Александръ Павловичъ Демяновскiй – Какъ надо молиться о пропавшихъ безъ вѣсти?
Молитва для жизни души также необходима, какъ воздухъ для жизни тѣла. Безъ молитвы человѣкъ не можетъ развивать своихъ духовныхъ силъ и стать на истинный путь. Вознося молитву ко Господу, надо стараться, чтобы она не была одинокой или слабой. Усилить же ее можно привлеченіемъ къ молитвенному подвигу и другихъ. «Много можетъ молитва праведнаго поспѣшествуема», говоритъ слово Божіе (Іак. V, 16). Особенно необходима намъ, братіе и сестры, молитва нынѣ, въ переживаемое нами тяжелые, даже лукавые дни. Въ каждой семьѣ есть какое-нибудь горе, какая-нибудь тягота, объ ослабленіи которыхъ надо молиться. То кормилецъ находится въ окопахъ и грудью своею защищаетъ родину отъ вторженія въ нее жестокаго врага, то мать-вдова не знаетъ, что ей дѣлать съ сиротами, а то супруга годами не имѣетъ никакихъ извѣстій о своемъ мужѣ. Конечно, всякому и всякой надо молиться о «еже покорити всякаго врага и супостата», о здравіи нашихъ защитниковъ и благословеніи успѣхомъ ихъ бранныхъ подвиговъ, объ упокоеніи душъ о почившихъ на полѣ и морѣ брани. Но какъ молиться о тѣхъ, кто находится, въ такъ называемомъ, безвѣстномъ отсутствіи? Вѣдь неизвѣстно даже, живы они, или же отошли въ міръ загробный!? Не хочется оставить ихъ безъ молитвенной помощи, а неопредѣленность ихъ положенія можетъ смутить нѣкоторыхъ и поставить въ затрудненіе. Въ самомъ дѣлѣ, какъ молиться? О здравіи? А если они уже скончались?.. Объ упокоеніи? А если они еще живы? Не будетъ-ли въ такомъ случаѣ молитва даже вредной. У кого спросить совѣта, гдѣ найти основаніе для своего поступка? Слово Божіе намъ прямыхъ указаній, какъ поступать въ подобныхъ случаяхъ не даетъ. Значитъ, надо братіе и сестры, обратиться и посмотрѣть, какъ дѣйствовали жившіе прежде насъ мужи, Богу угодные и Имъ прославленные. Безъ сомнѣнія, въ обстоятельствахъ жизни ихъ и наставленіяхъ дошедшихъ до насъ, мы много найдемъ для себя поучительнаго.
Вотъ, напр., св. Григорій, папа Римскій, разсказываетъ слѣдующіе два случая: «слышалъ я, говоритъ онъ, объ одномъ мужѣ, который окованный цѣпями, нѣсколько лѣтъ прожилъ въ плѣну у враговъ. Во время плѣна, жена его въ нѣкоторые дни приносила въ церковь о спасеніи его даръ и усердно молилась. Когда чрезъ нѣсколько лѣтъ мужъ ея воротился домой, то разсказалъ ей, что во время плѣна, въ извѣстные дни, невидимою рукою онъ освобождался отъ узъ. Оказалось, что это были именно тѣ дни, въ которые жена его нарочито приходила въ церковь и молилась о немъ». Другой случай: Патріархъ римскій приказалъ епископу города Панорма явиться въ Римъ. На пути туда моремъ, корабль, на которомъ плылъ епископъ, выдержалъ страшную бурю. Во время бури одинъ изъ матросовъ, именемъ Варакъ, былъ въ лодкѣ, которая была привязана къ кораблю. Но отъ сильнаго порыва вѣтра веревка порвалась, и Варакъ въ ладьѣ скрылся изъ глазъ бывшихъ на кораблѣ. Полуразбитый корабль, хотя и съ великою нуждою, успѣлъ, однако, достигнуть безопасной пристани на островѣ Устика. Прошло три дня, и ни на одной сторонѣ моря лодки съ матросомъ не видно было. Епископъ, любившій Варака, повелѣлъ молиться о душѣ его. Послѣ сего прошло еще нѣсколько времени, и, когда починили корабль, епископъ и бывшіе на немъ отправились въ дальнѣйшее плаваніе и чрезъ нѣсколько дней достигли береговъ Италіи и остановились въ городѣ Тупортѣ. Тутъ, къ величайшему изумленію, она нашли цѣлымъ и невридимымъ того матроса, о которомъ молились и котораго считали погибшимъ. Обрадованный епископъ началъ спрашивать его, какъ онъ могъ при такой страшной бурѣ живымъ остаться и какъ онъ пробылъ на морѣ столько дней? Матросъ сказалъ, что онъ цѣлыя сутки – день и ночь боролся съ волнами, держась за края лодки и стараись удержать равновѣсіе, наконецъ, силы его отъ голода и непомѣрныхъ усилій истощились, и онъ впалъ въ забытье. Но тутъ явился ему неизвѣстный мужъ и предложилъ пищу. Подкрѣпленный ею, онъ снова продолжалъ бороться съ волнами, и вскорѣ одинъ изъ плывшихъ мимо него кораблей взялъ его и тѣмъ спасъ ему жизнь. Въ какой день это послѣднее съ тобою было? спросилъ епископъ. Варакъ сказалъ. И опять оказалось, что это былъ именно тотъ самый день, въ который епископъ велѣлъ совершить молитвенную службу о душѣ его.
Въ одной благочестивой книгѣ, носящей названіе «Прологъ», находимъ также слѣдующій разсказъ.
Одинъ молодой человѣкъ, родомъ изъ острова Кипра, съ нѣсколькими изъ своихъ соотечественниковъ, былъ плѣненъ персами и заключенъ въ темницу. Спустя нѣсколько времени, нѣкоторые изъ его сородичей бѣжали изъ плѣна и прибыли въ Кипръ. Родители молодого человѣка стали спрашивать ихъ о сынѣ, и возвратившіеся изъ плѣна сказали, что сынъ ихъ умеръ въ такое-то число и такого-то мѣсяца, и что они сами своими руками погребли тѣло его. Между тѣмъ, должно замѣтить, что возвратившіеся изъ плѣна ошибались. Они подлинно похоронили на чужбинѣ одного молодого человѣка, но не сына спрашивавшихъ ихъ родителей, который оставался живъ. Но родители молодого человѣка, находившагося въ плѣну, повѣрили словамъ возвратившихся изъ плѣна и стали молиться о своемъ сынѣ, какъ объ умершемъ. Особенно же усердно они молились о немъ три раза въ годъ: на Пасху, Пятидесятницу и Рождество Христово. Но, вотъ проходятъ четыре года, и сынъ, считавшійся умершимъ, возвратился домой. Обрадованные родители сказали ему: «а вѣдь, мы считали тебя уже умершимъ и три раза въ годъ особенно усердно молились о тебѣ». – «Въ какіе дни вы такъ молились?» спросилъ сынъ. «Въ Пасху, Пятидесятницу и Рождество Христово», отвѣчали родители. «Такъ знайте же, сказалъ сынъ, – что въ эти именно три дня года приходилъ ко мнѣ нѣкто въ бѣлыхъ ризахъ, сіявшихъ какъ солнце, снималъ съ меня узы, выводилъ изъ темницы, и я былъ свободенъ цѣлый день, ни кѣмъ невидимый. Утромъ же на другой день я паки обрѣтался въ узахъ и темницѣ».
Изъ этихъ случаевъ вы видите, какъ много значитъ молиться объ отсутствующихъ, надо только, чтобы молитва была искренней, усердной и постоянной. Если вообще надо молиться другъ за друга (Іак. 5, 16), то особенно и преимущественно должны молиться родители о дѣтяхъ своихъ. Молитва родительская, говоритъ нашъ народъ, со дна моря достаетъ, т. е., особенно угодна Богу, доходитъ до Его престола и имѣетъ весьма благія послѣдствія. Отъ молитвы душа почившаго или отсутствующаго получаетъ отраду, облегченіе. успокоеніе.
Отцы и матери, братья и сестры о Господѣ, будемъ молиться объ отсутствующихъ и самимъ намъ легче будетъ: скорбь уменьшится, а самимъ отсутствующимъ принесетъ пользу великую, ибо молитвою привлеченіе къ дорогимъ вашему сердцу заступленіе Божіе отъ опасностей, трудностей и лишеній.
А. Д.
«Кiевскiя Епархiальныя Вѣдомости». 1917. № 8. Ч. Неофф. С. 69-72.
Об авторѣ. Александръ Павловичъ Демяновскiй – педагогъ, историкъ, филологъ, религ. публицистъ. Родился 28 сент. 1885 г. въ г. Васильковѣ, Кіевской губ., въ семьѣ псаломщика при соборной Антонiево-Феодосiевской церкви. Обучался сначала въ Васильковскомъ городскомъ 2-хъ классномъ училищѣ (1894-96), въ Кiево-СофiйскомъДУ (1896-1901) и КiевскойДС (1901-07). Послѣ окончанiя курса КiевскойДС состоялъ псаломщикомъ въ Кіево-Зверинецкой Рождество-Предтеченской церкви (съ 10 сент 1907), исполняя одновременно и должность преподавателя Закона Божія въ 2-хъ классномъ земскомъ училищѣ (съ 16 авг. 1908). Съ 1 дек. 1909 г. – учитель въ образцовый классъ при Заболотской второклассной церковно-приходской школѣ (нынѣ с. Заболоть, Радомышльскій р-н, Житомирская обл.), вплотъ до поступленія въ КДА. Въ 1913 г. окончилъ курсъ въ КДА со степенью кандидата богословія. Въ томъ же году назначенъ Кіевск. епарх. миссіонеромъ-проповѣдникомъ; членомъ Кіевск. епарх. Училищ. Совѣта; помощникомъ ред. неофф. части «Кіевскихъ Еп. Вѣд.». Съ 21 сент. 1913 г. – законоучитель 2-й и 3-й группъ въ Кіево-Шулявской церковно-приходской школѣ. Съ 28 сент. 1914 г. – 2-й псаломщикъ при Кіево-Печерской Воскресенской церкви. Сотрудничалъ въ журналахъ: «Душеполезное Чтеніе», «Свѣтъ Печерскій», «Кіевскія Еп. Вѣд.». Въ сент. 1915 г. – уполномоченный по дѣлу эвакуаціи кіев. церквей и заведеній духовнаго вѣдомства г. Кіева. Участвовалъ въ организаціи благотворительной помощи военнымъ, раненымъ, беженцамъ, семьямъ погибшихъ. За добросовестную службу 6 дек. 1916 г. награжденъ орденомъ Св. Станислава 3-й ст. Съ 1 нояб. 1916 г. освободившись отъ обязанностей епарх. миссіонера-проповѣдника, занималъ должность секр. совѣта и правленія КДА, которую объединялъ съ псаломщицкой службой въ Св.-Воскресенской церкви. Преподавалъ исторію (съ 1916) и украиноведеніе (съ 1917) въ Александровскомъ ремесленномъ уч-щѣ г. Кіева. Въ нач. 1920-хъ исполнялъ обязанности секр. Совѣта КПБА (Кіев. Правосл. Богосл. Акад.). Занималъ должность преподавателя укр. языки и лит-ры въ Кіевск. механическомъ техникумѣ (съ 1920); читалъ лекціи на курсахъ украиноведенія для его преподавателей и служащихъ (съ 1925), руководилъ работой этногр. кружка. Одновременно работалъ въ Трудовой школѣ №18, гдѣ преподавалъ укр. языкъ и краеведеніе, въ кон. 1920-хъ – секр. педагогическаго совѣта. Участвовалъ въ работахъ: Товариства украинскихъ филологовъ, Научно-педагог. и Этнограф. комисс. при ВУАН. Опубликовалъ «Наочний порадник з української мови» (К. 1925). Продолжалъ изучать жизнь и творчество В. И. Аскоченскаго (въ ИР НБУВ сохранились рукоп. 30-хъ гг.). Изслѣдовалъ наслѣдіе архим. Іоаникія Галятовскаго, въ частности, подготовилъ къ печати (судьба рукоп. неизвѣстна) анализъ и комментарій его произведенія «Наука альбо способъ зложеня казаня». Послѣ 1930 г. дальнѣйшая судба неизвѣстна. Главные труды: «Мысли Преосвященнаго епископа Ѳеофана о значеніи Церкви въ жизни личности и общества» («Душеполезное Чтеніе». 1913. Ч. 1. Кн. 1. С. 37-54); «В. И. Аскоченскій, какъ одинъ изъ дѣятелей въ пользу православія» («Кіев. Еп. Вѣд.» 1913. № 39. Ч. Неофф. С. 1008-1011); «Неразрывная связь въ Евангеліи вѣроученія и нравоученія (Противъ современнаго морализма)» («Душеполезное Чтеніе». 1913. Ч. 2. Кн. 7-8. С. 253-265; Ч. 2. Кн. 9. С. 39-65.; Отд. отт.: Сергиев Посад 1913); «Руководственныя указанія по вопросу о правовомъ положеніи сектантств» (К. 1914); «О святомъ и равноапостольномъ князѣ Владимірѣ» (К. 1915). Публ.: «Новооткрытыя письма Преосвященнаго Епископа Ѳеофана (Говорова)» («Душеполезное Чтеніе». 1913. Ч. 2. № 5-6. С. 3-16.)
