Епископъ Лаврентій (Некрасовъ) – Поученіе въ день Воздвиженія Честнаго и Животворящаго Креста Господня.
Пріидите, вѣрніи, Животворящему Древу поклонимся; на Немъ же Христосъ Господь, Царь славы, волею руцѣ распростеръ. Пріидите, вѣрніи, послушаемъ словесъ Господа нашего Іисуса Христа, сказанныхъ Имъ на Крестѣ. Семь разъ отвергались Божественныя уста Спасителя на Крестѣ! Отче, отпусти имъ; не вѣдятъ бо, что творятъ. Вотъ первое слово, сказанное Имъ на крестѣ. Не вѣдятъ, что творятъ. А они творятъ то, отъ чего земля тряслась, камни распадались; на что не могло солнце смотрѣть и скрыло лучи свои: они распяли Сына Божія! О, Владыко Многомилостивый! И такъ грѣхъ есть невѣдѣніе, только невѣдѣніе. Люди видятъ въ грѣхѣ преступленіе, Ты же, о несчетная благостыня, видишь въ грѣхѣ только невѣдѣніе. Люди видятъ только злую волю, Ты – одно только невѣдѣніе. Люди караютъ преступленіе, Ты молишься за преступниковъ. Нарушители закона человѣческаго преступники, изверги, негодяи, а нарушители Твоего всеблагаго закона, Твоей всеблагой воли – грѣшники, несчастные, не понимавшіе, что дѣлаютъ. Они видѣли свое счастіе тамъ, гдѣ ихъ подстерегало несчастіе, видѣли спасеніе тамъ, гдѣ была ихъ погибель; думали встрѣтить радость, а ихъ встрѣтила печаль. Грѣшники! чувствуемъ ли милосердіе Божіе къ намъ! Господь молится за васъ и въ молитвѣ заранѣе уже прощаетъ васъ; только приступите къ Нему и просвѣтитесь, и лица ваша не постыдятся (Пс. 33, 6). Прощеніе намъ готово; только перестаньте грѣшить; уклонитесь отъ зла и сотворите благо (ст. 15). Мы сами не знали, что дѣлали: любили то, что должны были ненавидѣть; ненавидѣли то, что должны были любить. Не такъ ли и мы должны смотрѣть на обиды, которыя намъ дѣлаютъ люди. Обидчикъ думаетъ сдѣлать намъ вредъ, а вредитъ только себѣ, себѣ готовитъ вѣчную погибель. Не достоинъ ли онъ сожалѣнія, не достоинъ ли слезъ?
Послушаемъ второе слово Спасителя: днесь со Мною будеши въ раи. Со времени крестной смерти нѣтъ Херувима, ограждающаго путь древа жизни, двери рая всегда отверсты и во всякую минуту можно войти въ нихъ. Днесь, сегодня, сейчасъ, какъ только раскаешься, возненавидишь грѣхъ, неправду, беззаконіе... Господь, грядущаго къ Нему, не изженетъ вонъ; не скажетъ: некогда, приди завтра. Каждому Онъ говоритъ: днесь со Мною будети въ раи; для каждаго уготована обитель на небѣ; эта обитель въ каждую минуту готова принять насъ... Только приблизимся къ Св. Животворящему Кресту съ вѣрою въ страданія Христовы, съ раскаяніемъ во грѣхахъ своихъ, и Господь, видя въ насъ учениковъ Своихъ, усыновить насъ Матери Своей; ибо послушайте третье слово Господа на крестѣ. Жено! говоритъ Онъ Пречистой Матери Своей, указывая на возлюбленнаго ученика Своего Іоанна, се Сынъ Твой; а ученику: се мати Твоя. Не Іоанну, а всѣмъ Своимъ послѣдователямъ въ его лицѣ сказалъ: Жено! се дѣти Твои. Братія! во Христѣ Іисусѣ мы дѣти Матери Божіей... Грѣшныя, нехорошія, блудныя, но все же дѣти, и Она во всякое время готова принять насъ подъ Свой благодатный покровъ, лишь-бы мы перестали оскорблять грѣхами Сына Ея и Бога, лишь-бы мы обратились къ Ней съ мольбою: Мати Божія! сохрани насъ подъ кровомъ Твоимъ!
Боже мой! Боже мой! вскую Меня оставилъ еси! Это четвертое слово Божественнаго Страдальца на крестѣ. Увы отвѣта на этотъ вопль не послѣдовало. Отвѣтъ заключался въ нашихъ грѣхахъ: какъ туча закрываетъ отъ насъ солнце, такъ грѣхи наши закрыли милосердіе Божіе отъ Сына Божія. Ахъ, братіе! и теперь по искупленіи грѣхи наши удаляютъ отъ насъ Бога. Христіанинъ! Слыша этотъ вопль Сына Божія, возопій изъ глубины души; обыде мя послѣдняя бездна. Нѣсть избавляяй! Боже мой! Вскую оставилъ мя еси? Вскую отринулъ еси, Свѣте Незаходимый, и покрыла мя есть тьма окаяннаго; но обрати мя къ свѣту заповѣдей Твоихъ, пути моя направи, молюся.
Жажду. Это пятое слово, произнесенное Спасителемъ на крестѣ. Жажда ужаснѣе голода. Послѣ столькихъ страданій, послѣ такого пролитія крови, Спаситель долженъ былъ чувствовать смертельную жажду. Онъ терпитъ эту жажду за наше невоздержаніе. Онъ терпитъ эту жажду, чтобы научились мы питать алчущихъ и утолять жаждущихъ. Какое ужасное противорѣчіе! Іисусъ на крестѣ, томимый жаждою, а христіанинъ за столомъ упивающійся. Но не одною тѣлесною жаждою мучится нашъ Божественный Спаситель, Онъ жаждетъ нашего спасенія, нашего оправданія предъ Богомъ; жаждетъ напоить насъ Своимъ Божественнымъ ученіемъ, напитать насъ Своею Божественною плотію! Жаждетъ открыть для насъ всѣ источники Божественной благодати. Жажду! Цѣлый день я простиралъ руки Мои къ народу непокорному, народу, который постоянно оскорбляетъ Меня въ лице. Такъ жалуется у пророка Господь на Израиля. Теперь Господь простираетъ эти руки къ Тебѣ, Христіанинъ, со креста; со креста вопіетъ: жажду твоего спасенія, Христіанинъ. Боже мой! Ужели и о насъ Божественный Страдалецъ долженъ сказать тоже, что сказалъ нѣкогда о Израильтянахъ: и даша въ снѣдь Мою желчь и въ жажду напоиша Мя оцта (Исаіи 68, 22). Ждалъ правды, и вотъ ложь и обманъ; ждалъ усердія, и вотъ лѣность; ждалъ послушанія, и вотъ дерзость; ждалъ, что виноградникъ принесетъ добрые плоды, а онъ принесъ дикія ягоды; словомъ: ждалъ добродѣтели, и вотъ пороки, ждалъ благочестія, и вотъ нечестіе.
О! тогда изольется на насъ ярость гнѣва Божія; изгладимся изъ книги живыхъ и съ праведными не напишемся. Будетъ палить насъ жажда вѣчнымъ огнемъ и не будетъ даже капли единой, чтобы устудить языкъ нашъ.
Совершишася! Отче! Въ руцѣ Твои предаю духъ Мой. Это послѣднія слова Спасителя на крестѣ. Совершишася. Совершилось искупленіе рода человѣческаго; Агнецъ Божественный закланъ; жертва принесена и принята Богомъ... Но совершилось ли спасеніе наше съ тобою, возлюбленный слушатель? Непорочны мы въ пути? Ходимъ въ законѣ Господни? Хранимъ откровеніе Его? Всѣмъ сердцемъ ищемъ Его? Блюдемъ уставы Его? Не уклоняемся отъ заповѣдей Его? Или, можетъ быть, какъ Израильтяне во дни пророка Иліи, храмлемъ на обѣ ноги: то служимъ Богу, то Ваалу, а можетъ быть и хуже: Бога совсѣмъ забыли и служимъ однимъ своимъ страстямъ... Что еще надлежитъ сдѣлать для нашего спасенія, чего не сдѣлалъ бы Господь?
Братія! Нѣтъ другаго имени подъ небомъ, о немъ же подобаетъ спастися, кромѣ имени Господа нашего Іисуса Христа (Дѣян. 4, 12). У Бога нѣтъ другаго Сына, а Единородный Сынъ всего Себя за насъ предалъ... Онъ весь изъязвленъ за грѣхи наши и измученъ за беззаконія. Въ немъ нѣтъ ни вида, ни доброты (Исаіи 53, 5. 2)... Уже ли мало страдалъ за насъ Христосъ? За чѣмъ же къ язвамъ Его прилагаемъ новыя язвы, новыя раны? Ибо что такое наши грѣхи, какъ не новыя язвы, новое осмѣяніе, оплеваніе, заушеніе Господа?!
Долготерпѣливе Господи! Не погуби насъ со беззаконми нашими! Аминь.
«Прибавленіе къ Курскимъ Епархіальнымъ Вѣдомостямъ». 1899. № 37. Ч. Неофф. С. 601-605.
