Проповѣдническія темы на 7-ю недѣлю по Пятидесятницѣ.
Воскресное евангельское чтеніе за литургіей 7-й недѣли по Пятидесятницѣ имѣетъ своимъ предметомъ повѣствованіе о чудесномъ исцѣленіи Господомъ Іисусомъ Христомъ двухъ слѣпыхъ и одного нѣмого бѣсноватаго (Матѳ. IX, 25-37).
1. Эти чудотворенія, какъ и чудесное исцѣленіе разслабленнаго, о чемъ говорилось въ евангельскомъ литургійномъ чтеніи 6-й недѣли, совершены были Господомъ Іисусомъ Христомъ послѣ Нагорной проповѣди. Въ воскресныхъ литургійныхъ евангельскихъ чтеніяхъ слѣдующихъ недѣль (восьмой, девятой и десятой) повѣствуется о дальнѣйшихъ чудесахъ Христовыхъ послѣ Нагорной проповѣди. Для чего Господь совершалъ множество чудесъ послѣ Нагорной Своей проповѣди? Для того, чтобы убѣдить слушателей Своего евангельскаго ученія, что ученіе это – божественнаго происхожденія. Для той же цѣли и св. апостолы проповѣдь свою сопровождали, по дарованной имъ отъ Бога силѣ, многими чудесами (Матѳ. X, I; Лук. IX, 1. 6; Марк. XVI, 20; Дѣян. Ап. II, 44; III, 2-8; V, 1-10. 5-16; VI, 8; IX, 34. 36. 38. 41; ХIII, 8. 12; XX, 9. 12; ХХVІII, 3-8 и др.). Такимъ образомъ, проповѣдь истиннаго евангельскаго ученія знаменуется отъ Бога чудесами.
Въ наше время разными толками сектантскими проповѣдуется евангельская вѣра, и каждый изъ этихъ толковъ выдаетъ проповѣдуемое имъ ученіе за истинное евангельское ученіе. Въ 7-ю недѣлю по Пятидесятницѣ проповѣднику и представляется полная благовременность раскрыть въ своемъ поученіи, что только истинная евангельская вѣра непремѣнно сопровождается чудесами, а въ сектантствѣ нѣтъ знаменій силы Божіей. Православная вѣра въ многовѣковой прошлой своей исторіи являла міру божественное свое происхожденіе въ многочисленныхъ чудесахъ, и въ настоящее время много чудесъ совершается въ православіи. Но какія же чудеса въ сектантствѣ? Ни одинъ сектантскій толкъ, хотя бы и называлъ себя евангельскими христіанами, истинныхъ чудесъ міру не показалъ, да и показать не можетъ. Истинныя чудеса совершаются силою благодати Божіей. А сектантство, не имѣя апостольскаго преемства, отвергнувъ таинства, осталось безъ Христа, безъ благодати; значитъ и истинныхъ чудесъ въ сектантствѣ быть не можетъ.
Необходимость доказывать вѣру чудесами сознавали проповѣдники вѣры ложной. Но чудеса лжеучителей были чудесами ложными, а не истинными, чудесами отъ діавола. Въ словѣ Божіемъ даются предостереженія отъ ложныхъ чудесъ (Матѳ. XXIV, 24; Марк. ХIII, 22), которыя совершаются для прельщенія погибающихъ (2 Ѳесс. II, 9-12).
2. Въ апостольскомъ чтеніи 7-й недѣли по Пятидесятницѣ преподаются наставленія христіанамъ, чтобы сильные носили немощи слабыхъ, чтобы каждый, по примѣру Христову, угождалъ ближнему во благое, чтобы всѣ въ единомысліи прославляли Бога и съ любовію относились другъ къ другу, ко взаимному назиданію и во славу Божію (Римл. XV, 1-7). Особенно назидательны первыя слова этого апостольскаго чтенія: «Мы, сильные, должны сносить немощи безсильныхъ» (ст. 1). Еели слова св. ап. Павла: «мы сильные» истолковать по контексту, въ смыслѣ: «люди сильные религіознымъ знаніемъ», а подъ «безсильными» подразумѣвать людей, не имѣющихъ правильныхъ понятій ни о Богѣ, ни о своихъ обязанностяхъ къ Нему и къ ближнимъ, то въ указанномъ наставленіи св. ап. Павла проповѣдникъ можетъ почерпнуть весьма внушительный урокъ для нашего времени. Въ самомъ дѣлѣ, въ средѣ нынѣшнихъ православныхъ христіанъ, развѣ мало сильныхъ религіознымъ знаніемъ! Но слѣдуютъ ли всѣ эти религіозно-просвѣщенные люди заповѣди св. апостола: «сносить немощи безсильныхъ»? Не чаще ли всего изъ ихъ устъ раздается слово осужденія темному народу за его суевѣрія, за его неправильныя вѣрованія, чѣмъ слово вразумленія, терпѣливаго выслушиванія и разумнаго разъясненія темноты простого человѣка. А вѣдь какъ много случаевъ представляется людямъ, сильнымъ религіознымъ знаніемъ, безъ особаго труда быть полезнымъ ближнему, придти на помощь немощному въ вѣрѣ съ назидательнымъ урокомъ. Поэтому, сильный религіознымъ образованіемъ, люби менѣе знающаго, жалѣй его и пользуйся каждымъ случаемъ просвѣтить человѣка темнаго. Да разойдется и разольется въ землѣ свято-русской отъ мужей ученыхъ свѣтъ вѣры и науки среди нашего простого и, къ сожалѣнію, еще темнаго народа, но желающаго свѣта!
«Кіевскія Епархіальныя Вѣдомости». 1911. № 28. Ч. Неофф. C. 659-661.