Св. Іоаннъ Дамаскинъ – поэтъ христіанскій.

Рядъ святыхъ отцевъ Церкви систематическаго періода патрологіи, простирающагося съ IV по VIII-й вѣкъ, заключаетъ собою великій догматистъ и христіанскій поэтъ – св. Іоаннъ Дамаскинъ. Онъ родился въ 673 году; родъ его былъ извѣстенъ не только своею знатностію, но и благочестіемъ. Одинъ изъ его предковъ Мансуръ былъ правителемъ г. Дамаска во время завоеванія его магометанами. Отецъ Іоанна Сергій Менсуръ исправлялъ при дворѣ Халифа Абдалмелеха должность логоѳета распорядителя казной; будучи очень близокъ къ Халифу, онъ употреблянъ всѣ свои старанія ко благу Христовой Церкви. Когда у Сергія родился сынъ, то онъ, по выраженію біографа Дамаскина – Іоанна патр. іерусалимскаго, жившаго въ X вѣкѣ, поспѣшилъ сдѣлать его чадомъ свѣта чрезъ крещеніе и заботился не только о его образованіи, но и о его благочестіи. Долго Сергій искалъ такого человѣка, который бы могъ осуществить его желаніе – сдѣлать сына его истиннымъ христіаниномъ и нашелъ его въ лицѣ Косьмы Калабрійца. Захваченный въ плѣнъ морскими разбойниками, Косьма былъ привезенъ въ Дамаскъ для продажи. Его сановитый видъ поселялъ уваженіе къ нему даже въ самихъ разбойникахъ. Сергій, часто приходившій на рынокъ для освобожденія несчастныхъ плѣнныхъ, не могъ не замѣтить такого почтеннаго мужа и спросилъ Косьму: кто онъ? «Я, отвѣчалъ Косьма, монахъ, филосовъ, математикъ, астрономъ, богословъ и...» заптакалъ. Сергій спросилъ о причинѣ его печали. Косьма отвѣчалъ: «я плачу не отъ страха смерти; но меня огорчаетъ то, что я, при помощи Божіей, снискавши богатство познаній, до сихъ поръ еще не сдѣлалъ никого себѣ равнымъ участникомъ въ моемъ богатствѣ». Такое кроткое и вмѣстѣ сильное желапie передать кому-нибудь свои познанія, убѣдило Сергія, что онъ нашелъ въ Косьмѣ того, кого такъ долго искалъ, а потому онъ выкупилъ ученаго мужа изъ плѣна, помѣстилъ его въ своемъ домѣ и поручилъ ему воспитаніе какъ своего сына Іоанна, такъ и пріемыша Косьму, впослѣдствіи епископа Маюмскаго. Учитель имѣлъ обширныя свѣдѣнія въ наукахъ и старался ихъ передать своимъ воспитанникамъ. Успѣхи послѣднихъ были блистательны; они основательно изучили риторику, діалектику, музыку, философію, математику, астрономію и богословіе. Іоаннъ, при прекрасныхъ дарованіяхъ, болѣе отличался быстротою мыслей, Косьма глубиною и основательностію ихъ. Іоаннъ, по выраженію его біографа, корабль быстро летящій при благопріятномъ вѣтрѣ, Косьма – корабль, наполненный сокровищами. Окончивъ воспитаніе, инокъ Косьма удалился въ лавру св. Саввы сколо Іерусалима, гдѣ и жилъ до своей кончины.

17 декабря 2024 читать далее

Епископъ Василій (Преображенскій) Можайскій – Святая великомученица Варвара. Преподобный Іоаннъ Дамаскинъ.

Для просмотра изображения кликните по нему.

Въ Троицѣ благочестно пѣваемому, послѣдовавши Богу страстотерпице, идольская притупила еси чтилища: посредѣ же подвига страдальчествующи, Варваро, мучителей прещенія не устрашилася ecи мужемудренная, велегласно поющи присно: Троицу чту, едино Божество (кондакъ). Такъ поетъ нынѣ св. Церковь въ честь святой великомученицы Варвары. Наименованіе ея великомученицею указываетъ и на тяжесть ея мученическаго подвига, и на происхожденіе отъ знатныхъ родителей. Счастливцамъ въ мірѣ семъ труднѣе итти за Христомъ: зацѣпы то у нихъ за міръ очень крѣпки. Порвать ихъ не легко. Нужна душа бодрая, исполненная высокой степени любви и желанія небесныхъ благъ. Господь всѣмъ людямъ желаетъ спасенія, да не всѣ съ охотою откликаются на призывъ Его.

17 декабря 2024 читать далее

СЛОВО СВЯТАГО О СВЯТОЙ. Святаго отца нашего Іоанна, пресвитера Дамасскаго, похвальное слово св. и славной, побѣдоносной подвижницѣ мученицѣ Варварѣ.

СЛОВО СВЯТАГО О СВЯТОЙ.

Преподобнаго и Богоноснаго отца нашего Іоанна Дамаскина о жизни, страданіяхъ, мученической кончинѣ св. великомученицы Варвары и чудномъ дарѣ ея хранить отъ неожиданной болѣзни и внезапной смерти.

Къ читателю.

(Предисловіе переводчика).

И во время мирное жизнь человѣческая всегда въ опасности: и отъ наслѣдственныхъ и заразныхъ болѣзней, и отъ мятущихся стихій на сушѣ и на морѣ, каковы – бури, мятели, ураганы, морозы и зной, голодъ, землетрясенія, пожары, наводненія, – и отъ хищныхъ звѣрей, ядовитыхъ гадовъ и насѣкомыхъ, отъ насильства діавольскаго, т. е. самоубійство и отъ другихъ безчисленныхъ причинъ. А во время войны тѣмъ болѣе жизнь человѣческая и здоровье воиновъ и даже мирныхъ жителей подвергаются неизбѣжнымъ, ничѣмъ неотвратимымъ, опасностямъ.

Какъ же, поэтому, драгоцѣнно, желательно всякому человѣку найти для себя и ближнихъ своихъ не ложнаго, надежнаго, неусыпнаго и могучаго хранителя жизни и здоровья!

16 декабря 2024 читать далее

Епископъ Лаврентій (Некрасовъ) – Поученіе на день св. великомученицы Варвары.

Святой великомученицѣ Варварѣ дана особенная благодать избавлять отъ напрасныя смерти всѣхъ притекающихъ къ ней съ молитвою.

Полагаю, нѣтъ нужды доказывать, какъ вожделѣнна для христіанина кончина тихая, безмятежная, христіанская, и какъ страшна кончина внезапная. Явиться на судъ Божій, напередъ не очистивши себя покаяніемъ и исповѣданіемъ грѣховъ, явиться съ нечистыми мыслями, скверными желаніями, студными дѣлами, что можетъ быть ужаснѣе сего? Страшно впасть въ руки Бога живаго. Вотъ почему и святая Церковь и на утреннемъ, и вечернемъ, и полуденномъ Богослуженіи заставляетъ не однократно взывать: «христіанскія кончины живота нашего безболѣзненны, непостыдны, мирны и добраго отвѣта на страшномъ судищѣ Христовомъ просимъ»... Но кому неизвѣстно, какъ слабы наши молитвы? Кто скажетъ, что его молитвы доходятъ до Бога?

И вотъ милостивый Господь, вѣдый человѣческаго существа немощь, у самого престола Своего ставитъ особаго рода молитвенницу и заступницу, которая молить Господа о защищеніи отъ напрасной смерти. Почему именно ее, а не другаго святаго? Кто разумѣ умъ Господень? И кто совѣтникъ ему бысть? Тайны совѣта Божія непостижимы для ума не только человѣческаго, но и Ангельскаго; но можно думать, что она сама испытала страхъ напрасной смерти, когда отецъ ея, какъ лютый звѣрь, съ мечемъ устремился на нее, чтобы убить ее, а потому, идя на мученническую смерть, молилась Богу такъ: «Безначальный Боже! прострый небо, яко покровъ, и землю на водахъ основавый, сіяяй солнце Свое на благія и злыя! даждь благодать Свою всякому человѣку, иже мене и мои страданія вспоминати будетъ, да не приближится ему болѣзнь внезапная и смерть нечаянная его же не похититъ. Сице аще моляшеся, слышенъ бысть гласъ съ небесе, обѣщающъ ей просимое исполнити»...

16 декабря 2024 читать далее

Протоіерей Климентъ Ѳоменко – Краткія замѣтки по поводу нѣсколькихъ недоумѣнныхъ вопросовъ изъ житія св. великомученицы Варвары.

Для просмотра изображения кликните по нему.

Варвару святую почтимъ: вражія бо сѣти сокруши.

Въ житіи св. великомученицы Варвары представляются слѣдующіе недоумѣнные вопросы: 1) какой Иліополь должно считать родиной св. Варвары, – Египетскій или Финикійскій? 2) Кто по своему званію былъ ея отецъ? 3) Кто совершилъ надъ нею таинство крещенія? 4) Кто была Іуліанія, присѣдящая оконцу темничному во время заключенія св. Варвары въ темницѣ? 5) Что значитъ имя Варвара, и почему св. мученицѣ дано это необычное въ то время имя? и 6) въ какой странѣ приняла мученическій вѣнецъ св. Варвара?

Городовъ съ именемъ Иліополъ было болѣе извѣстныхъ два: одинъ въ Египтѣ, другой въ горахъ Ливана, у границъ Финикіи и Палестины. Жители Иліополя поклонялись солнцу, на что указываетъ и названіе города: ἥλοις солнце и πόλις городъ. Но, очевидно, это названіе позднѣйшее, относящееся къ періоду греческой культуры въ Египтѣ. Въ Библіи Иліополь именуется Онъ. Этотъ городъ у канала Нила. Въ этомъ городѣ жилъ Потифаръ, жрецъ солнца, на дочери котораго былъ женатъ Іосифъ (Бытія, 41, 45). Иліополь, или Онъ Египетскій, и надо считать родиной св. Варвары. На какомъ основаніи? Въ житіи св. великомученицы мѣсто ея родины поставлено въ прямой связи съ мѣстомъ ея крещенія. «Прилучися, говорится въ житіи, нѣкоему пресвитеру отъ Александріи (главнаго города Египта) во образѣ купца прійти тамо (гдѣ былъ домъ Діоскора), о немже, т. е. о пресвитерѣ Александрійскомъ, увѣдавши Варвара, призва къ себѣ, и отъ него тайно научися познанію всѣхъ Зиждителя и Вседержителя Бога, и вѣрѣ въ Господа нашего Іисуса Христа», приняла св. крещеніе. Очевидно, что крещеніе было совершено въ той «купѣли баннѣй», т. е. восточномъ бассейнѣ (чрезъ погруженіе), гдѣ на камнѣ купѣли святая исповѣдница начертала своимъ перстомъ знаменіе креста. Такимъ образомъ ясно, что св. Варвара была родомъ египтянка. Пишущему эти строки, въ бытность въ Египтѣ, приходилось видѣть высоко художественное изображеніе св. Варвары. Ей приданъ типъ египтянки. И въ житіи св. Варвары замѣчено, что она «лицомъ была зѣло прекрасна и не бѣ подобны ей дѣвицы красотою во всей странѣ той». Такою именно и слѣдуетъ изобраожатъ на иконѣ св. великомученицу Варвару...

16 декабря 2024 читать далее

Митрополитъ Макарій (Парвицкій-Невскій) – О приготовленіи къ празднику Рождества Христова (Поученіе въ половинѣ Рождественскаго поста).

Чада святой Церкви! Войдемъ въ намѣренія нашей святой Матери, послушаемъ голоса ея и исполнимъ велѣнія ея.

Вотъ прошла половина шестинедѣльнаго поста, назначеннаго Церковію для того, чтобы мы надлежащимъ образомъ приготовились къ стрѣтенію великаго праздника Рождества Христова. По мысли Церкви, срѣтать праздникъ Рождества Христова тоже, что срѣтать Христа: Христосъ раждается, славите, Христосъ съ небесъ – срящите, т. е. срѣтайте, воспѣваетъ святая Церковь.

Дѣлаемъ ли мы какія-либо приготовленія? Заняты ли мы заботами о достойной встрѣчѣ Христа–Царя, грядущаго съ небесъ, какъ бываетъ это при встрѣчѣ царей земныхъ? Читаемъ ли, размышляемъ ли мы что-либо о праздникѣ, чтобы уразумѣть значеніе его для насъ, а уразумѣвши это умомъ, – восчувствовать и сердцемъ то благо, какое даровано намъ пришествіемъ Христа; уразумѣвши же и восчувствовавши все это, отъ всей души возблагодарить Отца щедротъ, пославшаго къ намъ Ангела великаго совѣта Своего, принесшаго на землю миръ и спасеніе. Къ этому ли направлены наши мысли и сердца или, напротивъ, мы заняты суетой разнаго рода, болѣе чѣмъ когда-либо, – суетой, не дающей намъ времени вспомнить о божественномъ Виновникѣ праздника?

16 декабря 2024 читать далее

Архіепископъ Иліодоръ (Чистяковъ) – Поученіе въ недѣлю 25-ю по 50-цѣ.

Братіе! ничто же прежде времене судите, дондеже пріидетъ Господь (1 Кор. IV, 5).

Такъ поучаетъ Апостолъ Павелъ Коринѳскую Церковь! Что ты глаголешь, Апостоле Божій? Да въ чемъ намъ проводить время, если не судить и не осуждать ближняго? Чѣмъ заняться съ удовольствіемъ, какъ не осужденіемъ его дѣйствій? Что можетъ оживить наши бесѣды, если не пересуды и толки о поступкахъ нашихъ братій. Что ты глаголешь Апостоле Божій – ничто же прежде времени судите, дондеже пріидетъ Господь. Какъ? Судъ о ближнемъ отложить до пришествія Господня, судъ о немъ предоставить Господу: – возможное ли это дѣло? Ближній не такъ поступаетъ, какъ мнѣ хочется; онъ не то дѣлаетъ, что нравится страсти моей, что несогласно съ моими привычками – съ моими правилами: какъ же онъ недостоинъ осужденія? Какъ неуязвить его, по крайней мѣрѣ, стрѣлами суда и осужденія? Пусть онъ, какъ непотребный, страдаетъ, по крайней мѣрѣ, во мнѣніи людскомъ. Это составитъ мое утѣшеніе, мою отраду.

15 декабря 2024 читать далее

Протоіерей Николай Діаталовичъ – Поученіе въ недѣлю 25-ю по Пятидесятницѣ.

«Что сотворивъ животъ вѣчный наслѣдую» (Лук. 10, 25-37).

Съ такимъ вопросомъ обратился нѣкогда одинъ законникъ къ Іисусу Христу, искушая Его, какъ повѣствуется въ Евангеліи, или же испытывая, съумѣетъ ли Христосъ отвѣтитъ на него. Христосъ, вмѣсто отвѣта – сказалъ ему: «въ законѣ что написано?» – «Возлюбиши Господа Бога твоего отъ всего сердца твоего, отъ всея души твоея, и возлюбиши ближняго твоего, яко самъ себе», отвѣчалъ законникъ. – «Сіе сотвори, и живъ будеши» – было ему отвѣтомъ отъ Господа.

Эти божественные глаголы Единороднаго относятся, братіе-христіане, и къ намъ всѣмъ. Это отвѣтъ на вопросъ, который мы должны почаще предлагать себѣ надъ которымъ надо почаще останавливаться.

15 декабря 2024 читать далее

Митроф.-протоіерей Александръ Ивановъ – Поученіе на память пророка Аввакума.

Одной изъ причинъ установленія Рождественскаго поста было намѣреніе Церкви воспитать въ христіанахъ тотъ духъ подвижничества, которымъ отличались ветхозавѣтные праведники, и время сего поста было самымъ удобнымъ, по ея мысли, временемъ для воспоминанія и подражанія подвигамъ св. ветхозавѣтныхъ пророковъ. Почему св. Церковь предъ праздникомъ Рождества Христова и раздѣльно чествуетъ память многихъ пророковъ: Авдія (19 ноябр.), Наума (1 дек.), Аввакума (2 дек.), Софоніи (3 дек.). Аггея – (16 дек.) и Даніила и трехъ отроковъ (17 дек.). Кромѣ того 9-го дек., въ день зачатія Пресвятой Богородицы, вспоминается прав. Анна Пророчица, матерь прор. Самуила. Наконецъ послѣднія двѣ недѣли поста предъ Рождествомъ Христовымъ посвящаетъ памяти свѣхъ Святыхъ ветхозавѣтныхъ – праотецъ и отецъ. Ред.

Святый пророкъ Аввакумъ жилъ предъ разрушеніемъ Іерусалима и храма. Онъ такъ описываетъ нечестіе Іудейскаго народа: «Грабительство и насиліе, вражды и раздоръ предо мною. Нечестивый одолѣваетъ праведнаго; судъ совершается неправедный. А вотъ и наказаніе за беззаконіе. Наведу на Іудейскій народъ Халдеевъ, народъ жестокій и необузданный, который ходитъ по широтамъ земли, чтобы завладѣть непринадлежащимъ ему. Страшенъ и грозенъ онъ; быстрѣе барсовъ кони его и прытче вечернихъ волковъ; скачетъ въ разныя стороны конница; издалека приходятъ всадники его, прилетаютъ, какъ орелъ, бросающійся на добычу. Весь онъ идетъ для грабежа; собираетъ плѣныниковъ, какъ песокъ. Надъ царями онъ издѣвается и князья служатъ ему посмѣшищемъ; надъ всякою крѣпостію онъ смѣется; насыплетъ осадный валъ и беретъ ее. Онъ ходитъ и буйствуетъ; сила его – богъ его». Таковы Халдеи, которыми угрожалъ пророкъ Іудейскому народу.

15 декабря 2024 читать далее

Митрополитъ Макарій (Парвицкій-Невскій) – Какіе завѣты мы оставимъ будущимъ поколѣніямъ? (Поученіе въ Рождественскій постъ).

Въ наше время многое измѣнилось въ сравненіи съ старымъ, и измѣнилось, къ истинному сожалѣнію всѣхъ истинно вѣрующихъ, къ худшему. Многіе нынѣ такъ далеко отступили отъ обычаевъ древнихъ христіанъ, что если бы святые мученики, проливавшіе кровь за вѣру Христову, подвижники, питавшіеся во всю жизнь травами да кореньями, встали изъ своихъ мѣстъ упокоенія и взглянули на насъ, то едва-ли признали бы насъ единовѣрными себѣ христіанами. Горе намъ, отступившимъ отъ преданій, пришедшихъ отъ временъ апостольскихъ! Горе намъ, оставившимъ обычаи, унаслѣдованные отъ временъ мученическихъ! Горе намъ, нарушающимъ уставы, преданные отъ святыхъ отцевъ! Горе намъ, отступившимъ отъ обычаевъ нашихъ предковъ

Въ старыя времена на Руси строго соблюдались всѣ уставы Церкви, а уставъ о постѣ съ особенною строгостію. Во всей землѣ руской едва ли бы можно было найти явныхъ нарушителей постовъ.

14 декабря 2024 читать далее