666.
1. Когда наступитъ царствованіе Антихриста?
Спрашивать: когда наступитъ царствованіе Антихриста? значитъ то же, что спрашивать: когда Антихристъ придетъ? когда онъ явится? или, по выраженію св. апостола Павла, когда онъ откроется? (2 Ѳессал. 2, 3, 6, 8), когда настанетъ пришествіе его? (ст. 9).
Но нужно-ли, полезно-ли и разумно-ли ставить такой вопросъ? Не принадлежитъ-ли онъ къ числу тѣхъ вопросовъ, рѣшить которые никто изъ людей не можетъ? А если этотъ вопросъ безусловно не разрѣшимъ, то не является-ли онъ празднымъ вопросомъ, и обсужденіе его не есть-ли занятіе безплодное и пустое?
Дѣйствительно, если съ этимъ вопросомъ соединяются домогательство и притязаніе опредѣлить, чрезъ сколько времени наступитъ царствованіе Антихриста? Въ какомъ столѣтіи или въ какомъ году явится Антихристъ? То въ такомъ случаѣ этотъ вопросъ – праздный, потому что людямъ, которые будутъ жить за долго до Антихриста, не возможно опредѣлить время пришествія Антихриста даже приблизительно, и тѣмъ менѣе можно дать точное указаніе года его пришествія.
Что нельзя опредѣлить время пришествія Антихриста, хотя бы приблизительно, объ этомъ свидѣтельствуютъ Священное Писаніе и историческій опытъ.
2. Св. Писаніе о пришествіи Антихриста.
Въ Священномъ Писаніи неоднократно и рѣшительно говорится о невозможности людямъ предузнать день второго пришествія Господа Іисуса Христа, а такъ какъ царствованіе Антихриста будетъ непосредственно предшествовать этому дню, то, говоря о невозможности предузнать наступленія этого дня, Священное Писаніе тѣмъ самымъ косвенно указываетъ на то, что нельзя предузнать и время царствованія Антихриста.
Если бы люди знали, когда явится Антихристъ, то они знали бы и день второго пришествія Спасителя, потому что изъ Св. Писанія извѣстно, что явленіе Антихриста будетъ за три съ половиной года до пришествія Христа. А что люди дѣйствительно не могутъ напередъ предузнать день второго пришествія Христова, и имъ даже воспрещено домогаться узнать, когда онъ наступитъ, объ этомъ мы имѣемъ двукратное свидѣтельство Самого Господа, позже повторенное св. апостолами Павломъ, Петромъ и Іоанномъ. «О днѣ же томъ и часѣ никто не знаетъ, ни Ангелы небесные, а только Отецъ Мой одинъ» (Матѳ. 24, 36; Марк. 13, 32), такъ сказалъ Господь Своимъ ученикамъ въ рѣчи о разрушеніи Іерусалима, о кончинѣ міра и о Своемъ второмъ пришествіи, увѣщевая ихъ и всѣхъ послѣдователей Своихъ бодрствовать и всегда быть готовыми, такъ какъ день Господень наступитъ неожиданно для людей, внезапно, какъ приходитъ воръ ночью (Матѳ. 24, 37-51; Марк. 13, 33-37). Послѣ, предъ вознесеніемъ на небо, на вопросъ Апостоловъ: «не въ сіе-ли время, Господи, возстановляешь Ты царство Израилю?». Онъ отвѣтилъ имъ: «не ваше дѣло знать времена и сроки, которые Отецъ положилъ въ Своей власти» (Дѣян. 1,6-7). «О временахъ и срокахъ нѣтъ нужды писать къ вамъ, братія», пишетъ св. ап. Павелъ Ѳессалоникійцамъ, «ибо сами вы достовѣрно знаете, что день Господень такъ придетъ, какъ тать ночью» (1 Ѳессал. 5, 1; ср. 2 Петр. 3, 10; Апок. 3, 3; 16, 15).
3. Историческій опытъ.
Многовѣковой историческій опытъ какъ нельзя лучше убѣждаетъ насъ въ тщетности попытокъ предузнать и опредѣлить время пришествія Антихриста. Въ теченіе двухъ тысячелѣтій люди нерѣдко говорили: «наступаетъ царство Антихриста», или: «пришелъ Антихристъ», или: «чрезъ столько-то времени, въ такомъ-то году явится Антихристъ», но каждый разъ ихъ предсказанія не сбывались: Антихристъ до сихъ поръ еще не явился. Только одинъ Богъ знаетъ, когда откроется Антихристъ и когда наступить кончина міра, потому что только Онъ одинъ Всевѣдущъ. Не знаютъ, когда наступитъ это время, даже Ангелы, потому что Богъ не открылъ имъ этого. Безъ сомнѣнія, тѣмъ менѣе можетъ знать, когда явится Антихристъ, діаволъ, такъ какъ его умъ, омраченный злобою, ни въ чемъ не можетъ сравниться съ свѣтлымъ и возвышеннымъ умомъ Ангеловъ, просвѣщаемымъ притомъ благодатіею Божіею. Въ какомъ вѣкѣ явится Антихристъ, этого не открылъ Богъ и людямъ ни чрезъ ветхозавѣтныхъ пророковъ, ни чрезъ Богочеловѣка Христа и Апостоловъ Его.
4. Признаки приближенія Антихриста.
Однако, изъ всего выше сказаннаго не слѣдуетъ заключать, что вопросъ о времени пришествія Антихриста былъ (и есть) вопросомъ празднымъ и ненужнымъ, въ какомъ бы видѣ онъ ни былъ предложенъ, какой бы ни соединяли съ нимъ смыслъ.
Прежде, чѣмъ обсуждать его и рѣшать, нужно установить правильный взглядъ на него, опредѣлить настоящій смыслъ его, устранить изъ него то, что составляетъ предметъ празднаго любопытства, и удержать то, что можетъ быть и даже должно быть предметомъ серьезнаго размышленія и ученаго изслѣдованія.
О томъ, какъ нужно смотрѣть на этотъ вопросъ и въ какомъ направленіи рѣшать его, есть указанія на это въ Священномъ Писаніи. Св. ап. Павелъ во второй главѣ (1-12 стихи) второго посланія къ Ѳессалоникійцамъ, по поводу тревожнаго ожиданія ими скораго наступленія дня Христова, т. е. второго пришествія Христа, писалъ имъ, что день этотъ не наступитъ, пока не придетъ отступленіе и не откроется человѣкъ грѣха, каковымъ названіемъ онъ обозначаетъ Антихриста; а человѣкъ грѣха не придетъ до тѣхъ поръ, пока не будетъ взятъ отъ среды удерживающій теперь.
Такимъ образомъ, о днѣ Христовомъ Апостолъ не говоритъ, что онъ придетъ чрезъ столько-то времени; не утверждаетъ онъ и того, что онъ придетъ не скоро или придетъ скоро; не отрицаетъ онъ прямо возможности и скораго наступленія его. Равнымъ образомъ и объ Антихристѣ онъ не утверждаетъ рѣшительно, что онъ придетъ не скоро или скоро, или придетъ тогда-то. Вообще вопросомъ о времени пришествія Христа и о времени явленія Антихриста онъ даетъ не такую постановку, чтобы отвѣты на нихъ заключали опредѣленіе протяженія времени. А какую же?
Апостоли указываетъ признаки, по которымъ можно судить о приближеніи царствованія Антихриста. Если эти признаки замѣтно обнаруживаются, то есть основаніе ожидать пришествія Антихриста въ скоромъ времени; если ихъ нѣтъ, или если есть небезосновательное сомнѣніе въ наличности ихъ, то въ такомъ случаѣ не слѣдуетъ смущаться слухами о скоромъ пришествіи Антихриста, равно какъ и слухами о приближеніи дня Христова. Но хотя бы признаки приближенія царствованія Антихриста были незамѣтны, или хотя бы ихъ и вовсе не было, никогда не слѣдуетъ быть безпечнымъ, никогда не слѣдуетъ завѣрять себя и другихъ, что Антихристъ не скоро придетъ, что теперь онъ не можетъ придти. Форма отвѣтовъ на вопросъ о времени пришествія Антихриста должна быть приблизительно слѣдующая: въ настоящее время есть признаки, которые даютъ основаніе для вѣроятнаго, или весьма вѣроятнаго, предположенія, что скоро наступитъ, или можетъ наступить, царствованіе Антихриста; или: въ настоящее время не замѣчается признаковъ приближенія царствованія Антихриста, и потому маловѣроятно, чтобы онъ явился скоро.
5. Рѣчи Господа о послѣднихъ временахъ.
Какъ нужно относиться къ вопросу о времени пришествія Антихриста, въ какой формѣ должны быть даваемы отвѣты на него и какія данныя должны служить основаніемъ для рѣшенія его, косвенное указаніе на это мы находимъ въ рѣчи Господа о послѣднихъ временахъ, о второмъ Его пришествіи и о кончинѣ міра. Христосъ, сказавъ, что о днѣ и часѣ Его пришествія никто не знаетъ, кромѣ Бога, и что для людей оно наступитъ столь же внезапно и неожиданно, какъ для безпечныхъ современниковъ Ноя неожиданно начался потопъ (Матѳ. 24, 36-39, 42-44; 25, 1-13; Марк. 13, 28-37; Лук. 21, 34-36), вмѣстѣ съ тѣмъ, ясно показалъ, что совершенно неожиданно Его пришествіе будетъ только для людей безпечныхъ, совершенно погруженныхъ въ житейскія заботы. «Смотрите же за собою», говорилъ Господь, «чтобы сердца ваши не отягчались объяденіемъ и пьянствомъ, и заботами житейскими, и чтобы день тотъ не постигъ васъ внезапно» (Лук. 21, 34). Уже изъ этихъ словъ видно, что для людей, не зараженныхъ этими пороками, которые ведутъ къ безпечности, пришествіе Господа не будетъ неожиданнымъ. Даже болѣе: люди бодрствующіе, рабы вѣрные и благоразумные предъ вторымъ пришествіемъ Христовымъ предузнаютъ близость наступленія его, потому что, наблюдая событія своего времени и замѣчая полное сходство ихъ съ тѣмъ, что, по предсказанію Св. Писанія, совершится предъ вторымъ пришествіемъ Христовымъ, они предугадаютъ, что это событіе скоро осуществится. Они не будутъ знать въ точности, въ какой именно день и чрезъ сколько именно времеми оно наступитъ, но основательно будутъ думать, что онъ приближается.
«Отъ смоковницы», сказалъ Господь, «возьмите подобіе: когда вѣтви ея становятся уже мягки и пускаютъ листья, то знаете, что близко лѣто. Такъ, когда вы увидите все сіе, знайте, что близко, при дверяхъ» (Матѳ. 24, 32-33; Марк. 13, 28-29), «когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко царствіе Божіе» (Лук. 21, 28-31). А когда листья еще не развертываются, когда нѣтъ и другихъ признаковъ наступленія весны, мы говоримъ, что до лѣта еще далеко. Равнымъ образомъ, если нѣтъ событій, которыми будетъ предварено второе пришествіе Христово, мы можемъ говорить, что въ скоромъ времени ждать его нѣтъ основаній. Но точное или даже приблизительное знаніе того, какъ далеко отстоитъ оно отъ нашего времени, еще гораздо менѣе возможно, чѣмъ точное знаніе близости его, когда покажутся предвѣстники его наступленія. Такимъ образомъ, о приближеніи времени второго пришествія Христова можно судить только по тѣмъ событіямъ, которыми оно будетъ предварено, какъ и приближеніе лѣта опредѣляется признаками наступленія весны.
6. «Бодрствуйте»...
Но можетъ быть Господь Іисусъ Христосъ далъ позволеніе и увѣщаніе наблюдать, нѣтъ-ли признаковъ приближенія Его второго пришествія только тѣмъ людямъ, которые будутъ жить предъ самымъ Его вторымъ пришествіемъ, такъ какъ только тогда и обнаружатся эти признаки, подобно тому, какъ и листья развертываются только весною? Нѣтъ, Господь прямо сказалъ: «А что вамъ (т. е. Апостоламъ) говорю, говорю всѣмъ: бодрствуйте» (Марк. 13, 37). «Бодрствуйте, ибо не знаете, когда придетъ хозяинъ дома, вечеромъ, или въ полночь, или въ пѣніе пѣтуховъ, или по-утру, чтобы, пришедши внезапно, не нашелъ васъ спящими» (Марк. 13, 35-36). «Смотрите, бодрствуйте, молитесь; ибо не знаете, когда наступитъ это время» (Марк. 13, 33), «въ который часъ Господь вашъ придетъ» (Матѳ. 24, 42). «Будьте готовы, ибо, въ который часъ не думаете, придетъ Сынъ Человѣческій» (Матѳ. 24, 44; 25, 13). «Бодрствуйте на всякое время и молитесь» (Лук. 21, 36).
Невозможность предузнать время второго пришествія Господа и предсказанія Его, что Онъ придетъ внезапно, именно и служатъ побужденіемъ къ бодрствованію, къ тому, чтобы всегда быть готовыми встрѣтить Господа. Конечно, здѣсь разумѣется преимущественно нравственное бодрствованіе: свобода отъ чрезмѣрнаго пристрастія къ земному и отъ пороковъ, нравственная чистота, религіозная настроенность и частое памятованіе жизни загробной. Но нравственная чистота дѣлаетъ и умъ чуткимъ и проницательнымъ. Святые люди и безъ обширныхъ познаній лучше понимаютъ духъ времени и смыслъ совершающихся въ мірѣ событій, чѣмъ люди ученые, но ослѣпленные страстями, предразсудками, односторонними и превратными ученіями. При нравственномъ бодрствованіи не можетъ не быть здраваго и широкаго взгляда на вещи; а когда оно достигаетъ высокой степени, то человѣкъ становится способнымъ проникать въ тайны бытія, напр., предузнать будущее. Увѣщаніе быть нравственно-чистыми и бодрствовать есть вмѣстѣ съ тѣмъ призывъ чаще помнить о второмъ пришествіи Христовомъ и о кончинѣ міра и размышлять о направленіи и строѣ современной жизни. Нравственно-чистый имѣетъ болѣе способности понять и оцѣнить знаменія своего времени и менѣе подвергается опасности впасть въ грубое заблужденіе по вопросу о времени второго пришествія Христова.
Во времена благоденственныя и мирныя люди становятся безпечными, совсѣмъ не думаютъ, что миръ можетъ скоро разрушиться, и самые бдительные имѣютъ мало основанія ждать тѣхъ ужасныхъ бѣдствій, которыми будетъ предварено второе пришествіе Христово. Однако и живущимъ въ мирныя времена не слѣдуетъ забывать словъ Апостола: «День Господень такъ придетъ, какъ тать ночью. Ибо когда будутъ говорить: миръ и безопасность, тогда внезапно постигнетъ ихъ пагуба» (1 Ѳессал. 5, 2-3). Миръ бываетъ иногда обманчивъ. Поэтому не только юноша, но и человѣкъ въ преклонномъ возрастѣ пусть не обольщается мыслью, что господствущіе миръ и благоденствіе ручаются за то, что въ его дни не можетъ наступить день Христовъ. Само собою понятно, что еще менѣе должны лелеять эту мысль люди, которымъ приходится жить во времена тяжкія, напримѣръ, нашъ двадцатый вѣкъ. Но если, такимъ образомъ, никто, въ какое бы время онъ ни жилъ, какъ бы ни было его время мирно и удаленно отъ кончины міра, не можетъ быть увѣреннымъ, что день Господень не настанетъ при его жизни, то ясно, что всѣ и каждый, люди всѣхъ временъ, не только должны бодрствовать и постоянно быть готовыми къ встрѣчѣ Господа, но и наблюдать современную дѣйствительность, чтобы знать, нѣть-ли уже предвѣстниковъ приближенія этого дня.
7. «Не переставай испытывать Св. Писаніе».
«Не переставай испытывать Божественныя Писанія, не переставай вопрошать матерь свою Церковь, когда придетъ желанный Женихъ; спрашивай и развѣдывай о знамени Его пришествія, потому что Судія не укоснитъ. Не переставай спрашивать, пока въ точности не узнаешь; не переставай прибѣгать къ помощи знающихъ о семъ въ точности». Такъ учить св. Ефремъ Сиринъ.
Заповѣдь Господа Іисуса Христа о постоянномъ и всегдашнемъ бодрствованіи въ ожиданіи дня Его пришествія, Его призывъ къ внимательному наблюденію, само собой понятно, примѣнимы и къ ожиданію явленія Антихриста, потому что время его пришествія столь же неизвѣстно, какъ и время пришествія Христа, а онъ явится передъ самымъ пришествіемъ Христовымъ, и предвѣстниками пришествія Антихриста, кромѣ нѣкоторыхъ, будутъ тѣ же, что и предвѣстники пришествія Христа, такъ что въ вопросѣ, нѣтъ-ли признаковъ приближенія дня Христова? необходимо содержится и вопросъ: не приближается-ли, или не настало-ли уже царствованіе Антихриста? Только признаки приближенія царствованія Антихриста менѣе наглядны, чѣмъ признаки приближенія дня Христова, такъ какъ въ числѣ этихъ послѣднихъ будутъ и самъ Антихристъ, и само царствованіе его. Личность и дѣятельность Антихриста суть самые наглядные и характерные признаки приближенія дня Христова, между тѣмъ, какъ имѣющіе быть предъ явленіемъ Антихриста религіозно-нравственное одичаніе человѣческаго-рода и ужасныя бѣдствія – признаки приближенія конца менѣе замѣтные и не столь характерные. Вѣдь, эпохи одичанія и тяжкія времена бывали не разъ; тяжкія времена предъ Антихристомъ будутъ отличаться отъ прежнихъ несчастныхъ эпохъ почти только тѣмъ, что одичаніе людей и бѣдствія предъ пришествіемъ Антихриста будутъ особенно велики и ужасны.
8. Почему Богъ не открылъ, когда наступитъ царствованіе Антихриста?
Богъ, не открывъ, когда наступитъ царствованіе Антихриста, равно какъ и день Господень съ кончиной міра, и предсказавъ о признакахъ или предвѣстникахъ приближенія этого царствованія, сдѣлалъ то и другое для пользы людей и вмѣстѣ съ тѣмъ показалъ, какъ люди должны относиться къ вопросу о времени пришествія Антихриста, чтобы обсужденіе и рѣшеніе его приносило именно пользу, а не вредъ, или не было дѣломъ празднаго любопытства.
Если бы Богъ открылъ, когда придетъ Антихристъ, то этимъ всѣмъ людямъ, кромѣ тѣхъ, которые будутъ жить въ антихристово время, давался бы поводъ быть безпечными; въ самыя несчастныя времена у людей не могло бы быть ни ожиданія, ни опасенія приближенія царствованія Антихриста, и было бы отнято побужденіе приготовиться выдержать испытанія антихристова времени и затѣмъ достойно встрѣтить Христа.
Съ другой стороны, если бы только было предсказано, что когда-то явится Антихристъ, но не были бы предвозвѣщены признаки приближенія его царствованія, то люди злонамѣренные или же легковѣрные и легкомысленные стали бы часто тревожить другихъ слухами о приближеніи, или о наступленіи этого царствованія, и у людей не было бы средствъ противодѣйствовать пустымъ слухамъ и утишить напрасную и вредную тревогу; а тѣ, которые доживутъ до времени Антихриста, не могли бы предугадать приближенія его царствованія, и не знали бы мѣръ предосторожности. Если бы люди ничего не знали о событіяхъ, которыя будутъ предварять и сопровождать царствованіе Антихриста и будутъ предвѣщать пришествіе Христа, то люди во всѣ времена подвергались бы страшной опасности лжехристовъ принимать за Христа. Предохраняя отъ этой опасности, Господь сказалъ: «Тогда (т. е. въ царствованіе Антихриста), если кто скажетъ вамъ: вотъ здѣсь Христосъ, или тамъ, не вѣрьте. Ибо возстанутъ лжехристы и лжепророки, и дадутъ великія знаменія и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранныхъ. Вотъ, Я напередъ сказалъ вамъ. Итакъ, если скажутъ вамъ: “вотъ, Онъ въ пустынѣ”, – не выходите; “вотъ, Онъ въ потаенныхъ комнатахъ”, – не вѣрьте» (Матѳ. 24, 23-26). Эти слова какъ нельзя яснѣе показываютъ, что признаки приближенія и наступленія царствованія Антихриста и пришествія Христа для того и предвозвѣщены заранѣе, чтобы предостеречь людей и дать возможность въ лжехристахъ узнать лжехристовъ и отвергнуть ихъ, а во Христѣ узнать Христа и принять Его за Христа. А чтобы предсказанія объ этихъ признакахъ достигали своей полезной цѣли, люди должны знать и понимать значеніе этихъ предсказаній и указываемыхъ въ нихъ признаковъ; вмѣстѣ съ тѣмъ, они должны знать и оцѣнивать знаменія своего времени, сопоставлять ихъ съ событіями послѣднихъ временъ и этимъ путемъ достигать до вѣроятнаго мнѣнія о томъ, приближается-ли, или нѣтъ, время явленія Антихриста.
Св. Кириллъ Іерусалимскій, сравнивая нестроенія своего времени съ бѣдствіями, которыми будетъ предварено и предвозвѣщено царствованіе Антихриста, и находя сходство между тѣмъ и другимъ, даетъ слѣдующее увѣщаніе своимъ слушателямъ: «Будь остроженъ, человѣкъ. Имѣешь признаки антихристовы, не самъ одинъ помни ихъ, но и всѣмъ сообщай безъ зависти. Имѣешь-ли дитя по плоти, научи его; и если родилъ кого оглашеніемъ, предостереги и его, чтобы ложнаго не принялъ онъ за истинное».
Правильный взглядъ на вопросъ о времени пришествія Антихриста, серьезное изслѣдованіе предсказаній Писанія о предвѣстникахъ приближенія царствованія Антихриста и внимательное отношеніе къ современному строю жизни особенно большую пользу принесутъ тѣмъ, кто доживутъ до времени Антихриста. Мы склонны думать, что лучшіе люди того времени еще довольно задолго до явленія Антихриста предугадаютъ и предузнаютъ приближеніе его царствованія. Много есть примѣровъ, когда люди особенно проницательные, духовные и святой жизни, щедро облагодатствованные Богомъ, предсказывали будущее, и ихъ предсказанія сбывались.
9. Св. Писаніе о признакахъ приближенія Антихриста.
Священное Писаніе, говоря о послѣднихъ временахъ, почти вездѣ указываетъ признаки собственно приближенія второго пришествія Христова и кончины міра. Одни изъ этихъ признаковъ, которые осуществятся за краткое время предъ этими событіями, не могутъ служить предвѣстниками о пришествія Антихриста, разумѣемъ явленіе Антихриста и событія, имѣющіе совершиться въ его царствованіе. Другіе признаки приближенія дня Господня обнаружатся раньше явленія Антихриста, и потому они должны быть признаны и предвѣстниками пришествія Антихриста.
По свидѣтельству Господа: явленіе многихъ лжехристовъ и лжепророковъ и успѣхи ихъ обольщающей проповѣди; братоненавистничество и всеобщая (міровая) война; голодъ, эпидеміи, землетрясенія и другія ужасныя бѣдствія; проповѣданіе Евангелія по всей вселенной, во свидѣтельство всѣмъ народамъ; жестокое и смертоубійственное преслѣдованіе проповѣдниковъ Евангелія и исповѣдниковъ истинной вѣры во Христа; умноженіе беззаконій и оскудѣніе любви между людьми (Матѳ. 24, 4-14; Марк. 13, 3-13; Лук. 21, 8-19),
По предсказанію Апостоловъ: явленіе ругателей, или людей не духовныхъ, а душевныхъ, отдѣляющихся отъ единства вѣры, поступающимъ по своимъ нечестивымъ похотямъ (2 Петр. 3, 3-13; Іуд. 17, 19); отступленіе отъ вѣры тѣхъ, которые будутъ внимать духамъ обольстителямъ и ученіямъ бѣсовскимъ, лжесловесникамъ, лицемѣрно благочестивымъ, запрещающимъ вступать въ бракъ и воздерживаться отъ пищи, а на самомъ дѣлѣ, сожженнымъ въ совѣсти своей (1 Тим. 4, 1-3); чрезвычайный упадокъ нравственности, отсутствіе твердыхъ и истинныхъ познаній и истинной вѣры, истиннаго благочестія и благочестіе лицемѣрное (2 Тим. 3,1-9). Сюда должно причислить еще событія, таинственное предсказаніе о которыхъ дано въ Апокалипсисѣ, въ описаніи видѣнія о снятіи печатей (гл. 6).
Событія предрекаемыя въ этихъ пророчествахъ Господа и Апостоловъ, совершатся въ «послѣдніе дни», въ послѣднія времена. Они суть собственно предвѣстники второго пришествія Христа и кончины міра и составляютъ признаки приближенія и наступленія этихъ двухъ великихъ событій. Но такъ какъ они, какъ это видно изъ самой сущности и свойствъ ихъ, будутъ имѣть длительное теченіе, то не можетъ быть сомнѣнія въ томъ, что замѣтное обнаруженіе ихъ начнется раньше царствованія Антихриста, и потому они имѣютъ значеніе предвѣстниковъ и этого послѣдняго.
«Православная Русь». 1982. № 2. С. 1-3, 14; № 3. С. 10-11.
