Священникъ Ананія Длугопольскій – Слово на день святителя Николая.
И весь народъ искаше прикасатися Ему (Іисусу): яко сила отъ Него исхождаше и исцѣляше вся. Лук. 6, 19.
Нынѣшнее евангеліе повѣствуетъ намъ, братіе, о тѣхъ благодатныхъ временахъ когда Богочеловѣкъ – Господь нашъ Іисусъ Христосъ, явившись на землю во плоти, находился видимымъ образомъ между людьми и былъ неизсякаемымъ источникомъ утѣшеній и исцѣленій для всѣхъ труждающихся и обремененныхъ душевными и тѣлесными недугами. Тогда (говорится вь нынѣшнемъ евангеліи) множество много людей отъ всея Іудеи и Іерусалима, и поморія Тѵрска и Сідонска пріидоша послушати Его и исцѣлитися отъ недугъ своихъ, и страждущій отъ духъ нечистыхъ: и исцѣляхуся.
Но ни одни, впрочемъ, жители Іудеи и Іерусалима, Тѵра и Сідона, слѣдовали за Іисусомъ въ тогдашнее время, но и Галилеяне, и жители десяти сосѣднихъ городовъ, и вообще многіе искали Іисуса, слѣдовали за Нимъ, слушали отъ Него (благовѣстіе), яже о царствіи Божіемъ, и держахуся Его, дабы не отошелъ отъ Нихъ.
Такъ стремились во время оно къ Господу нашему Іисусу Христу! За то и Іисусъ Христосъ для всѣхъ притекающихъ къ Нему съ молитвою о помилованіи былъ всегда милостивымъ и сострадательнымъ. Онъ прощалъ кающимся грѣхи, исцѣлялъ разные недуги и изгонялъ бѣсовъ. Иные получали отъ Него исцѣіеніе чрезъ возложеніе рукъ, другіе по одному лишь слову Его, а весьма многіе получали исцѣленія только чрезъ прикосновеніе къ Нему.... И весь народъ искаше прикасатися Ему (гов. въ нынѣшнемъ евангеліи): яко сила отъ Него исхождаше и исцѣляше вся....
Братіе! Какая благочестивая душа не пожелала-бы хотя нѣсколько дней насладиться лицезрѣніемъ Богочеловѣка? И кто изъ страждущихъ нынѣ душевно и тѣлесно не пожелалъ-бы получить отъ Іисуса Христа исцѣленіе? Каждый и изъ насъ, конечно, желалъ-бы видѣть Іисуса Христа и получить исцѣленіе отъ Него – если не отъ тыесныхъ, то по крайней мѣрѣ отъ душевныхъ недуговъ. Ибо кто же изъ насъ, братіе, не имѣетъ душевныхъ недуговъ, аще и единъ день житіе его ни земли? Всѣ мы удручены въ большей или меньшей степени душевными недугами и аще речемъ яко грѣха неимамы, себе прельщаемъ, и истины нѣсть въ насъ. А ес ли такъ, то что же намъ остается дѣлать, и къ кому прибѣгнуть, чтобы подобно жителямъ Іудеи и Іерусалима, Тѵра и Сідона, получить просвѣщеніе и исѣленіе отъ недуговъ своихъ?
Кромѣ имени Іисуса Христа Назорея нѣсть инаго имени подъ небеси, о немъ же подобаетъ спастися объявляетъ намъ слово Божіе!
Какъ прежде, такъ и нынѣ есть одинъ и тотъ же источникъ истины, одинъ и тотъ же врачъ душъ и тѣлесъ нашихъ Іисусъ Христосъ. По ученію апостольскому, Іисусъ Христосъ вчера и днесь, той-же и во вѣки. Возносясь на небо, Іисусъ Христосъ самъ объявилъ намъ, что Онъ не оставляетъ насъ осиротѣвшими, и что Онъ пребудетъ съ нами во вся дни до скончанія вѣка. Такимъ образомъ понятно, что Іисусъ Христосъ не пересталъ быть для насъ источникомъ истины, непересталъ быть также и врачемъ душъ и тѣлесъ нашихъ. Какъ Онъ изливалъ свою благодатъ на родъ человѣческій во время земной своей жизни, такъ Онъ и нынѣ не престаетъ изливать благодать свою на всѣхъ приходящихъ къ Нему: и всякаго грядущаго къ Нему не изгонитъ вонъ. А потому, что бы получить намъ отъ Христа Господа просвѣщеніе и исцѣленіе, мы должны искать Іисуса Христа съ такою же благорасположенностію и вѣрою, съ какою искали Его жители Іудеи и Іерусалима, Тѵра и Сідона, упоминаемые въ нынѣшнемъ евангеліи.
Жители, упомянутые въ нынѣшнемъ евангеліи, безпрестанно слѣдовали за Іисусомъ, слушали Его ученіе съ тою именно цѣлію, чтобы въ разумъ истины пріити... И каждый изъ насъ желалъ-бы прикасатися Ему, чтобы получить исцѣленіе... Пріидоша послушати Его, говорится въ нынѣшнемъ евангеліи, и исцѣлитися... И весь народъ искаше прикасатися Ему: яко сила отъ Него исхождаше и исцѣляше вся... Необходимо и намъ непрестанно помышлять объ Іисусѣ, какъ источникѣ всякой истины, слѣдовать Его евангельскому ученію, чтобы имѣть просвѣщенна очеса сердца, чтобы ощутить и вкусить сладость и силу слова животнаго. А главное, необходимо сознать прежде всего свои грѣховныя язвы и почувствовать потребность излеченія ихъ чрезъ духовное прикосновеніе, или единеніе съ Господомъ нашимъ Іисусомъ Христомъ, который одинъ очищаетъ обремененныхъ грѣшниковъ отъ всякаго грѣха и подаетъ недужнымъ здравіе.
Жители, упомянутые въ нынѣшнемъ евангеліи, слѣдуя за Іисусомъ Христомъ, искали Его со всякимъ самоотверженіемъ, и для достиженія спасительной цѣли не рѣдко оставляли на долгое время свои жилища и семейства, испытывая на пути голодъ и жажду... А при такихъ обстоятельствахъ, и Іисусъ Христосъ, зная благорасположенность къ Нему приходящихъ, умилостивлялся надъ ними, и насыщая ихъ глаголами живота вѣчнаго, подавалъ имъ чудеснымъ образомъ и пишу вещественную. Подобно жителямъ, упомянутымъ въ нынѣшнемъ евангеліи, каждый и изъ насъ, аще хощетъ ити по Іисусѣ, да отвержется себе, и возметъ крестъ свой, и по Немъ грядетъ. То есть, необходимо и намъ слѣдовать за Іисусомъ Христомъ со всякимъ самоотверженіемъ, и переносить въ жизни своей терпѣливо ради душевной пользы различныя препятствія и соблазны со стороны міра и плоти, съ крѣпкимъ упованіемъ на милосердіе Божіе и всемогущую силу Божію. Тогда и насъ не оставитъ Господь Богъ, и неожиданнымъ образомъ подастъ намъ все нужное во время благопотребно. И сему-то самому научаетъ насъ слово Божіе, когда говоритъ: ищите прежде царствія Божія и правды его, и сія вся приложатся вамъ; ибо Отецъ небесный вѣсть, яко требуете сихъ всѣхъ.
Но жители Іудеи и Іерусалима, Тѵра и Сідона (скажутъ намъ), имѣли непосредственное единеніе со Іисусомъ Христомъ... Какимь-же образомъ мы можемъ войти съ Нимъ въ единеніе, и гдѣ мы можемъ нынѣ найти Іисуса, чтобы слушать Его и получать отъ Него исцѣленія?
На этотъ вопросъ мы отвѣчаемъ, что Іисусъ Христосъ, какъ Богъ, находится на всякомъ мѣстѣ, содержа въ державѣ крѣпости своея вселенную и даяй дыханіе людемъ, и, по выраженію свящ. писанія, Іисусъ Христосъ, какъ Богъ, недалече даже отъ коегождо насъ суща... Имъ мы живемъ, и движемся, и есмы... Іисусъ Христосъ близокъ есть въ особенности ко всѣмъ сокрушеннымъ сердцемъ. Онъ готовъ всегда и на всякомъ мѣстѣ, со всякою душею, ищущею Его, имѣть тѣснѣйшее единеніе, и даже побуждаетъ каждаго человѣка, непримѣтнымъ образомъ къ единенію съ Нимъ. Се стою, глаголетъ Онъ, при дверехъ (сердца) и потому, аще кто услышитъ гласъ мой и отверзетъ двери и вниду къ нему и вечеряю съ нимъ, и той со Мною. Но въ особенности мы можемъ имѣть единеніе съ Богомъ Спасителемъ нашимъ во св. храмахъ. Идѣже бо два, или тріе собрани будутъ во шмя Мое, сказалъ Спаситель, ту есмь посредѣ ихъ. Здѣсь, т. е. во св. храмахъ, мы и можетъ имѣть полную возможность входить въ тѣснѣйшее единеніе съ Господомъ нашимъ Іисусомъ Христомъ, слушать Его ученіе и получать исцѣленія отъ недуговъ своихъ душевныхъ и тѣлесныхъ. И кто посѣщаетъ часто храмы Божіи, тотъ ищетъ уже Господа, и кто слушаетъ во храмахъ слово Божіе, тотъ слушаетъ уже самаго Іисуса Христа; а кто отказывается слушать слово Божіе, тотъ отметается и самаго Іисуса Христа. Азъ въ нихъ, сказалъ Іисусъ Христосъ, т. е. въ апостолахъ и ихъ пріемникахъ пастыряхъ Церкви. Такимъ образомъ, чтобы слушать ученіе Христово по примѣру жителей Іудеи и Іерусалима, Тѵра и Сідона, мы тоже должны на нькоторое время оставлять свои жилища, собираться во храмахъ, и воспринимать ученіе евангельское такъ, какъ бы мы слышали оное Отъ самаго Іисуса Христа. Ибо кто не станетъ воспринимать ученія Церкви съ такимъ благорасположеніемъ и вѣрою, какъ воспринимали его отъ Іисуса Христа жители Іудеи и Іерусалина, Тѵра и Сідона, то отраднѣе будетъ земли Содомстѣй и Гоморстѣй въ день судный неже граду тому. Кромѣ ученія Іисусъ-Христова, здѣсь-же, во св. храмахъ, мы можемъ получать чрезъ пастырей Церкви отъ самаго Іисуса Христа и прощеніе во грѣхахъ своихъ, и исцѣленіе отъ недуговъ душевныхъ и тѣлесныхъ. Ибо Іисусъ Христосъ далъ власть пастырямъ Церкви не только проповѣдывать слово Божіе и отпускать грѣхи человѣкомъ, но и исцѣлять недуги, и изгонять злыхъ духовъ, болящыя, сказалъ Іисусъ Христосъ апостоламъ исцѣляйте, прокаженныя очищайте, мертвыя воскрешайте, бѣсы изгоняйте. И поэтому, хотя въ настоящее время мы и не видимъ Іисуса Христа чувственными очами, хотя и не можемъ видимымъ образомъ слушать Его, и прикасаться къ Нему; но однако-же мы нелишены возможности слушать слово Его чрезъ посредство Церкви Его, яже есть столпъ и утвержденіе истины, нелишены также возможности получать и тѣже исцѣленія, какія иолучали отъ Іисуса Христа жители Іудеи и Іерусалима, Тѵра и Сідона, и другіе, искавшіе Его, чтобы слушать и исцѣлиться отъ недугъ своихъ... Доказательствомъ тому служитъ исторія Церкви Божіей. Такъ, изъ книги дѣяній апостольскихъ видно, что и по вознесеніи Іисуса Христа на небо совершались тѣже благодатные дары Христовы именемъ Его, какіе совершались и во дни земной жизни Іисуса Христа. Именно: нѣкто ученикъ Ананія силою Господа отверзъ Савлу Тарсянину очи; св. ап. Павелъ именемъ Іисуса Христа исцѣлилъ хромаго; тотъ же апостолъ исцѣлилъ отъ проказы отца Папліева чрезъ возложеніе рукъ и многихъ недужныхъ; св. ап. Петръ воскресилъ умершую Тавиѳу; отъ убрусцевъ и главотяжей св. ап. Павла исцѣлились тоже безчисленные недуги и прогонялись демоны; и множество мужей и женъ исцѣлялись даже отъ тѣни св. ап. Петра, какъ видно изъ тойже книги дѣяній апостольскихъ. Послѣ апостоловъ тѣже исцѣленія получаемы были разными недужными... Такъ, напр., св. Василій Великій, Ѳалалей, св. великомуч. Пантелеимонъ, и др., во имя Іисуса Христа исцѣляли прокаженныхъ, воскрешали мертвыхъ, и изгоняли бѣсовъ, такъ что вполнѣ сбылось предсказаніе Спасителя, что вѣрующій въ Него сотворитъ тѣже дѣла Божіи, какія Онъ творилъ, да прославится Отецъ въ Сынѣ... И аще чесо вы просите (сказ. Іис. Хр.) во имя Мое, Азъ сотворю (Іоан. 14, 12-14). И поэтому то, и нынѣ, братіе, воочію нашію совершаются въ Церкви Божіей весьма часто дѣла Божіи. Стоитъ только открыть глаза каждому, чтобы увидѣть, и уразумѣть, сколько разныхъ недужныхъ исцѣляются таинствомъ елеосвященія, и сколько бѣсноватыхъ освобождаются по молитвамъ св. Церкви и при ракахъ мощей, въ разныхъ мѣстахъ!... И наконецъ, кому неизвѣстно сколько дивныхъ дѣлъ Божіихъ, благодатію Іисусъ Христовою, совершилъ нынѣ празднуемый угодникъ Божій святитель Христовъ Николай?! И при жизни Его, и по смерти Его никто, обращающійся къ Нему съ теплою мольбою, не отошелъ непомилоьанъ въ болѣзняхъ, въ скорбяхъ, въ бѣдахъ и напастяхъ, и во всякихъ трудныхъ обстоятельствахъ... такъ, что «никтоже можетъ исчести чудеса Его, аще бы и многи языки имѣлъ, и глаголати о томъ восхотѣлъ», говорится въ акаѳістѣ св. Николаю...
Итакъ, Іисусъ Христосъ подлинно, братіе, вчера и днесь, тойже и во вѣки. Онъ никогда не оставлялъ ищущихъ Его, и просящихъ помощи и никогда, безъ сомнѣнія, не оставитъ. И поэтому, каждому изъ насъ слѣдуетъ только просить Его помощи и Онъ всегда готовъ услышать, какъ и самъ обѣщалъ намъ: просите и дастся вамъ, ищите и обрящите, толцыте и отверзется вамъ. Но, разумѣется, мы должны просить у безсмертнаго Христа Господа и нравственныхъ, и тѣлесныхъ исцѣленій съ такою-же вѣрою, съ какою просили Его нѣкогда жители Іудеи и Іерусалима, Тѵра и Сідона, иже пріидоша послушати Его и исцѣлитися отъ недугъ своихъ... Ибо вѣра въ полученіе милостей Господнихъ была и есть – единственное средство, или условіе, безъ котораго никто не могъ и не можетъ достигнуть накакихъ милостей Божіихъ. Аще можете что вѣровати, сказалъ Іцсусъ Христосъ, вся возможна вѣрующему. По вѣрѣ и капернаумскій сотникъ удостоился того, что Іисусъ Христосъ и не заходя въ домъ Его, и некасаясь больнаго, только по молитвѣ его, чрезъ посла выраженной, исцѣлилъ ему отрока. Такъ точно, невидя Іисуса Христа чувственными очами, и мы во всякое время можемъ удостоиться милостей отъ Господа, если съ такою вѣрою будемъ просить, какъ капернаумскій сотникъ! А такимъ людямъ, которые не приступали къ Іисусу Христу съ живою сердечною вѣрою, Іисусъ Христосъ и во время земной жизни своей между людьми не дѣлалъ никакихъ милостей. Такъ напр., св. евангелистъ Маркъ весьма ясно открываетъ намъ, что Іисусъ Христосъ нехотѣлъ сотворить ни одного чуда въ отечествіи своемъ потому, что въ сердцахъ жителей этихъ господствовало невѣріе... И неможаше ту (гов. въ евангеліи) сотворити ни единыя силы и дивяшеся невѣрствію ихъ.
Чтобы молитвы наши не были напрасны, не будемъ, братіе, сомнѣваться во всемогуществѣ и милосердіи Божіемъ! Для уврачеванія недуговъ своихъ приступимъ ко Іисусу Христу – врачу душъ и тѣлесъ нашихъ, и будемъ просить нелицемѣрно, зная, что Господь нашъ Іисусъ Христосъ такъ многомилостивъ къ кающимся грѣшникамъ, что ни одному кающемуся не отказываетъ въ прощеніи и исцѣленіи... ни одного приходящаго къ Нему не изгонитъ вонъ... Онъ желаетъ всѣмъ намъ спастися и въ разума истины прійти. Воспользуемся-же таковыми милостями Божіими, пока еще есть время... пока не пришелъ часъ смерти, и Онъ, увидѣвши наше покаяніе, помилуетъ и спасетъ насъ, яко благъ и человѣколюбецъ. Аминь.
Священникъ Ананія Длугопольскій.
«Подольскія Епархіальныя Вѣдомости». 1880. № 52. Отд. Неофф. С. 623-626.
Объ авторѣ. Священникъ Кресто-Воздвиженской церкви с. Дерешевы Ушицкаго уѣзда, Ананія Длугопольскій скончался 23 февраля 1908 г.
