Привѣтствія нашему Первоіерарху Митрополиту Филарету II по случаю исполнившагося 60-лѣтія служенія Церкви Божіей въ священномъ санѣ.

Ваше Высокопреосвященство,

Милостивый Архипастырь и Отецъ!

«Молимъ вы, братіе, знайте труждающихся у васъ, и Настоятелей вашихъ о Господѣ, и наказующихъ васъ, и имѣйте ихъ по преизлиха въ любви за дѣло ихъ» (1 Солун. 12-13). Въ этихъ знаменательныхъ словахъ Св. Ап. Павелъ обращается къ христіанамъ всѣхъ временъ съ просьбою оказывать особенную любовь своимъ настоятелямъ о Господѣ, т. е. своимъ отцамъ духовнымъ, за дѣло ихъ.

Вы сегодня достигли дня шестидесятилѣтняго Вашего служенія въ священномъ санѣ – рѣдкое явленіе на поприщѣ пастырскаго служенія. Въ нынѣшній день, 20 декабря 1964 г., когда свѣтло чествуется память великаго святителя Амвросія Медіоланского, въ Свято-Сирафимовскомъ храмѣ, святителемъ Филаретомъ (Вознесенскимъ) Вы были хиротонисаны во діакона и такимъ образомъ вступили на путь служенія Церкви Божіей.

Вы, Архипастырь, въ крѣпости силъ духовныхъ и тѣлесныхъ, преступили нынѣ грань, на языкѣ человѣческомъ знаменующую начало новой чреды труда, бдѣнія и подвиговъ Святительскихъ. Слава и благодареніе Богу, тако благодѣющему о Васъ!

Радостно созерцая и свѣтло торжествуя въ настоящій день исполненіе шестидесятилѣтняго дѣланія Вашего на нивѣ Господной, долгомъ сердца почитаетъ сыновно привѣтствовать Васъ, Благостнѣйшій Архипастырь и Отецъ, съ знаменательной для Васъ годовщиной трудового поприща Вашего Высокопреосвященства.

20 декабря 2024 читать далее

Епископъ Василій (Преображенскій) Можайскій – Святитель Амвросій, епископъ Медіоланскій.

Для просмотра изображения кликните по нему.

Святитель Амвросій явился на западѣ свѣтиломъ Церкви Православной. Время его жизни и дѣятельности падаетъ на вторую половину IV столѣтія. А время это было смутное. Язычество еще совсѣмъ не погасло. Оно по временамъ вспыхивало и яркимъ огонькомъ. Съ нимъ же одновременно аріанская зараза нашла себѣ мѣсто и въ нѣкоторыхъ западныхъ епархіяхъ. Кромѣ этого переходное время отъ язычества къ исповѣданію христіанской вѣры оставляло дурные слѣды и въ христіанскомъ обществѣ. Наблюдался не высокій уровень нравовъ въ исповѣдникахъ Христова имени. Посему появленіе на каѳедрѣ епископа въ столь большомъ тогда городѣ, какимъ былъ Медіоланъ (Миланъ), что въ Лигуріи, человѣка образованнаго, твердаго по характеру и ревнителя чистоты вѣры, можно было считать особеннымъ благодѣяніемъ Божіимъ.

20 декабря 2024 читать далее

Изъ твореній святаго отца нашего Амвросія, епископа Медіоланскаго.

I.

О томъ, что гнѣвъ въ себѣ надлежитъ удерживать, а въ другихъ укрощать.

Подобаетъ намъ блюстися гнѣва, а если предостеречься отъ него не можно, надлежитъ оной удерживати. Ибо негодованіе служитъ злымъ поощреніемъ ко грѣху, которое духъ въ такое смущеніе приводитъ, что разуму никакого не оставляетъ мѣста. И такъ во-первыхъ надлежитъ старатися, дабы тихость нравовъ, если возможно, чрезъ употребленіе нѣкоторое, привычку и намѣреніе, превратилась въ природу. Но поелику движеніе гнѣва такъ соединено съ природою, что искоренити и преодолѣти его не можно: то должно удерживати оное разумомъ, если предвидѣть можно; или когда духъ твой занятъ гнѣвомъ прежде, нежели ты могъ оной предвидѣти и отвратити его чрезъ свой разсудокъ: то помышляй, какимъ образомъ преодолѣти тебѣ движеніе твоего духа, и умѣрити гнѣвъ. Противься гнѣву, если можешь. Писано бо есть: дадите мѣсто гнѣву (Римл. XII, 19). Іаковъ негодующему брату своему благочестно уступилъ и по совѣту матери своея Ревекки, лучше хотѣлъ странствовати, нежели возбуждати гнѣвъ брата, и тогда возвратитися, когда уже оной укротится. Почему Іаковъ столь великую у Бога обрѣлъ благодать. Онъ столь великою покорностію, и столь великими дарами брата своего такъ примирилъ себѣ, что сей послѣдній не воспомянулъ о похищенномъ отъ него благословеніи, а помнилъ только учиненное ему удовлетвореніе.

20 декабря 2024 читать далее

Дивная и скорая помощь святителя Христова Николая на полѣ брани.

Во славу угодника Божія и преславнаго чудотворца Николая, архіепископа Мѵръ-Ликійскаго, предлагаемъ сію назидательную повѣсть, записанную нами со словъ протоіерея Н. М. Мокіевскаго{1}.

И. Ѳ. Винтеръ, лютеранскаго вѣроисповѣданія, по окончаніи курса въ артиллерійскомъ училищѣ, въ 1812 г. быстро прошелъ чины подпоручика и поручика и уже начальствовалъ надъ баттареею по подъ Смоленскомъ и во время отступленія къ Москвѣ. Баттарея Винтера стояла во флангѣ противъ непріятельскаго войска. Раевскій объявилъ наступленіе. Всѣ го готовились къ дѣлу, какъ на кровавый пиръ: вымылись, одѣли чистое бѣлье, давали другъ-другу завѣщанія на случай смерти. Пригласили священника отслужить молебенъ святителю Николаю. «И я молился – говорилъ Винтеръ – по русски. Послѣ молебна спросилъ я фельдфебеля: почему вы молились святителю Николаю? – Этотъ угодникъ Божій, сказалъ фельдфебель въ простотѣ вѣрующаго сердца, особенно помогаетъ въ затруднительныхъ обстоятельствахъ. – И я тогда далъ обѣтъ ежегодно служить молебны святителю Николаю, если буду сохраненъ въ битвѣ. Наступило роковое 25 августа. Взошло кровавое солнышко. Кто лежалъ, кто дѣлалъ завѣщанія; и я въ раздумьи лежалъ на правомъ боку. Раздалась вдругъ команда Раевскаго: «Начинай! Пали»! Я первый долженъ былъ открыть огонь. Зарядили бомбу... Я сказалъ: «Святый Николай, помоги намъ»!.. И что же?.. Посыпался на насъ страшный огонь непріятельскій изъ многочисленныхъ орудій... Егерскій полкъ палъ на мѣстѣ весь... Мы продолжали палить. Орудія накаливались до красна, но ихъ не рвало... Раевскій приказалъ отступить... И въ нашемъ отрядѣ, хотя мы стояли подъ страшнымъ огнемъ, всѣ остались цѣлы, даже и лошади ни одной не потеряли!.. Тогда же я, пораженный дивною помощію святителя Николая, положилъ неизмѣнно исполнять свое обѣщаніе. Вотъ почему я-лютеранинъ – служу молебенъ святителю Николаю».

По выходѣ въ отставку И. Ѳ. былъ губернаторомъ въ Костромѣ, а послѣдніе годы жилъ въ С.-Петербургѣ на Васильевскомъ островѣ (15 линія, между Большимъ и Среднимъ проспектомъ) и аккуратно исполнялъ свое обѣщаніе дважды въ годъ 6 декабря и 9 мая. Въ послѣднее время у И. Ѳ. совершалъ молебны святителю Николаю покойный о Николай Мокіевскій, которому онъ съ благоговѣніемъ повѣдалъ о дивной помощи Великаго Чудотворца.

Священникъ А. Сперанскій.

19 декабря 2024 читать далее

Священникъ Ананія Длугопольскій – Слово на день святителя Николая.

И весь народъ искаше прикасатися Ему (Іисусу): яко сила отъ Него исхождаше и исцѣляше вся. Лук. 6, 19.

Нынѣшнее евангеліе повѣствуетъ намъ, братіе, о тѣхъ благодатныхъ временахъ когда Богочеловѣкъ – Господь нашъ Іисусъ Христосъ, явившись на землю во плоти, находился видимымъ образомъ между людьми и былъ неизсякаемымъ источникомъ утѣшеній и исцѣленій для всѣхъ труждающихся и обремененныхъ душевными и тѣлесными недугами. Тогда (говорится вь нынѣшнемъ евангеліи) множество много людей отъ всея Іудеи и Іерусалима, и поморія Тѵрска и Сідонска пріидоша послушати Его и исцѣлитися отъ недугъ своихъ, и страждущій отъ духъ нечистыхъ: и исцѣляхуся.

Но ни одни, впрочемъ, жители Іудеи и Іерусалима, Тѵра и Сідона, слѣдовали за Іисусомъ въ тогдашнее время, но и Галилеяне, и жители десяти сосѣднихъ городовъ, и вообще многіе искали Іисуса, слѣдовали за Нимъ, слушали отъ Него (благовѣстіе), яже о царствіи Божіемъ, и держахуся Его, дабы не отошелъ отъ Нихъ.

Такъ стремились во время оно къ Господу нашему Іисусу Христу! За то и Іисусъ Христосъ для всѣхъ притекающихъ къ Нему съ молитвою о помилованіи былъ всегда милостивымъ и сострадательнымъ. Онъ прощалъ кающимся грѣхи, исцѣлялъ разные недуги и изгонялъ бѣсовъ. Иные получали отъ Него исцѣіеніе чрезъ возложеніе рукъ, другіе по одному лишь слову Его, а весьма многіе получали исцѣленія только чрезъ прикосновеніе къ Нему.... И весь народъ искаше прикасатися Ему (гов. въ нынѣшнемъ евангеліи): яко сила отъ Него исхождаше и исцѣляше вся....

19 декабря 2024 читать далее

Павелъ Петровичъ Забѣлинъ – Прославленіе святителя Николая на Руси и многоличныя его иконы (+Ред. подборка икон).

Почитаніе святителя Николая, Мирликійскаго чудотворца, установилось въ Церкви Христовой очень рано. И наши предки познакомились съ именемъ святителя Николая еще будучи язычниками. Скоро потомъ, т. е. со времени просвѣщенія православною вѣрою, когда греки передали намъ свящ. книги, богослуженіе и церковныя правила, наши предки стали почитать святителя Николая преимущественно передъ всѣми христіанскими народами. Лучшимъ свидѣтельствомъ того, насколько хорошо православные греки познакомили ихъ со славою чудотворца Николая и вмѣстѣ съ тѣмъ новымъ средствомъ къ дальнѣйшему распространенію славы этого угодника на Руси, является установленіе у насъ въ концѣ 11 вѣка особаго, чуждаго церкви греческой, праздника въ память перенесенія мощей святителя Николая изъ Мѵръ-Ликійскихъ въ Баръ-градъ Италійскій и составленіе особой службы въ честь этого событія русскимъ пѣснотворцемъ около того же времени{1}.

19 декабря 2024 читать далее

«Народный Милостивецъ» (Народныя сказанія о святителѣ Николаѣ Чудотворцѣ).

«Икона Николы с верховьев реки Пинеги». Худ. В. В. Верещагин. 1894 г. (ГТГ). О судьбе изображенной на картинке резной иконы (тут).

Ни одинъ изъ святыхъ не пользуется такою благоговѣйною любовію нашего русскаго народа, какъ св. Николай Чудотворецъ, такъ что изъ числа всѣхъ святыхъ угодниковъ Божіихъ, свято чтимыхъ Церковію, св. Христовъ Николай молитвенно чтится у насъ едва ли не больше всѣхъ. Существуетъ у насъ на Руси болѣе 80 монастырей въ честь этого великаго святителя, а сколько находится на нашей широкой Руси св. храмовъ въ честь его, – и перечесть трудно. Говорятъ, въ одной Москвѣ находится до 30 настоящихъ храмовъ въ честь Святителя Николая, и болѣе 100 придѣльныхъ. Нѣтъ на св. Руси ни одного русскаго человѣка, который бы не зналъ имя этого великаго Святителя, его имя извѣстно всякому русскому человѣку съ самой колыбели. Знаетъ его искони не только православный народъ, но и всѣ пришлецы русской земли признаютъ въ немъ его духовную силу и несутъ ему свою дань уваженія. Не близко стоящій къ православной церкви инородецъ, совсѣмъ непричастный къ ней магометанинъ, высказываются о томъ, какъ «хорошъ Микола – русскій богъ». Случается, что даже и иновѣрцы – язычники, магометане, евреи и др. прибѣгаютъ къ его святой помощи, называя его также, какъ мы называемъ, заступникомъ, чудотворцемъ, милостивымъ. Такое высокое уваженіе къ св. Николаю Чудотворцу народа русскаго вызывается прежде всего почитаніемъ угодника Русскаго Церковью, а затѣмъ сказаніями о жизни Святителя Николая, которыя располагаютъ всякаго слушателя въ его пользу. Въ житіи онъ представляется неустаннымъ помощникомъ людей. Въ Четьи-Минеи заключается, что св. Николай при жизни своей «благъ бѣ ко всѣмъ и благопристоенъ, сиротамъ отецъ, нищимъ милостивый податель, утѣшитель плачущимъ, помощникъ обидимымъ и всѣмъ великій благодѣтель... Многихъ въ убожествѣ и нищетѣ послѣдней страждущихъ обогати, гладнымъ пищу подаде и всякому во всякой потребѣ готовъ помощникъ, теплый заступникъ и скорый предстатель и защитникъ показася, и нынѣ также призывающимъ его помогаетъ и отъ бѣдъ избавляетъ». Нѣтъ ничего удивительнаго, если, окруженный искони бѣдами и напастями, русскій народъ, вызывая въ своемъ представленіи образъ скораго помощника и теплаго заступника, отдыхаетъ на немъ измученной душой, ожидая отъ него помощи въ своихъ бѣдахъ и напастяхъ. И нѣть ни одного святого, о которомъ ходило бы къ народѣ столько чудныхъ сказаній, сколько ходитъ ихъ о св. Николаѣ, котораго онъ и именуетъ «милостивымъ».

19 декабря 2024 читать далее

Епископъ Василій (Преображенскій) Можайскій – Святитель Николай, архіепископъ Мѵръ ликійскихъ, чудотворецъ.

Свт. Николай Скоропомощник. Икона из Успенского собора Троице-Сергиевой Лавры.

Правило вѣры и образъ кротости, воздержанія учителю яви тя стаду твоему, яже вещей истина: сего ради стяжалъ ecи смиреніемъ высокая, нищетою богатая: отче священноначальниче Николае, моли Христа Бога спастися душамъ нашимъ (тропарь гл. 4-й). Такъ поетъ нынѣ св. Церковь въ честь святителя Николая, архіепископа Мѵръ ликійскихъ, чудотворца. Что же извѣстно намъ о жизни и чудесахъ этого святителя, котораго почитаютъ даже невѣрующіе въ Господа Іисуса Христа турки? Не можемъ хвалиться обиліемъ свѣдѣній о немъ.

19 декабря 2024 читать далее

Епископъ Лаврентій (Некрасовъ) – Поученіе на день св. Николая.

Поминайте наставники ваша, иже глаголаша вамъ слово Божіе.

Поминайте наставники ваша... Что же поминать? Поминайте вѣру ихъ, за которую они готовы были жизнь свою положить, – и сами храните, какъ зѣницу ока, свою вѣру. Безъ вѣры въ Бога, въ Его Божественное о насъ промышленіе, въ Его искупленіе невозможно угодить Богу, невозможно получить спасеніе. Мало сего: и жить невозможно, особенно въ несчастій; а кто защищенъ отъ несчастій?

Поминайте ревность св. Божіихъ о вѣрѣ. Вспомните, какъ святитель Николай заградилъ нечестивыя уста Арія, и сами никому не позволяйте неуважительно при васъ отзываться о святынѣ. Человѣкъ, неуважительно отзывающійся о святынѣ въ вашемъ присутствіи, этимъ самымъ показываетъ, что онъ васъ не уважаетъ, что считаетъ васъ за человѣка слабаго, слабой воли, слабаго характера, человѣка, который не можетъ постоять за честь свою, за святыню своего сердца.

Поминайте, какъ св. Божіи усердно молились Богу: Святитель Николай всегда первый задолго до начала Богослуженія приходилъ въ церковь. Св. Прокопій по цѣлымъ ночамъ въ зимнюю стужу простаивалъ на паперти соборной церкви въ колѣнопреклонной молитвѣ. Серафимъ Саровскій, ставши вечеромъ на молитву, оканчивалъ ее тогда, когда разсвѣтало. Вспоминая сіе, и сами усердно молитесь. Начинайте и оканчивайте день молитвою. Никогда не отходите ко сну и не вставайте отъ сна безъ молитвы. Отходя ко сну, говорите въ душѣ своей: Владыко – Человѣколюбче! неужели мнѣ одръ сей гробъ будетъ? Или еще окаянную мою душу прссвѣтиши днемъ? А вставши отъ сна, поблагодарите Свѣтоподателя: Слава Тебѣ, показавшему намъ свѣтъ! Не погубилъ ты меня со беззаконными моими, но опять воздвигъ во еже пѣти Тя и славословити державу Твою.

19 декабря 2024 читать далее

Священникъ Георгій Турчановскій – Поученіе въ день Преподобнаго и Богоноснаго отца нашего Саввы Освященнаго къ говѣющимъ, о христіанскомъ незлобіи и прощеніи обидъ.

Въ день памяти св. Саввы кроткаго и незлобиваго прилично предложить поученіе о христіанскомъ незлобіи. Нахожу нужнымъ предложить вамъ сегодня поученіе о незлобіи тѣмъ болѣе потому, что нѣкоторые изъ васъ эти дни говѣютъ – приготовляясь къ причастію Св. тѣла и Пречистыя крови Господнихъ. А если христіанину и всегда слѣдуетъ быть незлобиву и братолюбпву, то тѣмъ болѣе нужно имѣть въ душѣ своей незлобіе и любовь къ ближнимъ человѣку, готовящемуся приступить къ св. причащенію. Въ чемъ же состоитъ незлобіе? Вотъ въ чемъ. Когда кто надъ тобою смѣется, издѣвается, – не отвѣчай ему тѣмъ же; когда тебя несправедливо поносятъ, злословятъ, осуждаютъ, не сердись, не имѣй въ сердцѣ злобы; когда тебѣ причиняютъ обиды, незаслуженно оскорбляютъ, – прощай отъ всего сердца; когда за правду преслѣдуютъ, гонятъ, не ропщи, но терпи и молись... О, еслибы мы такъ вели себя, то у насъ не было бы ни одного врага, всѣ мы жили бы между собою, какъ братья и друзья, и любили бы другъ друга, какъ добрыя дѣти! Но мы, къ несчастію, такъ самолюбивы, что одно иногда не осторожное слово, одну безнамѣренную шутку со стороны ближняго считаемъ для себя глубокимъ, нестерпимымъ оскорбленіемъ и страшною обидою; сердце наше наполняется злобою, ненавистію къ обидчику, а потомъ дальше эти враждебныя чувства нереходятъ иногда въ постыдное чувство мести. Забыть оскорбленіе, не помнить, зла, уступить врагу – дѣло для насъ не легкое. «И какъ забыть? – говоримъ мы. – Это значитъ подать новый поводъ обижать насъ. А развѣ мы не люди, или хуже людей? Нѣтъ, нужно отмстить врагу и онъ не будетъ обижать насъ впередъ, да и другіе побоятся оскорблять насъ». Такія или подобныя симъ враждебныя мысли и чувства наполняютъ и волнуютъ сердце оскорбленнаго, обиженнаго.

17 декабря 2024 читать далее