Архіепископъ Макарій (Миролюбовъ) – Слово въ день Пятдесятницы.
Въ настоящій день мы воспоминаемъ Сошествіе Святаго Духа на Апостоловъ. Духъ Святый хотя исходитъ отъ Бога Отца и посылается отъ Сына Божія; впрочемъ Онъ по существу Своему равенъ во всемъ первому и второму лицу Святыя Троицы. Признавая всѣ три Лица единосущною, животворящею и нераздѣльною Троицею, мы относимъ, между тѣмъ, нѣкоторыя свойства и дѣйствія преимущественно къ тому или другому лицу. Въ молитвѣ Святому Духу Церковь изображаетъ Его напр. Существомъ вездѣсущимъ и вся исполняющимъ. Въ этомъ наименованіи Святаго Духа заключается та мысль, что Онъ, какъ Духъ чистѣйшій и всесовершенный, не ограничивается ни мѣстомъ, ни временемъ, а присутствуетъ весь во всемъ мірѣ, въ великихъ и малыхъ частяхъ его.
Какъ существа ограниченныя, мы не понимаемъ этаго дивнаго вездѣприсутствія; а между тѣмъ увѣрены въ томъ, что Господь не только все знаетъ и обнимаетъ умомъ Своимъ, но и все наполняетъ существомъ Своимъ. Мы не можемъ указать мѣста, гдѣ бы Господь не присутствовалъ и не назиралъ Своими очами. Вспомните о пророкѣ Давидѣ, любившемъ храмъ Господень и созерцавшемъ красоту его: онъ не находитъ не только въ своемъ царствѣ, но и во всей вселенной ни одного мѣста, гдѣ бы не было Бога и куда бы не являлся Онъ съ Своею силою и помощію. Съ удивленіемъ о вездѣприсутствіи Бога спасающаго царь Давидъ взываетъ предъ Нимъ. – «Могу ли я уйти куда отъ духа Твоего и отъ лица Твоего? Если бы я, земной человѣкъ, взошелъ на небо; тамъ постоянное жилище Твое. Если бы даже сойти мнѣ въ преисподнюю; и тамъ встрѣтился бы я съ Тобою вездѣсущимъ. Захочу ли переселиться въ самыя отдаленныя и непроходимыя мѣста; и тамъ десница Твоя наставитъ и сохранитъ меня. Захочу ли укрыться отъ людей въ ночной тьмѣ; и тамъ, вмѣсто тьмы, явится отъ Тебя свѣтъ дневной для освѣщенія моего» (Псал. 138, 7-13). Вмѣстѣ съ Давидомъ и мы не можемъ не удивляться величію Господа, хранящаго бытіе наше и жизнь. Мы вѣруемъ, что Ты, Господи, Царю небесный, обитаешь повсюду и творишь, елика хощешь. Ты сообщалъ жизнь вселенной, когда носился надъ водами сотворенными. Ты и теперь даруешь жизнь всякой твари, видимой и невидимой. Ты освятилъ струи Іорданскія наитіемъ Твоимъ надъ главою Спасителя. Ты просвѣтилъ истиною ученія Твоего вселенную, когда явился среди Апостоловъ. Ты очистилъ ихъ сердца огненными языками, утвердилъ ихъ, освятилъ и научилъ возвѣщать глаголы живота вѣчнаго всѣмъ разноплеменнымъ народамъ. Твоимъ животворнымъ Духомъ оживутъ нѣкогда изъ гробовъ и мертвые для жизни вѣчной. Увѣренность въ вездѣприсутствіи Божіемъ не только возвышаетъ духъ нашъ, но имѣетъ благотворное вліяніе на всю жизнь нашу съ ея мыслями и дѣлами. Укажемъ на эти случаи благотворнаго вліянія для собственнаго нашего назиданія.
Находясь среди міра и суетъ его, мы забываемъ о Богѣ, а помнимъ только то, что окружаетъ насъ. Забвеніе это простирается до того, что мы обращаемся съ предметами и даже съ людьми не такъ, какъ угодно Богу, а такъ, какъ угодно бываетъ нашей грѣховной волѣ. При такомъ ослѣпленіи живемъ мы какъ будто безъ Бога, нами управляющаго. Вразумляемся мы и обращаемся къ Богу только тогда, когда видимъ или слышимъ о наказаніяхъ Божіихъ надъ нами и надъ другими. Подобное вразумленіе посѣщаетъ насъ и въ то время, когда мы присутствуемъ во храмѣ и слышимъ слово Божіе. Здѣсь являемся мы какъ бы предъ лицемъ Создателя и Промыслителя нашего. Здѣсь мы невольно воспоминаемъ Спасителя нашего, искупившаго насъ пречистою кровію Своею, воспоминаемъ и Духа Святаго, освящающаго насъ Своею Благодатію. И потому благо будетъ намъ, если мы будемъ чаще уклоняться отъ суетъ мірскихъ и посѣщать храмъ Божій. Здѣсь требуется отъ насъ благоговѣйное стояніе и молитвенное расположеніе. Но не меньшее благоговѣніе требуется отъ насъ и тогда, когда мы находимся во храмѣ природы, подъ открытымъ небомъ и даже въ домахъ своихъ. Мы повсюду можемъ встрѣчать Господа, какъ встрѣтилъ Его Авраамъ подъ кущію своею. Вся вселенная есть твореніе Божіе. Онъ, вездѣсущій, живетъ въ ней постоянно и Одинъ являетъ силу Свою и Божество. Мы боимся оскорбить обыкновеннаго начальника неблагоговѣйнымъ стояніемъ предъ нимъ; но, къ несчастію, не боимся оскорбить Начальника жизни, неумытнаго Судію, явнымъ нарушеніемъ Его заповѣдей и предписаній. Такого неблагоговѣнія не могло бы отъ насъ быть, если бы мы постоянно памятовали о вездѣприсутствіи Божіемъ, – о томъ, что Онъ знаетъ всѣ наши мысли и желанія, что Онъ видитъ и слышитъ всѣ наши слова и дѣянія. Напротивъ, живая увѣренность въ вездѣприсутствіи Божіемъ располагала бы насъ не только къ постоянному благоговѣнію, но и къ славословію и благодаренію Господа на всякомъ мѣстѣ. Чтобы не охладѣвала въ насъ эта увѣренность и не разсѣевалась мысль о вездѣсущемъ Богѣ, нужно бываетъ удаляться во храмъ или обитель, свободную отъ суетъ мірскихъ.
Но однимъ благочестіемъ не ограничивается памятованіе о Богѣ вездѣсущемъ. Оно можетъ предохранять насъ отъ грѣховъ явныхъ и тайныхъ. Если мы воздерживаемся отъ преступленій; то большею частію воздерживаемся изъ страха человѣческаго, изъ опасенія взысканій и того, что люди узнаютъ о нашихъ проступкахъ и перестанутъ имѣть къ намъ любовь и уваженіе. Между тѣмъ, побужденіе сіе можетъ имѣть силу и значеніе для явныхъ грѣховъ, но не для тайныхъ, сокрытыхъ отъ взора человѣческаго. Да и въ этомъ случаѣ воздерживаться мы можемъ отъ грѣховъ дотолѣ, пока совѣсть не заглушена бываетъ въ насъ, пока дорожимъ мы честію своею и мнѣніемъ о насъ другихъ. Но много бываетъ случаевъ, въ которыхъ не сильны удержать насъ внѣшнія побужденія сіи. Страсти наши могутъ потемнять нашъ разсудокъ и представлять различные поводы къ нарушенію заповѣдей. Здѣсь можетъ помочь намъ памятованіе о Богѣ вездѣсущемъ, наказующемъ и милующемъ насъ. Господь Богъ излилъ на насъ столько благодѣяній, что нарушать законъ Его представляется страшнымъ. Особенно страшно впасть въ руцѣ Бога живаго, имѣющаго воздать каждому по дѣламъ его. Онъ видитъ какъ добрыя, такъ и худыя дѣла. Онъ видитъ даже тайныя и сокровенныя мысли наши и желанія. Какъ же можно грѣшить предъ такимъ всевѣдущимъ и вездѣсущимъ Лицемъ? Кто захочетъ оскорблять явно Бога, благодѣющаго намъ? Кто станетъ нарушать волю Божію въ присутствіи Самаго Бога? Всѣ праведники ходили предъ Богомъ и воздерживались отъ грѣховъ, противныхъ Богу и оскорбляющихъ Его. Подобно имъ и мы будемъ ходить предъ лицемъ всевидящаго Бога и воздерживаться отъ нарушенія предписанныхъ Имъ заповѣдей. Праведники боялись не столько людей, живущихъ съ ними, сколько Бога, живущаго при нихъ и имѣющаго воздать каждому вѣчною наградою или наказаніемъ. Убоимся и мы назирающаго за нами Бога, и этою боязнію избавимъ себя отъ многихъ прегрѣшеній.
Чрезъ памятованіе о Богѣ вездѣсущемъ избавимъ себя не только отъ содѣланія грѣховъ, но и отъ малодушія въ скорбяхъ нашихъ. Мы предаемся печали и скорби въ болѣзняхъ и другихъ несчастіяхъ потому, что не видимъ Господа, управляющаго нами и руководящаго насъ. Намъ представляется, что земныя скорби не отвратимы отъ насъ и сами собою приходятъ къ намъ. Насъ изнуряютъ болѣзнь, старость и бѣдность. И мы падаемъ подъ бременемъ ихъ, предаваясь отчаянію. Между тѣмъ вся наша помощь и утѣшеніе въ Богѣ спасающемъ. Велики бываютъ скорби у насъ на землѣ. Но небесный Утѣшитель знаетъ всѣ средства къ облегченію ихъ и употребляетъ ихъ, когда мы обращаемся къ Нему. Невыносимы бываютъ страданія наши. Но пострадавшій за насъ Спаситель можетъ облегчить тяготу бѣдъ и напастей нашихъ. Какъ небесный Врачь душъ и тѣлесъ нашихъ, Онъ невидимо даруетъ намъ врачевство къ исцѣленію и утѣшенію нашему. Съ мыслію о Богѣ вездѣсущемъ мы можемъ ободрять и одушевлять себя во всѣхъ земныхъ преткновеніяхъ и напастяхъ. Съ надеждою на Бога, присущаго при насъ, мы можемъ безбоязненно пройти среди всякаго страха и самой сѣни смертной. Пусть враги возстаютъ на насъ; но при насъ и за насъ милующій и спасающій Богъ, Побѣдитель всякаго врага и супостата. Пусть окружаютъ насъ со всѣхъ сторонъ земныя бѣдствія; но мы увѣрены, что гдѣ Господь, тамъ все можетъ обратиться намъ во благое. Возверзите, всѣ несчастные. печаль вашу на Бога, близкаго къ каждому изъ насъ; и Онъ всесильный препитаетъ васъ и избавитъ отъ угрожающихъ напастей. Присутствіе Его воодушевляло всѣхъ страдальцевъ міра сего. Они благодушно терпѣли страданія и мученія; потому что увѣрены были, что Богъ постоянно при нихъ и не оставитъ безъ помилованія. Онъ Одинъ поражаетъ и исцѣляетъ. Ему извѣстны не только болѣзни и скорби наши, но извѣстны и самыя причины ихъ и послѣдствія, такъ что безъ воли Его и попущенія ничего опаснаго и вреднаго съ нами не можетъ быть.
Возблагодаримъ Господа Бога, ниспославшаго на Апостоловъ Святаго Духа и вмѣстѣ съ ними просвѣтившаго вселенную спасительнымъ ученіемъ. Со времени сошествія Святаго Духа Божественная благодать Его изливается на всѣхъ вѣрующихъ и сообщаетъ имъ дары свои по мѣрѣ нуждъ. Духъ Святый явилъ знаменіе Свое не въ одной горницѣ Сіонской. Онъ можетъ явиться и подъ кровъ вѣрующей души, можетъ показать силу Свою и въ каждомъ храмѣ, посвященномъ имени Господа. Онъ можетъ помогать намъ и внѣ храма, можетъ сопутствовать на всѣхъ путяхъ жизни нашей, какъ Богъ вездѣсущій и вся исполняющій, если мы достойны будемъ небесныхъ даровъ Его, если будемъ видѣть повсюду предъ собою Бога и вести себя какъ бы предъ Его дивнымъ присутствіемъ. Но чувствуя немощь свою и безсиліе, мы прибѣгаемъ съ молитвою къ Духу Святому, нашему Утѣшителю и Покровителю: «Сердце чисто созижди въ насъ, Боже, и духъ правый обнови во утробѣ нашей. Пріиди и вселися въ насъ, очисти насъ отъ всякія скверны и спаси души наши». Аминь.
Произнесенное въ Болховскомъ Троицкомъ монастырѣ, 19 Мая 1874 года.
«Орловскія Епархіальныя Вѣдомости». 1874. № 12. Отд. Неофф. С. 672-677.
