, – и она оставитъ васъ. Развѣ не видимъ безчисленныхъ подобныхъ опытовъ? На одного изъ любимцевъ славы не насчитаетъ ли каждый изъ насъ цѣлыхъ десятковъ людей, переживающихъ свою извѣстность, или подвергающихся еще большему горю – безславнѣйшему паденію съ болѣе замѣтной высоты? Того подавляетъ собою трудъ, подъятый не по силамъ; у другаго и заслуженную славу отнимаетъ несправедливость людей; иной умѣлъ ее снискать, но не умѣлъ ею воспользоваться и, однимъ возбудивъ удивленіе къ себѣ, другимъ возбуждаетъ недоброжелательство, или презрѣніе. А сколько найдется людей, обманутыхъ самолюбіемъ, обольщенныхъ одною видимостію!... Тамъ слышатся вздохи человѣка, высоко мечтавшаго о себѣ и предполагавшаго высокое о себѣ мнѣніе въ другихъ, а потомъ съ горестію увидѣвшаго со стороны ихъ холодность, или пренебреженіе, которыхъ не ждалъ. Здѣсь видишь задумчивую грусть человѣка, поздно узнавшаго, что доброе мнѣніе небольшаго, близкаго къ нему, кружка не есть еще желанная имъ слава; что вниманіе людей, казавшееся ему данью удивленія, значитъ не больше, какъ то, что они щадили его самолюбіе, снисходя къ самомнительности его, какъ къ слабости. И тамъ, и здѣсь слышится только: не прочна слава земная, непостояненъ свѣтъ, міръ преходитъ. Прислушивайтесь, искатели славы, къ голосу этихъ неизчислимыхъ несчастливцевъ, напрасно прошедшихъ путь, который вамъ такъ нравится. Изъ опыта ихъ учитесь не тратить жизни на безплодныя исканія, отнимающія только у васъ возможность найдти истинное счастіе, которое отнюдь не все и не для всѣхъ заключено въ славѣ.

Не лучше ли также заранѣе убѣждать себя, что не для всѣхъ и не все счастіе заключено въ богатствѣ, чѣмъ впослѣдствіи кончить свое безплодное исканіе невольнымъ и тяжкимъ убѣжденіемъ въ этомъ? Не мы съ вами первые услышали звуки золота; не намъ первымъ кажется, что цѣною его можно купить себѣ счастіе. И прежде насъ, и вокругъ насъ цѣлыя тысячи головъ и рукъ трудились и трудятся для него... И что же? – Какъ присмотришься къ этимъ труженикамъ, невольно скажешь: нѣтъ, не въ богатствѣ положилъ Господь счастіе наше, – и благо тому, кто не привязываетъ къ нему своего сердца! Для сколькихъ оно остается недостижимо во всю жизнь! Проходятъ годы въ тяжкихъ думахъ о выборѣ болѣе выгоднаго дѣла; принимаются мѣры къ обезпеченію себя, кажется, самыя вѣрныя; всѣ силы души и тѣла вызываются на трудъ, по-видимому, самый обдуманный; – но проходящіе годы, предпринимаемыя мѣры, употребляемыя усилія – не часто ли истощаютъ и прежній запасъ средствъ и силъ, не только не приносятъ искомаго богатства? Кто знаетъ, не будете-ль и вы принадлежать къ десяткамъ такихъ несчастливцевъ? – Кто знаетъ, что и въ счастливыхъ обстоятельствахъ не случится съ вами того, что бываетъ со многими изъ счастливцевъ? Кто поручится вамъ, что внезапно пришедшее въ вамъ богатство не уйдетъ отъ васъ такъ же внезапно; что ваша собственная расточительность не уничтожить въ нѣсколько мѣсяцевъ того, что пріобрѣталось десятками лѣтъ, – что золота вашего не украдутъ тати, имѣнія не сожжетъ огонь, всего состоянія не лишатъ васъ неудачные обороты? Какъ часто, только, къ сожалѣнію, очень поздно, узнаютъ люди цѣну заповѣди Господней: не скрывайте себѣ сокровища на земли, идѣже червь и тля тлитъ, и mamie подкапываютъ и крадуть (Матѳ. 6, 19)! Присматривайтесь, искатели богатства, напередъ присматривайтесь къ тому, что дѣлается вокругъ васъ, и чаще повторяйте заповѣдь Спасителя. Трудитесь трудомъ, къ какому призвалъ васъ Господь, – просите у Него «житію нужная довольная»; но избави васъ Богъ вдавать сердце свое въ исканіе богатства, или прилагать свое сердце къ текущему богатству (Псал. 61, 11)! Въ этомъ пристрастіи – источникъ вашего несчастія: богатство преходитъ, какъ весь міръ преходитъ.

И міръ преходитъ, и похоть его. Большое несчастіе для поклонниковъ міра и то, что иногда желанія ихъ сердца переживаютъ непрочное земное счастіе. Но есть для нихъ другое горе, едва ли еще не тяжелѣе перваго. Горьки слезы въ низкой долѣ, увлажающія сухой хлѣбъ нищаго: но во сколько горьче слезы, тщательно скрываемыя отъ всѣхъ, однакожъ неудержимо проливаемыя втайнѣ, – слезы среди счастья, отравляющія почетъ и славу, текущія по золоту? Вѣдомы эти горькія слезы несчастнымъ счастливцамъ міра, которые, если не знаютъ по опыту того, что міръ преходитъ, то очень хорошо знаютъ, что преходитъ похоть его. Возмите и это во вниманіе вы, съ такою жаждою ищущіе счастія въ мірѣ, – вы особенно, которымъ счастіе какъ будто хочетъ покровительствовать!

Преходитъ и похоть міра. Не будемъ обращаться къ чужимъ опытамъ; присмотримся къ самимъ себѣ: и въ своей собственной судьбѣ каждый можетъ найдти разительные слѣды этой преходчивости, если внимательно вникнетъ въ цѣлый ходъ своей жизни, или прослѣдитъ замѣтнѣйшіе ея періоды, вмѣстѣ съ которыми послѣдовательно перемѣняются наши понятія о вещахъ, желанія, привязанности.

Всякій можетъ примѣтить въ своей жизни одно очень замѣчательное и весьма обыкновенное явленіе, что радости жизни тѣснѣе связываются съ надеждою обладанія, нежели съ самымъ обладаніемъ какими-либо благами. Впереди привязанностей нашихъ къ тѣмъ или другимъ людямъ идетъ обыкновенно мысль о нихъ, раскрашиваемая нашимъ собственнымъ воображеніемъ, успѣвающимъ тѣмъ больше сдѣлать въ пользу нашихъ избранныхъ, чѣмъ продолжительнѣе мы ожидаемъ знакомства и союза съ ними. Воображеніе же наше рисуетъ въ будущемъ всю увлекательную сладость славы, всѣ удобства богатства, и тѣмъ съ большимъ успѣхомъ, чѣмъ, опять, больше у него времени для этой работы. И пока еще этотъ періодъ ожиданія длится и работа воображенія идетъ: какъ счастливъ бываетъ человѣкъ своими надеждами! Но лишь только надежды осуществились, дѣйствительность стала предъ глазами безъ тѣхъ прикрасъ, въ какихъ ее дотолѣ представляли, привычка отняла у нея привлекательность новизны: куда скрывается то счастіе, какого ожидали, какое даже вкушали, питаясь надеждами! Терпѣніемъ преодолѣвается время; усиліями побѣждаются препятствія; но близость исполненія желанія не есть вмѣстѣ близость счастія, потому что вмѣстѣ съ выполненіемъ желаній преходятъ самыя желанія: преходить похоть міра.

Съ другой стороны, какъ часто измѣняются предметы нашихъ надеждъ! То, что занимало насъ и составляло нашу радость, наше счастіе въ дѣтствѣ, – домъ, въ которомъ мы родились и росли, и который казался намъ тогда самымъ лучшимъ на землѣ пристанищемъ для насъ; лица, среди которыхъ мирно протекали наши первые годы, – вещи, на которыхъ впервые остановился нашъ, начинавшій осмысливаться взоръ, и къ которымъ пріучило насъ время и частое употребленіе, – все это, что составляло наше сокровище, съ чѣмъ безъ тяжкой грусти не могли мы разстаться на одинъ день, – все это перестаетъ быть столько близкимъ нашему сердцу вмѣстѣ съ тѣмъ, какъ мы перестаемъ быть дѣтьми: съ возрастомъ преходить похоть. Слѣдующіе годы проводятъ съ собою новыя желанія, и мы какъ будто начинаемъ уже стыдиться прежнихъ привязанностей. Но не на долго эта смѣна прежнихъ желаній и привязанностей новыми. Новыя надежды, которыя въ лѣтахъ отрочества и юношества начинаемъ преслѣдовать съ усердіемъ молодаго, ко всему привязывающагося сердца; новыя занятія, съ какими свыкаемся въ этомъ возрастѣ до того, что готовы пожертвовать для нихъ не только всѣми удовольствіями внѣшними, но и своимъ покоемъ и здоровьемъ; новыя дружескія связи, которыхъ иногда такъ жаждетъ, которыми иногда такъ упивается полное сочувствія ко всему юное сердце, забывающее изъ за нихъ всѣ прежнія привязанности, – всѣ эти и надежды, и занятія, и связи, какъ прежде привязанности дѣтства, теряютъ свою цѣну въ глазахъ мужа, вышедшаго изъ лѣтъ юности. Новый періодъ жизни приводитъ съ собою новыя, по-видимому, болѣе прочныя желанія и надежды; но не думайте, чтобы онъ подчиненъ былъ другимъ законамъ. Привязанности ваши въ эти лѣта будутъ глубже, – это правда; и то не ложь, что ваши надежды будутъ зрѣлѣе, разсчеты обдуманнѣе, занятія разумнѣе, – что вы не будете спѣшить жить, научившись изъ прежняго опыта лучше пользоваться настоящимъ, не спѣша отъ него къ неизвѣстному будущему. Но всего несомнѣннѣе то, что, не смотря на усилія ваши удержать за собою счастіе, какое, сколько могли, устроили себѣ своимъ благоразуміежь, оно будетъ мадо-по-малу улетать отъ васъ съ каждымъ годомъ: потому что каждый годъ будетъ ослаблять въ васъ чувства; тѣмъ и другимъ, что прежде любили вы, что сами на себя брали, вы начнете скучать и тяготиться. То случайная болѣзнь, ослабивъ вашу чувствительность, отниметъ у любимыхъ вами лицъ и вещей ихъ привлекательность для васъ. Τо приближающаяся старость будетъ мало-по-малу охлаждать васъ ко всему, заставляя больше останавливать вниманіе на собственной вашей прошедшей жизни, или на настоящихъ недугахъ. Одна за другою отпадутъ ваши прежнія привычки; мало-по-малу притупѣетъ вкусъ къ прежнимъ удовольствіямъ, и вы, въ жаждѣ одного только покоя, будете, припоминая прежнюю жизнь, удивляться, какъ много человѣкъ самъ создаетъ себѣ потребностей и какъ не прочны всѣ эти прихоти, – будете съ убѣжденіемъ внушать своему потомству: не поддавайтесь слѣпо увлеченіямъ молодости и соблазнамъ міра; не надолго они займутъ васъ, потомъ уйдутъ, оставивъ послѣ себя грусть и раскаяніе: и міръ преходить, и похоть его.

Есть, однакожъ, счастіе въ жизни, полное, прочное, которое можно пронести неприкосновеннымъ сквозь превращенія жизни, перенести въ самую вѣчность. Можно найдти это прочное счастіе въ самыхъ преходящихъ связяхъ съ людьми, и въ ненадежномъ обладаніи внѣшними благами. Прямый путь къ сему указавъ намъ тѣмъ же полнымъ любви словомъ Откровенія, которое указало и распутія, ведущія мимо счастія къ вѣчной скорби. Этотъ путь – благочестіе, къ которому иногда такъ поздно обращаются люди, погубившіе жизнь въ безплодномъ и не безвредномъ для души исканіи счастія тамъ, гдѣ его не было и быть не могло. Этотъ путь – воля Божія, исполняя которую, несомнѣнно найдешь неразрушимое счастіе на землѣ, и придешь къ вѣчному блаженству на небѣ: и міръ преходитъ, и похоть его, а творяй волю Божію пребываетъ во вѣкъ.

Вы ищете счастія? Ищите его; но не берите на себя не своего дѣла – создавать его: первая причина неудачъ нашихъ въ этомъ исканіи – именно въ томъ, что мы, собственно говоря, не ищемъ счастія, какъ готоваго, а стараемся сами создать его себѣ изъ матеріала, который совсѣмъ не приспособленъ къ нашимъ прихотямъ. Ищите счастія и въ вещахъ, на прочность которыхъ не полагаетесь; но ищите его въ законномъ употребленіи этихъ вещей, сообразно съ тѣмъ предназначеніемъ, какое каждой вещи указалъ Господь. Любите людей; но не какъ средства къ удовлетворенію вашихъ случайныхъ потребностей, или укоренившихся страстей, а любите ихъ прежде всего, какъ живые образы Божіи, какъ созданія Божіи, родныя вамъ и достойныя любви. Любите съ большею горячностію тѣхъ, кого Господь поставилъ въ ближайшія къ вамъ отношенія, – жену, дѣтей, родныхъ, друзей; но любите, не какъ избранниковъ своего прихотливаго сердца, не какъ свою принадлежность, какъ будто данную вамъ въ независимое обладаніе, а какъ даръ Божій. Дорожите жизнію и пользуйтесь ея благами, если вамъ Богъ посылаетъ ихъ, но – тоже, какъ дарами благости Божіей, въ той мѣрѣ, какую указалъ Господь, тѣмъ способомъ, какой Господь назначилъ. И будьте увѣрены, что и въ союзѣ съ людьми, и въ обладаніи благами жизни вы будете находить неистощимый источникъ счастія. Привязанности ваши будутъ глубже; удовольствія ваши будутъ чище и разумнѣе. Вы не обманетесь въ выборѣ людей, которыхъ бы могли къ себѣ приблизить; вы будете въ нихъ любить не воображаемыя только, или преходящія совершенства. То, что вы будете любить въ нихъ, существенно, какъ душа, созданная по образу Божію, и безсмертно, какъ душа. Пройдутъ годы живаго сочувствія, которое первоначально будетъ сближать васъ съ людьми; обстоятельства разлучатъ васъ съ тѣми, кого любило ваше сердце; смерть отниметъ у васъ любимыхъ вашихъ; но не изчезнетъ для васъ счастіе, какое вы находили въ союзѣ любви съ ними. Сладостное настоящее сдѣлается для васъ прекраснымъ прошедшимъ, о которомъ сердце ваше будетъ воспоминать съ любовію и благодарностію. Разлука лишитъ васъ видимыхъ сношеній съ удалившимися отъ васъ, или умершими вашими друзьями; но святая любовь къ тому въ нихъ, на что не можетъ имѣть вліянія пространство, надъ чѣмъ не имѣетъ власти смерть, – эта святая любовь возрастетъ подъ таинственнымъ вліяніемъ воспоминанія и надежды. – Удовольствія ваши будутъ часты и сладостны, тѣмь болѣе сладостны, чѣмъ болѣе вы, покоряясь волѣ Божіей, будете умеренны: вы никогда не испытаете того горькаго чувства пресыщенія, которымъ такъ горько оканчиваютъ свою жизнь люди, не поставляющіе себѣ ни въ чемъ міры; вы никогда не будете требовать отъ земныхъ благъ больше, чѣмъ сколько онѣ могутъ дать. Съ теченіемъ времени прейдутъ и эта блага, и сами вы; но пусть онѣ преходятъ: не связанные съ ними неразумнымъ пристрастіемъ, вы, потерявъ ихъ, не потеряетесь сами и еще сохраните чувство для другихъ радостей, какими Господь вознаградить ваши потери. Прейдете и вы сами наконецъ; но вы войдете во гробъ, благословляя жизнь, и за гробъ перенесете съ собою святую радость, если въ продолженіи жизни всѣми благами жизни пользовались по волѣ Божіей, – имѣли дѣтей и воспитали ихъ въ вѣрѣ и благочестіи, для Бога и для неба; стяжали на землѣ почести и славу для того, чтобы вашимъ вліяніемъ направить къ добру большее число людей; пріобрѣли богатство терпѣливымъ трудомъ подъ благословеніемъ Божіимъ, и употребили сокровища на помощь нищетѣ и страданіямъ. Такъ пусть преходитъ и міръ, и похоть его: творяй волю Божію пребываетъ во вѣкъ.

Вы ищете счастія? Ищите, и не думайте, чтобы оно было гдѣ-нибудь слишкомъ далеко отъ васъ; ищите его въ васъ самихъ; себя самихъ прежде всего сдѣлайте способными къ счастію исполненіемъ воли Божіей. Важно значеніе въ жизни нашей и внѣшнихъ условій нашего благосостоянія; но несравненно важнѣе наше внутреннее настроеніе: отъ него зависитъ, что иной богатъ, а скорбитъ, другой и бѣденъ, а веселъ. Точно также, важны для насъ опредѣленія воли Божіей объ употребленіи благъ земныхъ; но еще важнѣе для нашего счастія заповѣди Божіи о насъ самихъ. Возбуждайте и питайте въ себѣ тѣ потребности, достойныя человѣка, созданія Божія разумнаго, приготовляющагося во времени къ вѣчности, которыя внѣдрены во всѣхъ насъ волею Божіею и составляютъ неотъемлемую принадлежность и высокое украшеніе нашей Богоподобной души. Бѣгайте, сколько возможно, потребностей ложныхъ, искусственныхъ, создаваемыхъ вашимъ прихотливымъ воображеніемъ и непостоянныхъ, какъ непрестанно измѣняющаяся игра воображенія. Воспитывайте въ себѣ самыя естественныя потребности, каждую въ приличной ей мѣрѣ, указанной волею Творца, конечно, не неизвѣстною собственному вашему разуму и совѣсти. Блюдите свой здравый разумъ – первый даръ благости Творческой, первое отличіе человѣка, – бѣгая всего, что боится его свѣта, что помрачаетъ его, хотя на минуту. Блюдите свою высокую свободу, Богодарованную вамъ власть – по своей волѣ предавать себя всецѣло волѣ Божіей, ограждая ее отъ насильственнаго вліянія несмысленныхъ похотей и внѣшнихъ соблазновъ. Блюдите, какъ драгоцѣнное достояніе, свое чувство для тѣхъ неизреченныхъ, чистыхъ и святыхъ радостей, какія предназначилъ вамъ безпредѣльный въ милости Господь, какъ своимъ возлюбленнымъ созданіямъ, разумнымъ и свободнымъ, на землѣ и особенно на небѣ. Блюдите убѣжденія, прирожденныя разуму, неприкосновенными, всегда живыми, какъ опору послѣдующихъ, приходящихъ къ вамъ съ жизнію, убѣжденій. Блюдите неприкосновенными законы совѣсти и ограждающій ихъ страхъ Божій, глубоко насажденный въ душахъ нашихъ. Блюдите естественныя, природою возбуждаемыя и поддерживаемыя привязанности, – прочное начало чистаго и искренняго послѣдующаго союза съ людьми, между которыми Господь укажетъ вамъ пройдти путь земной жизни. Блюдите свое тѣло – драгоцѣнный сосудъ безсмертнаго духа, чистымъ и святымъ, достойнымъ орудіемъ духа, въ надеждѣ воскресенія въ жизнь вѣчную... Такими создалъ насъ Богъ; такими предназначилъ намъ быть; и если счастіе въ жизни должно быть нашимъ достояніемъ, оно будетъ наше, если мы будемъ такими. И – оно будетъ разнообразно, какъ разнообразны потребности души и тѣла; будетъ сладостно, какъ сладостно вообще удовлетвореніе потребностямъ истиннымъ и благороднымъ, – прочно, какъ прочны силы и потребности духа, предназначеннаго къ безсмертію вмѣстѣ съ тѣломъ, которому суждено нѣкогда воскреснуть. Пусть мелькаютъ предъ глазами нашими призраки только воображаемаго счастія, подъ личиною котораго скрывается горечь разочарованія; пусть внѣшнія блага приходятъ и уходятъ, какъ и когда случится; пусть даже все въ мірѣ измѣняетъ намъ – и дружба, и слава, и золото; пусть лишенія преслѣдуютъ насъ шагъ за шагомъ, и мы принуждены будемъ выйдти изъ міра, не оставляя въ немъ ни одного вѣрнаго намъ сокровища, къ которому бы могло перенестись благодарное воспоминаніе: когда, мы сбережемъ самихъ себя, какими создалъ насъ Богъ, какими требуетъ, чтобы мы были, мы въ себѣ самихъ найдемъ то довольство, то счастіе, какого не дали бы дамъ всѣ блага міра, и перенесемъ его, сквозь всѣ ненадежныя радости и непостоянныя скорби, съ собою въ небо, гдѣ оно будетъ возрастать цѣлую вѣчность. Вотъ истинно-прочное, счастіе!

Вы ищете счастія? И не напрасно ищете; призвавъ васъ къ бытію, Господь призвалъ васъ вмѣстѣ и къ счастію, безъ котораго бытіе не было бы намъ, такъ дорого. Только, начинайте искать счастія тамъ, гдѣ дѣйствительно скрывается его начало, – въ Богѣ, въ союзѣ съ Богомъ. Воля Божія призвала васъ къ жизни безъ вашего согласія; воля Божія и на всю жизнь ващу должна оставаться единственнымъ началомъ дѣятельности вашей; подчиненіе этой волѣ – существеннѣйшая потребность вашей души, по природѣ стремящейся къ Богу, и въ Богѣ только обрѣтающей себѣ покой и блаженство. Вы можете имѣть прекрасныя дарованія, украшены многими, завидными для другихъ, совершенствами, окружены со всѣхъ сторонъ земными благами; – но и самыя лучшія дарованія не принесутъ вамъ утѣшенія, когда не удовлетворенная душа ваша будетъ томиться неодолимою жаждой общенія съ Господомъ; сознаніе самыхъ высокихъ совершенствъ ума и сердца не усладитъ васъ, доколѣ не будете сознавать, что вы въ мирѣ съ Богомъ; слава и богатство, всѣ блага міра, весь міръ, если-бы вы могли стяжать его, не успокоятъ васъ, пока вы не пріобрѣтете единою на потребу – любви Божіей и надежды на вѣчное упокоеніе въ Богѣ. Старайтесь же прежде всего исполнить этотъ долгъ, пріучая себя съ раннихъ лѣтъ угождать Богу вѣрою, надеждою, любовію, всѣми дѣлами благочестія, какія вамъ доступны, посильнымъ исполненіемъ всего, чего требуетъ отъ васъ Господь. Поучайтесь въ законѣ Божіемъ, проповѣдающемъ Бога и Его святую волю: чѣмъ больше будетъ расширяться сердце ваше, тѣмъ ревностнѣе будете вы взыскивать Бога. Дѣятельность живая и столько же непрерывная, сколько и сладостная, будетъ удѣломъ вашимъ, истинно драгоцѣннымъ для ума и сердца, ищущихъ себѣ пищи. Приникайте мыслію и сердцемъ къ прикровеннымъ еще благамъ ожидающей васъ вѣчности; воспитывайте вкусъ къ нимъ участіемъ въ Богослуженіи и таинствахъ Церкви, ведущей васъ къ небу: много будетъ въ жизни вашей минутъ истиннаго блаженства, какого не можетъ дать міръ ни за какія жертвы ему съ вашей стороны. Погружайтесь своимъ умомъ и чувствомъ въ воспоминаніе безпредѣльнаго обилія любви Божіей, изъ ничтожества призвавшей васъ къ жизни со всѣми ея радостями, изъ бездны паденія возведшей къ небу со всѣмъ его блаженствомъ; внимайте заповѣдямъ Божіимъ, проповѣдующимъ любовь, и старайтесь переводить въ жизнь то, что изучатъ въ нихъ вашъ умъ и воля: вѣдомо вамъ будетъ неизъяснимое блаженство любящаго сердца и истинно-свободной въ любви къ добру воли. Пользуйтесь всѣмъ, что имѣете, какъ даромъ благости Божіей, только для Бога, – свою радость и скорбь посвящайте Богу: въ самыхъ скорбяхъ ради Бога есть свое блаженство, какого испытавшіе его не отдадутъ за всѣ сокровища міра... И пусть потомъ преходитъ міръ; пусть преходитъ, вмѣстѣ съ ослабленіемъ сочувствующаго міру тѣла вашего, самая похоть міра; – смерть закроетъ ваши глаза для міра видимаго; но съ тѣмъ вмѣстѣ яснѣе будутъ видѣть Бога очи вашего духа – вѣчно. Небо и земля прейдутъ (Марк. 13, 31); вся яко риза обѣтшаютъ и измѣнятся (Пс. 101, 28); но вѣчно будетъ съ вами тріединый Богъ, которому вы будете служить, въ которомъ вы будете блаженствовать – вѣчно: творяй волю Божію пребываетъ во вѣкъ.

Веселися, юноше, въ юности твоей, и да ублажитъ тя сердце твое во днѣхъ юности твоея, и ходи въ путехъ сердца твоего непороченъ и не въ видѣніи очію твоею: и разумѣй, яко о всѣхъ сихъ приведетъ тя Богъ на судь. И отстави ярость отъ сердца твоего, и отрини лукавство отъ плоти твоея: яко юность и безуміе суета. И помяни Сотворташо тя во днѣхъ юности твоея, дондеже не пріидутъ дніе злобы твоея и приспѣютъ лѣта, въ нихже речеши: нѣсть ми въ нихъ хотѣнія ... Конецъ слова, все слушай: Бога бойся и заповѣди его храни: яко сіе всякъ человѣкъ. Яко все твореніе приведетъ Богъ на судъ о всякомъ погрѣшеніи, аще благо и аще лукаво (Екклес. 11, 9-10; 12, 1. 13-14).

 

Минуты уединенныхъ размышленій Христіанина. Соч. архим. Кирилла. СПб. 1856. С. 15-38.




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное: