Епископъ Александръ (Богдановъ) – Слово въ недѣлю 12-ю по Пятидесятницѣ.
У человѣка сіе невозможно, у Бога же вся возможна.
Такими словами Господь Іисусъ Христосъ успокоиваетъ волнующіяся мысли Своихъ учениковъ и апостоловъ и разсѣеваетъ ихъ недоумѣніе по поводу изреченія Его о трудности достиженія вѣчнаго спасенія для человѣка, обладающаго знатностію и богатствомъ, какими владѣлъ юноша, упоминаемый въ нынѣ чтенномъ Евангеліи, пришедшій къ Спасителю узнать о путяхъ спасенія. Апостолы думали, что люди богатые и знатные скорѣе могутъ достигать вѣчнаго спасенія чрезъ благотвореніе нуждающимся своимъ ближнимъ, а вдругъ они слышатъ отъ своего Божественнаго Учителя, что богатому также неудобно внити въ царствіе Божіе, какъ неудобно верблюду пройти сквозь игольныя уши. Такимъ образомъ у нихъ невольно явился вопросъ: кто же можетъ спасенъ быти? Но этотъ вопросъ Господь Іисусъ Христосъ и отвѣчаетъ Своимъ ученикамъ такими словами: у человѣка сіе невозможно, у Бога же все возможна.
Смыслъ сихъ словъ тотъ, что богатому трудно достигнуть спасенія собственными силами, но, при помощи Божественной, и невозможное можетъ сдѣлаться возможнымъ. Какимъ же образомъ, спросите вы, невозможное можемъ сдѣлаться возможнымъ для человѣка? По объясненію св. Іоанна Златоуста, это можетъ сдѣлаться тогда, когда богатый откажется отъ своего имѣнія, раздаетъ оное нищимъ и оставитъ злыя вожделѣнія; ибо слова Христа Спасителя не приписываютъ дѣла спасенія исключительно одному Богу, но вмѣстѣ выражаютъ и трудность подвига для насъ. Чтобы могъ востать отъ паденія тотъ, кѣмъ уже овладѣла ненасытная страсть къ богатству, онъ долженъ, по объясненію св. Іоанна Златоуста, прежде всего, начать раздавать имѣніе и раздѣлять свои избытки; чрезъ это онъ мало по малу будетъ удаляться отъ своей страсти, а въ послѣдствіи сіе поприще для него облегчится. Вотъ что въ семъ случаѣ можетъ сдѣлать самъ человѣкъ! Но въ дѣлѣ спасенія людей, обладающимъ богатствомъ, по преимуществу дѣйствуетъ спасающая сила Божественная. Она, для облегченія человѣка въ дѣлѣ подавленія страсти къ богатству, такъ устрояетъ обстоятельства жизни человѣка, что человѣкъ какъ бы невольно оставляетъ свое богатство и, влекомый силою обстоятельствъ, какъ бы невольно идетъ по пути спасенія. Разительный примѣръ того, какъ Господь Богъ устрояетъ иногда обстоятельства жизни людей богатыхъ и знатныхъ, чтобы привести ихъ къ вѣчному спасенію, представляетъ намъ исторія жизни Фавста и Матѳидіи, родителей св. мученика Климента, папы Римскаго, жившихъ въ первомъ вѣкѣ по рождествѣ Христономъ. Передамъ вамъ исторію ихъ жизни. Фавстъ былъ богатый и знатный язычникъ. Онъ женился на близкой родственницѣ царя, Матѳидіи, дѣвицѣ необыкновенной красоты. Супруги нѣжно любили другъ друга, и рожденіе трехъ дѣтей довершило ихъ семейное счастіе. Сначала родились у нихъ два сына близнеца, которыхъ они назвали Фавстомъ и Фавстиніаномъ; чрезъ нѣсколько времени родился третій сынъ, Климентъ. Въ продолженіе нѣсколькихъ лѣтъ, семья наслаждалась полнымъ счастіемъ; но злоба одного человѣка разстроила все. Человѣкъ этотъ былъ родной братъ Фавста. Онъ поселился у него въ домѣ, и, завидуя счастію брата, сталъ оскорблять добродѣтельную невѣстку свою. Матѳидія не хотѣла открыть мужу своему коварство злодѣя; но рѣшилась, вочто бы ни стало, удалиться изъ Рима. Мужъ не соглашался на отъѣздъ ея; но, видя ея безпрестанныя слезы и тоску, наконецъ, согласился отпустить ее съ двумя старшими сыновьями, Фавстомъ и Фавстиніаномъ, въ Аѳины, въ надеждѣ, что тамъ дѣти будутъ обучаться въ извѣстныхъ училищахъ, а маленькаго Климента рѣшилъ оставить въ Римѣ. Для Матѳидіи изготовили корабль, богато нагруженный всякимъ имуществомъ, и дали для сопровожденія множество рабовъ. Нѣжный мужъ проводилъ ее до морскаго берега. Супруги много плакали, прощаясь другъ съ другомъ и съ дѣтьми своими. Въ первые дни плаваніе было спокойно, но вдругъ поднялась страшная буря. Долго корабль носился по волѣ бурнаго вѣтра; волны качали и заливали его. Наконецъ, корабль разбился объ острыя скалы. Матѳидію далеко унесло на обломкахъ корабля и волны бросили ее на берегъ. Тамъ нашли ее жители, подали ей помощь и привели въ чувство. Бѣдная Матѳидія, видя себя въ кругу чужихъ людей и воспоминая о погибели дѣтей своихъ, была въ отчаяніи. Добрыя женщины, жившія на островѣ, приходили къ ней, и каждая изъ нихъ разсказывала о потеряхъ и страданіяхъ, испытанныхъ ими въ жизни, стараясь этимъ разсказами разсѣять грусть бѣдной чужестранки. Одна вдова предложила Матѳидіи жить вмѣстѣ съ нею. Матѳидія приняла это предложеніе. Такъ несчастная римлянка провела 24 года на островѣ, оплакивая дѣтей своихъ и не имѣя возможности увѣдомить мужа о своей участи. Дѣти ея были однакоже живы. Промыслъ Божій спасъ ихъ отъ кораблекрушенія. Морскіе разбойники взяли ихъ на свой корабль и продали рабами въ городъ Кесарію. Тамъ они перешли къ одной благочестивой вдовѣ, которая сжалилась надъ ихъ участію и воспитала, какъ родныхъ дѣтей. Ихъ учили всякимъ наукамъ, и они узнали законъ Христовъ. Пришедъ въ возрастъ, они приняли святое крещеніе отъ апостола Петра, проповѣдавшаго въ той странѣ, и поступили въ число его учениковъ. Отецъ ничего не зналъ о всѣхъ этихъ происшествіяхъ. Послѣ отъѣзда жены и дѣтей, онъ много тосковалъ о нихъ, и чрезъ нѣсколько времени послалъ въ Аѳины вѣрнаго раба, чтобы ихъ провѣдать, но рабъ не возвращался. Послѣ двухлѣтняго ожиданія, онъ послалъ другого вѣрнаго слугу. Этотъ вернулся только на четвертый годъ, съ горестнымъ извѣстіемъ, что онъ не видалъ ни Матѳидіи, ни дѣтей ея, что они никогда не пріѣзжали въ Аѳины и что никто о нихъ ничего не знаетъ. Фавстъ повсюду разослалъ рабовъ отыскивать слѣды путниковъ, но всѣ поиски были напрасны. Тогда онъ поручилъ имѣніе и воспитаніе маленькаго Климента вѣрнымъ рабамъ, а самъ пошелъ искать жену и дѣтей своихъ по всѣмъ прибрежнымъ городамъ. Долгіе и напрасные поиски навели на него ужасное уныніе. Онъ не захотѣлъ возвращаться въ Римъ, и скитался, какъ ницій, скрывая отъ всѣхъ свое имя и званіе. Между тѣмъ Климентъ воспитывался тщательно, и быстро успѣвалъ въ наукахъ. Онъ достигъ совершеннаго возраста, но онъ выросъ, не зная ласкъ отца и матери, которыхъ оплакивалъ, какъ умершихъ. Постоянная мысль о ихъ смерти навела его на размышленіе о недолговѣчности всего земнаго; онъ старался разгадать, все ли кончится этою жизнію, или есть другая жизнь, загробная. Всегда погруженный въ такія мысли, онъ ходилъ мрачный и унылый, не принимая участія въ дѣлахъ и удовольствіяхъ людей, его окружавшихъ. Случайно онъ познакомился съ однимъ христіаниномъ, который разсказалъ ему о жизни Христа Спасителя, и открылъ, что блаженство вѣчное обѣщано Спасителемъ послѣдователямъ Его. Сердце Климента разгорѣлось желаніемъ узнать болѣе объ этомъ утѣшительномъ ученіи. Онъ рѣшился посѣтить мѣсто земной проповѣди и страданій Спасителя, чтобы тамъ услышать самихъ апостоловъ. Взявъ съ собою часть имѣнія, онъ отправился въ путь. Достигъ онъ Александріи. Тамъ проповѣдовалъ въ это время св. ап. Варнава. Съ наслажденіемъ внималъ ему Климентъ и пожелалъ сдѣлаться христіаниномъ. Изъ Александріи онъ поѣхалъ въ Кесарію, тамъ принялъ крещеніе отъ ап. Петра и присоединился къ его ученикамъ. Въ числѣ учениковъ Петра были и два старшіе брата Климента, но, разставшись въ младенчествѣ, братья не узнали другъ друга и считали себя чужими. Ап. Петръ отправился моремъ въ Сирію и взялъ съ собою новаго ученика своего, Климента; старшіе братья были напередъ посланы туда же, но другимъ путемъ. Дорогой Апостолъ разспрашивалъ молодаго ученика своего о прежней его жизни. Климентъ разсказалъ ему о своихъ первыхъ горестяхъ и о своемъ воспитаніи. Разсказъ этотъ глубоко тронулъ Апостола. Путешественники пристали къ одному небольшому острову. Это былъ тотъ самый островъ, гдѣ жила Матѳидія. Ап. Петръ сошелъ съ корабля. Не далеко отъ берега въ близъ лежащемъ селеніи, онъ увидѣлъ бѣдную женщину, которая просила милостыню. Нечальное и болѣзненное лицо ея поразило Апостола. Онъ вступилъ съ нею въ разговоръ и узнавъ, что она иностранка, сталъ разспрашивать ее и такимъ образомъ открылось, что это была самая Матѳидія. Ап. Петръ обрадовалъ несчастную мать утѣшительнымъ извѣстіемъ о ея сынѣ: я знаю младшаго сына твоего, Климента, сказалъ онъ. Услышавъ это, Матѳидія почти лишилась памяти отъ радости. Ап. Петръ взялъ ее за руку, поднялъ и повелъ съ собою къ кораблю. Климентъ вышелъ къ нимъ на встрѣчу, недоумѣвая, что за старушка идетъ со св. Апостоломъ. Матѳидія же, лишь только взглянула на него, узнала его по сходству съ отцомъ, и бросилась обнимать его. Апостоъ объяснилъ удивленному юношѣ, что это мать его, такъ долго имъ оплакиваемая. Тогда Климентъ бросился къ ногамъ матери, цѣлуя ихъ и обливая радостными слезами. Молитвами Апостола Матѳидія получила исцѣленіе отъ недуга своего и вмѣстѣ съ нимъ и сыномъ отправилась въ морское путешествіе. Окончивъ морское путешествіе, они прибыли въ Лаодикію сухимъ путемъ. Тамъ вышли къ нимъ на встрѣчу два ученика Петра, Фавстъ и Фавстиніанъ. Увидя старицу, ѣхавшую за ними въ колесницѣ, они спросили у Климента, кто это женщина. Это мать мнѣ, отвѣчалъ Климентъ, и тутъ же разсказалъ двумъ товарищамъ о прежней своей жизни и о неожиданной встрѣчѣ съ своею матерью, которую считалъ умершею. Тогда Фавстъ и Фавстиніанъ узнали въ немъ роднаго брата. Съ какою радостію они бросились обнимать мать свою, и съ какою радостію Матѳидія обнимала дѣтей своихъ! Она благодарила Бога за спасеніе дѣтей своихъ и рѣшилась послѣдовать ихъ совѣту и принять немедленно святое крещеніе. Послѣ этого ап. Петръ, оставивъ радостное семейство, пошелъ другимъ путемъ. На встрѣчу ему попался старецъ почтенной наружности, но бѣдно одѣтый, который, казалось, ждалъ его. Онъ подошелъ къ ап. Петру и сказалъ: я имѣю нѣчто сказать тебѣ. Я вижу, что ты человѣкъ благоразумный и хочу дать тебѣ совѣтъ. Сегодня утромъ я видѣлъ, какъ ты, пришедъ къ берегу морскому, долго тамъ молился, и мнѣ стало жаль твоихъ напрасныхъ трудовъ. Я рѣшился убѣдить тебя, что нѣтъ Бога ни на небѣ, ни на землѣ, что никто о насъ не заботится. Міръ составился случайно, и тѣ, которыя молятся, напрасно обманываютъ себя. Какъ дошелъ ты до этого убѣжденія, спросилъ апостолъ? Ежели нѣтъ Бога, то кто же устроилъ небо и украсилъ его звѣздами? Кто основалъ землю и одѣлъ ее цвѣтами? Незнакомецъ, глубоко вздохнувъ, сказалъ: я изучалъ науки, усердно служилъ богамъ, и по опыту знаю, что нѣтъ Бога. Еслибы былъ Богъ, то Онъ услышалъ бы воздыханія плачущихъ, утѣшилъ бы изнемогающихъ отъ печали; но нѣтъ слушающаго, нѣтъ утѣшающаго! Сколько я проливалъ слезъ, молясь всевышнимъ богамъ; сколько принесъ я жертвъ, сколько молитвъ, но некому внимать моимъ мольбамъ и рыданіямъ! Отъ того то ты и не получалъ утѣшенія, сказалъ ап. Петръ, что ты молился ложнымъ своимъ богамъ, а не тому истинному Богу, которому мы поклоняемся. Тутъ Апостолъ сталъ объяснять ему истинную вѣру, убѣждалъ его, разспрашивалъ его о несчастіяхъ его. Чужестранецъ все разсказалъ ему, и ап. Петръ изъ его разсказовъ съ радостію узналъ, что это былъ Фавстъ, мужъ Матѳидіи. Апостолъ обѣщалъ ему скорое утѣшеніе и сейчасъ же повелъ его туда, гдѣ находилась Матѳидія съ сыновьями. Не смотря на долгую разлуку, супруги узнали другъ друга и радости ихъ не было конца. Фавстъ увѣровалъ и принялъ крещеніе отъ апостола Петра.
Такъ радостно закончилась печальная исторія жизни Фавста и Матѳидіи, родителей св. мученика Климента, папы Римскаго! Не Богомъ ли посланы были всѣ несчастія Фавсту и Матѳидіи, и не Богъ ли руководилъ ими среди этихъ несчастій и бѣдствій, чтобы такимъ тернистымъ путемъ привести ихъ къ вѣрѣ во Христа и чрезъ вѣру во Христа даровать имъ вѣчное спасеніе?
Да почерпаютъ изъ сего примѣра утѣшеніе тѣ, которые испытываютъ въ своей жизни одни скорби и лишенія! Тяжело проводить жизнь въ печали и скорби; но эта печаль и скорбь, при благодушномъ перенесеніи ихъ, суть ближайшій путь къ вѣчному спасенію и вѣчному блаженству. Аминь.
«Тамбовскія Епархіальныя Вѣдомости». 1895. № 37. Ч. Неофф. С. 937-943.
