Протоіерей Алексѣй Бѣлоцвѣтовъ – Поученіе въ недѣлю 13-ю по Пятидесятницѣ.
«Человѣкъ нѣкій бѣ домовитъ, иже насади виноградъ и оплотомъ огради... и вдаде и дѣлателемъ» (Мѳ. 21, 33).
Такъ Спаситель нашъ живописуетъ попечительность Бога Отца о людяхъ. Какъ домовитый хозяинъ заботится о своемъ виноградникѣ, такъ Богъ печется о вѣрныхъ Своихъ, всячески ограждая ихъ отъ уклоненія въ пути стропотные. И вдаде виноградникъ дѣлателемъ. Въ самомъ дѣлѣ, сколько приставниковъ у каждаго изъ насъ! Помимо плотскихъ родителей, которые самой природой обязуются имѣть попеченіе о дѣтяхъ, сколько ихъ со стороны еще! Вотъ только что родился человѣкъ, и тужъ минуту является служитель Церкви освятить его молитвословіемъ, наречь имя ему, и такимъ образомъ зачислить его въ строй воиновъ Царя небеснаго. Затѣмъ совершается надъ новорожденнымъ крещеніе: что опять видимъ? Церковь даетъ ему еще новыхъ хранителей, крестныхъ отца и мать, которые предъ лицемъ Церкви и Бога даютъ обязательство, – ручательство, блюсти и соблюсти сего юнаго воина вѣрнымъ Богу. Въ будущемъ ждетъ его заботливое око церковнаго чиноначалія и правительства съ храмомъ Божіимъ, школой и учителями. И замѣтьте, все это множество нашихъ благопопечвтедей присяжное, связано клятвеннымъ обѣщаніемъ заботиться всемѣрно о благѣ нашемъ, и Богу во всемъ отвѣтственно за насъ. Такъ многопопечителенъ о насъ Отецъ нашъ небесный!
Зато какъ же многоотвѣтственны и мы передъ Богомъ, если, несмотря на это, живемъ не такъ, какъ должно; если, и имѣя вокругъ себя такое множество оберегателей и руководителей, не хотимъ однако ни знать, ни слышать отъ нихъ ничего къ своему вразумленію, живемъ же по всей своей волѣ – на погибель себѣ, на соблазнъ братіи и на горе тѣмъ, кои призваны пещись и пекутся о насъ! Поистинѣ безотвѣтны мы тогда передъ Богомъ.
Но иные, быть можетъ, на это скажутъ: «обо мнѣ вотъ ни родители не пеклись, какъ должно, ни отецъ и мать крестные, ни другіе кто. Чѣмъ же я виноватъ, что выросъ и прожилъ первую молодость безъ всякихъ добрыхъ совѣтовъ и вразумленій христіанскихъ?» Такъ, другъ мой: нельзя не пожалѣть тебя, – твоя доля дѣйствительно горькая. Но послушай: правда ли это, что ты ни отъ кого не слыхалъ добраго совѣта? Сомнительно. Почему? Потому прежде всего, что все же ты христіанинъ, слѣдовательно и въ церковь ты ходишь и на исповѣди бывалъ и т. д. Ужели же ты и здѣсь ничего и никогда не слыхалъ къ твоему вразумленію? Притомъ вотъ тебѣ сейчасъ говоримъ мы, и не въ первый разъ говоримъ, какъ надо жить: слѣдовательно, какъ же это не слыхалъ ты ни отъ кого совѣта и вразумленія? Наконецъ ты все же понимаешь, что хорошо и что дурно? Скажи же намъ: откуда ты узналъ это, если тебѣ дѣйствительно никто и ничего не говаривалъ къ обличенію и къ наученію? А отсюда и смотри, какъ неправда-то твоя лжетъ сама на себя и какъ несправедливо винишь ты, будучи самъ виноватъ, другихъ, будто дуренъ ты отъ того, что они не научили тебя добрымъ христіанскимъ порядкамъ. Да, други мои, нельзя говорить, что насъ не научилъ никто добру и потому мы дурны. Мы такъ обставлены отъ Господа, что этого рѣшительно ни съ кѣмъ и никогда не можетъ случиться, чтобы кто прожилъ вѣкъ, не услышавъ ни отъ кого слова вразумленія, – хотя съ другой стороны справедливо, къ несчастію и стыду нашему, что изъ множества лицъ, обязанныхъ наставлять насъ на добро, немногіе какъ слѣдуетъ исполняютъ долгъ сей, – что, хотя и много имѣемъ мы пѣстуновъ о Христѣ, т.-е. приставниковъ, отъ Господа намъ назначенныхъ дядекъ, но не много отцевъ (1 Кор. 4, 15), не много такихъ, которые бы съ отеческою заботливостію относились къ нашимъ душевнымъ нуждамъ. Значитъ вмѣстѣ съ нами отвѣтятъ и тѣ, кои обязаны были заботиться о нашемъ спасеніи и – не заботились. Родители отвѣтятъ за дѣтей, крестные отцы и матери за своихъ крестниковъ, мы пастыри – за своихъ пасомыхъ и всѣ сущіе во власти – за своихъ подчиненныхъ. Это несомнѣнно и, – прибавимъ, – вполнѣ достойно и праведно. Ибо, согласитесь, на что это похоже – родителямъ не имѣть попеченія о добромъ воспитаніи дѣтей? Не говоритъ ли и мудрость народная, что не тотъ отецъ, кто родилъ, а – кто воспиталъ? И крестнымъ отцамъ и матерямъ – извинительно ли – то же – непомнить обязательства, даннаго Самому Господу? О нерадѣніи пастырей и говорить нечего: проклятъ всякъ теорий дѣло Господне съ небреженіемъ, говоритъ Пророкъ; горе мнѣ, аще не благовѣствую, говоритъ Апостолъ. И лицамъ начальствующимъ не ради украшенія дается мечъ, а на страхъ и боязнь злое творящимъ (Рим. 13). Между тѣмъ многіе ли изъ насъ, братіе, могутъ сказать о себѣ съ Апостоломъ, что они добрую совѣсть имутъ, исполняя свой долгъ? Надо впрочемъ сознаться, что немногіе дорожатъ добросовѣстными пастырями, ревностными начальниками и для дѣтей – понимающими свой долгъ воспріемниками. Не ищетъ ли большинство въ священникѣ угодника своимъ капризамъ, въ начальникѣ панибрата, кума побогаче? А есть суевѣры, что берутъ перваго встрѣчнаго въ крестные отцы своему дитяти: «дескать жить будетъ вслѣдствіе этого младенецъ!» Какой грубый предразсудокъ! А Богъ-то послѣ этого при чемъ у васъ, если жизнь своего дитяти вы хотите поставить въ зависимость отъ случайнаго воспріемника?
Увы намъ, братіе, какъ еще многіе изъ насъ и во многомъ заблуждаются въ дѣлѣ вѣры и несовершенны въ пониманіи существа христіанства! А зовемся православными христіанами и свое отечество зовемъ Русью святой!.. Блюдите, братіе, да не како отъимется отъ насъ, по предреченію Христову, царствіе Божіе и дастся языку, творящему плоды его (Мат. 21, 43). Аминь.
Свящ. Алексѣй Бѣлоцвѣтовъ.
«Душеполезное Чтеніе». 1875. Ч. 2. Кн. 8 (Августъ). С. 469-472.
Объ авторѣ. Протоіерей Алексѣй Васильевичъ Бѣлоцвѣтовъ – неутомимый и замѣчательный проповѣдникъ г. Киржача Владимірской губ. Родился въ 1839 г. во Владимірской губ. Окончилъ въ 1860 г. Владимірскую дух. семинарію. Въ 1863 г. былъ назначенъ священникомъ с. Шиморское Меленковскаго у., въ 1869 г. опредѣленъ въ городской соборъ Киржача, гдѣ былъ возведенъ въ санъ протоіерея. Скончался 27-го сентября 1876 г. на 38 году. Главный трудъ: «Кругъ поученій (110) на всѣ воскресные и праздничные дни въ году и на седмицы: пасхальную, первую поста и страстную» (1-е изд. М. 1876; 2-е. изд. Владиміръ 1879; 3-е изд. СПб. 1885; 4-е изд., дополн. тамъ же 1890 – Св. Синодъ, опредѣл. отъ 1-20 мая 1881 г., одобрилъ для пріобр. въ церк. библ. «Церк. Вѣст.» 1881. № 31.; 5-е изд. тамъ же 1894; 6-е изд. Спб. 1904); кромѣ этого, нѣкоторыя его поученія, издавались отдѣльно: «О сквернословіи. Поученія» (Спб. 1890); «Приготовленіе къ исповѣди и св. причащенію св. Христовыхъ таинъ. Поученія великопостныя» (тамъ же 1894). На страницахъ неофф. ч. мѣстныхъ «Епархіальныхъ Вѣдомостей» помѣщены: «Объ участіи духовенства въ дѣлѣ народнаго образованія и о начальныхъ учебникахъ для народныхъ школъ» (1871 г., № 6 и 8); «Замѣтка для законоучителей сельскихъ» (1873 г., № 24); «Изъ замѣтокъ и наблюденій приходскаго священника» (1874 г., № 3, 4, 6 и 1875 г., № 2); «Краткій очеркъ исторіи г. Киржача и послѣдняго празднества его по случаю открытія въ немъ Собора и слово по этому случаю» (1876 г., № 16 – вышедшая отд. книжкой – Владиміръ 1876). Некрологъ см. «Душ. Чт.» 1877. Ч. 1. Кн. 1 (Январь). С. 70-86.
