Проповедь Епископа Зосимы (Мороз) в неделю 14 ю по Пятидесятнице.

Прослушать проповедь можно по этой ссылке >>> (Аудио)

22 September 2019 читать далее

Информационное сообщение. Первоиерарх Митрополит Филарет (Семовских) завершает Архиерейский Собор ПРЦ/РПЦЗ -2019.

22 September 2019 читать далее

Епископъ Виссаріонъ (Нечаевъ) – Спасительная сила Креста Христова, предызображенная мѣднымъ зміемъ въ пустынѣ. Поученіе въ недѣлю предъ Воздвиженіемъ.

Якоже Моисей вознесе змію въ пустыни, тако подобаетъ вознестися Сыну человѣческому,

да всякъ вѣруяй въ Онь не погибнетъ, но имать животъ вѣчный (Іоан. 3, 14-15).

Въ сегоднешнее Воскресенье, именуемое недѣлею предъ Воздвиженіемъ, Церковь приготовляетъ насъ къ срѣтенію сего праздника Евангельскимъ чтеніемъ, въ которомъ содержится ученіе Іисуса Христа въ бесѣдѣ съ Никодимомъ о значеніи крестной Его смерти въ дѣлѣ нашего спасенія. Для того, чтобы въ наглядныхъ чертахъ представить это таинственное ученіе, Христосъ указуетъ на одно изъ ветхозавѣтныхъ событій, прообразовавшее крестъ Христовъ.

Іудеи въ концѣ странствованія въ пустынѣ возроптали противъ Бога и Моисея, зачѣмъ они вывели ихъ изъ Египта: имъ грозитъ опасность умереть въ пустынѣ, ибо здѣсь нѣтъ ни хлѣба, ни воды, имъ опротивѣла манна. Разгнѣванный Господь напустилъ на виновныхъ ядовитыхъ зміевъ, которые отравляли ихъ своимъ жаломъ, такъ что погибло множество изъ сыновъ Израилевыхъ. Они раскаялись и просили Моисея помолиться Господу, чтобы удалилъ отъ нихъ зміевъ. Моисей помолился, и Господь повелѣлъ ему сдѣлать мѣдное изображеніе змія и выставить его на знамя съ тѣмъ, чтобы ужаленные, взглянувъ на это изображеніе, получали исцѣленіе. И всѣ они исцѣлялись. Таково событіе. Укажемъ на прообразовательный смыслъ его.

21 September 2019 читать далее

ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫ. Неделя 14-я по Пятидесятнице, перед Воздвижением. Попразднство Рождества Богородицы. Праведных Богоотец Иоакима и Анны. Глас 5. 22 сентября 2019 года.

ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫ, полностью выложены здесь >>> (PDF)

21 September 2019 читать далее

Празднованіе св. отцамъ третьяго Вселенского Собора.

Въ двадцать первый годъ царствованія императора Ѳеодосія Младшаго, сына Аркадіева, созванъ былъ въ Ефесѣ святый третій Вселенскій Соборъ по слѣдующему поводу. Несторій, который недостойно занималъ мѣсто патріарха Константинопольскаго сталъ проповѣдывать лжеученіе, сродное съ ученіями прежняго еретика Павла Самосатскаго, а также и Діодора Тарсійскаго. Онъ не убоялся утверждать, что Единородный Сынъ Божій — Христосъ, Который насъ ради и нашего ради спасенія воплотился и вочеловѣчился, Который предвѣчно рождается отъ Бога Отца безъ матери, а на землѣ родился, какъ человѣкъ, безъ отца, — имѣетъ не одно Лицо или одну Ѵпостась, но два разныхъ лица: одно — Божеское, а другое человѣческое. И о Пречистой Матери Господа нашего Іисуса Христа онъ нечестиво училъ, что Ее не слѣдуетъ называть Богородицею, но Христородицею, не желая признавать, что Она поистинѣ родила плотію Бога-Слово. Святый Кириллъ, архіепископъ Александрійскій, много писалъ ему, увѣщавая его отстать отъ такого заблужденія, но, видя, что онъ не только не внимаетъ его увѣщаніямъ, а еще сильнѣе укрѣпляется въ своей ереси, — писалъ Целестину, папѣ Римскому, и другимъ патріархамъ, прося ихъ убѣдить Несторія оставить свое лжеученіе. Когда и они не могли отвратить нечестиваго Несторія отъ его лжеученія, тогда православные архіереи обратились съ просьбою къ императору Ѳеодосію, чтобы онъ созвалъ Вселенскій Соборъ. Ѳеодосій повелѣлъ созвать такой Соборъ въ Ефесѣ. На семъ Соборѣ присутствовало двѣсти святыхъ отцовъ, изъ коихъ знаменитѣйшими были: святый Кириллъ Александрійскій, святый Ювеналій Іерусалимскій, Мемнонъ Ефесскій и многіе другіе (св. Целестинъ, папа Римскій, не могъ по болѣзни пріѣхать на Соборъ). Прибылъ въ Ефесъ и Несторій. Хотя отцы Ефесскаго собора и посылали троекратно къ нему приглашеніе явиться на соборъ, но онъ всякій разъ упорно отказывался. Тогда святые отцы рѣшили начать соборныя засѣданія безъ него. Осудивъ Несторія и его нечестивое ученіе, они торжественно подтвердили православное ученіе о томъ, что подобаетъ исповѣдывать въ Господѣ нашемъ Іисусѣ Христѣ единое Лицо и два естества, и Пречистую Его Матерь восхвалять, какъ единую Приснодѣву и истинную Богородицу. Для того, чтобы еще больше обличить злочестіе Несторія, святые отцы сего собора одобрили и предали святой Церкви въ руководство сочиненіе святаго Кирилла Александрійскаго, называемое «Двѣнадцать анаѳематизмовъ противъ Несторія». (Житія Святыхъ, на русскомъ языкѣ изложенныя по руководству Четьихъ-Миней св. Димитрія Ростовскаго. Кн. 1. Изд. 2-е. М. 1903. С. 203-204.)

Слово въ въ день воспоминанія о 3-мъ вселенскомъ соборѣ, бывшемъ въ 431-мъ году отъ Рождества Христова.

Въ нынѣшій денъ, 9-го сентября, воспоминаются разсужденія и дѣйствія 3-го вселенскаго собора, бывшаго въ 431-мъ году по Рождества Христова въ г. Ефесѣ, при царѣ Ѳеодосіи Младшемъ. Воспоминаніе это пріурочено къ празднику «Рождества Богоматери».

21 September 2019 читать далее

Проповедь Епископа Зосимы (Мороз) в день Рождества Пресвятой Богородицы.

Прослушать проповедь можно по этой ссылке >>> (Аудио)

21 September 2019 читать далее

Священникъ Николай Тихомировъ – О ПОДРАЖАНІИ СВВ. ПРАВ. ІОАКИМУ И АННѢ. Поученіе въ день Рождества Пресвятой Богородицы.

Святые и праведные Іоакимъ и Анна, благословенные родители благословенной въ женахъ Дѣвы Маріи, были въ свое время такою супружескою четою, которой по праведности не находилось равной во всемъ избранномъ народѣ Божіемъ. Простые нравомъ, непорочные жизнію, неуклонно ходившіе во всѣхъ заповѣдяхъ и оправданіяхъ Господнихъ, они, при довольствѣ внѣшнихъ благъ, жили единственно для благотворенія ближнимъ. Одного у нихъ не доставало къ утѣшенію: Богъ не давалъ имъ дѣтей. Это лишеніе причиняло имъ сильную скорбь во все продолженіе ихъ супружеской жизни; особенно же оно поразило обоихъ супруговъ по слѣдующему случаю.

20 September 2019 читать далее