• ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫ. День Святой Троицы. Пятидесятница. 16 июня 2019 г.

    ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫ, полностью выложены здесь >>> (PDF)

    15 June 2019 читать далее

  • Проф. Александр Дмитриевич Беляев – О празднике св. Пятидесятницы.

    Проф. Александр Дмитриевич Беляев – О празднике св. Пятидесятницы.

    В пятидесятый день от первого дня Пасхи совершается Церковью праздник Пятидесятницы, в воспоминание сошествия Святого Духа на Апостолов.

    Наименование Пятидесятницы усвояется сему празднику по примеру Церкви ветхозаветной, в которой праздник сей уготовлен был в память синайского законодательства и для принесения благодаренья Богу за плоды жатвы, оканчивавшейся к тому дню. Но событие, воспоминаемое в сей день Церковью христианскою, дало ему и другие наименования. У св. Григория Богослова он называется днем Духа[1], у бл. Августина – праздником пришествия Св. Духа[2]. Поелику же с явлением Святого Духа, открылось роду человеческому гораздо в яснейшем свете достопокланяемое таинство св. Троицы[3] и в церковном богослужении сего дня воспоминания о сем событии не отделяются от прославления св. Троицы: то отсюда произошло новое наименование праздника – день св. Троицы.

    15 June 2019 читать далее

  • Митрополит Григорий (Постников) о непрерывности епископства и свящества в Церкви Православной.

    Митрополит Григорий (Постников) о непрерывности епископства и свящества в Церкви Православной.

    Православные епископы встречают второе пришествие Иисуса Христа, иллюстрация на Пс. 7:7-9. Миниатюра из византийской Псалтири, ок. 1059 г. (E. T. De Wald, The Illustrations in the Manuscripts of the Septuagint. Volume III, Part 2. Princeton 1942.). – ред.

     

    Вопрос 22-й. Не лишится ли истинная Христова Церковь Епископов и Священников когда-нибудь? И не будет ли она наконец состоять только из мирян, или из мирян и Священников без Епископов?

    Ответь. Никогда. Созданная Господом Церковь всегда будет иметь у себя Епископов и Священников до самого второго и славного Христова пришествия. В этом мы несомненно уверены, во-первых Господним установлением пастырей и учителей в Своей Церкви; во-вторых,установлением таинства Евхаристии, и, в-третьих, общим твердым учением, какое преподавалось и было содержимо в Русской Церкви, как с ее начала, так и с того времени, какое протекло со времени всероссийского Митрополита Макария до Патриарха Никона.

    15 June 2019 читать далее

  • «Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 12 (40) – 15 июня (2019).

    «Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 12 (40) – 15 июня (2019).

    «Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 12 (40) – 15 июня (2019), полностью выложен здесь >>> (PDF)​

    Содержание номера:

    ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ.

    ХРИСТИАНСКОЕ УЧЕНИЕ О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ. Прот. А. И.

    О ОБРАЗЕ И ПОДОБИИ БОЖИИХ В ЧЕЛОВЕКЕ. Святитель Игнатий (Брянчанинов)

    БОГ В ДУШЕ ЧЕЛОВЕКА. Архиепископ Сергий (Спасский)

    ДУША И ТЕЛО. Протопресвитер Михаил Помазанский

    ТАЙНА ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА. Преподобный Иустин (Попович)

    ОТЕЧЕСКОЕ СЛОВО.

    14 June 2019 читать далее

  • О возвращении одного еретика в Православие по молитвам преп. Агапита Печерского.

    О возвращении одного еретика в Православие по молитвам преп. Агапита Печерского.

    Когда преп. отецъ нашъ Антоній Печерскій былъ прославленъ даромъ исцѣленій, пришелъ къ нему изъ Кіева въ пещеру блаженный Агапитъ, ища душевнаго исцѣленія чрезъ постриженіе во святой иноческій чинъ, и получилъ его.

    И послѣдовалъ онъ всею душою равноангельной жизни преп. Антонія, подвиговъ котораго онъ былъ свидѣтелемъ; какъ тотъ великій мужъ, онъ самъ служилъ больнымъ и исцѣлялъ ихъ своею молитвою, — но, скрывая даръ, данный его молитвѣ, онъ подавалъ имъ зеліе отъ своего кушанья, какъ будто оно было лѣкарственное. Блаженный Агапитъ видѣлъ это, и трудился много лѣтъ, соревнуя въ подвигахъ святому старцу. Когда кто изъ братіи заболѣвалъ, преп. оставлялъ свою келлію (въ ней не было ничего такого, что можно было бы украсть), приходилъ къ больному брату и служилъ ему, подымая его, укладывая, вынося на своихъ рукахъ и непрестанно моля Бога о спасеніи больного, если болѣзнь и длилась — по волѣ Божіей, чтобъ умножить вѣру и молитву раба Божія Агапита. Итакъ, подражая подвигамъ преп. Антонія, блаженный Агапитъ сподобился быть причастникомъ той же благодати: онъ исцѣлялъ молитвою своею всѣхъ больныхъ и подавалъ имъ также зеліе, которое варилъ себѣ для пищи. И за то онъ былъ названъ врачемъ. Слухъ о немъ распространился въ городѣ, и многіе больные приходили къ нему и уходили здоровыми.

    14 June 2019 читать далее

  • Краткое молитвенное правило для мірянъ (1977).

    Краткое молитвенное правило для мірянъ (1977).

    Краткое молитвенное правило для мірянъ. // «Православная жизнь». № 8 (332). Августъ 1977 г.

    Книга полностью выложена здесь >>> (PDF)

    13 June 2019 читать далее

  • Воспоминание Первого Вселенского Собора (325 г.).

    Воспоминание Первого Вселенского Собора (325 г.).

    Память и похвала Святых Отцов Первого Вселенского Собора совершается в воскресение за неделю до Духова дня, или в седьмое воскресение после Воскресения. Этот Собор был осуществлён в Никее в 325 году во время св. царя Константина Великого. Собор был созван, чтобы отклонить заблуждение, в которое своим кривым учением ввёл александрийский священник Арий. Он распространял учение о том, что Христос был сотворён Богом во времени и что Он не предвечный Сын Божий, равный по существу Богу Отцу. На этом Соборе участвовало 318 Святых Отцов. Собор осудил учение Ария и предал его анафеме, потому что не хотел покаяться. Ещё собор окончательно утвердил Символ Веры, который позже был дополнен на Втором Вселенском Соборе. На Первом Вселенском Соборе были многие знаменитые Святые, между которыми особенно выделились: свт. Николай Мирликийский, свт. Спиридон, свт. Афанасий, св. Ахил, св. Пафнутий, св. Иаков Нисивийский, Макарий Иерусалимский, Александр Александрийский, Евстафий Антиохийский, Евсевий Кесарийский, Митрофан Цареградский, Иоанн Персидский, Аристак Армянский и многие другие с востока. С Запада присутствовали: Осий Кордавский, Феофил Готфский, Сицилиан Карфагенский и другие. Главное на этом Соборе – утверждение Символа Веры. Но, кроме того, Собор утвердил и время празднования Воскресения (Пасхи) и, наконец, прописал 20 разных канонов.

    Святитель Николай Сербский. Охридский пролог. 29 мая ст. ст.

     

    11 June 2019 читать далее