• Николай Николаевичъ Воейковъ – О КОРПОРАЦІЯХЪ ВЪ ИСТОРІИ.

    Николай Николаевичъ Воейковъ – О  КОРПОРАЦІЯХЪ ВЪ ИСТОРІИ.

    Предлагаем нашим читателям неизвестную широкому кругу читателей, статью русского историка, верного сына РПЦЗ – Николая Николаевича Воейкова, в которой автор убедительно показывает пользу корпоративизма для международной экономии, представив историю этой системы на протяжении всей истории человечества. Корпоративизм по мысли автора явлается альтернативой для Русского Народа после свержения коммунистического режима и социалистической экономики, как противовес либеральному капитализму Запада. – ред.

    Вступленіе.

    Можетъ показаться парадоксальнымъ въ концѣ XX вѣка упоминаніе о системѣ, которая для многихъ современниковъ покоится въ пыли вѣковъ. Гордясь достиженіями науки, непрестанно расширяющими границы познанія, нашъ міръ ускоряетъ побѣдный шагъ свой, дабы человѣкъ сталъ властелиномъ творенія. За послѣднія десятилѣтія, наука позволила узрѣть безконечныя примѣненія атомной энергіи, какъ въ области матеріальнаго быта, такъ и въ изученіи космоса. Однако, всѣ эти знаменательные успѣхи имѣютъ и обратное дѣйствіе: съ одной стороны, человѣкъ, упоенный своей мощью, убѣждается въ своемъ всемогуществѣ, съ другой стороны, онъ все больше отдаляется отъ духовнаго міра, считая его устарѣлымъ, почти смѣшнымъ, по сравненію съ открывающимся намъ новымъ міромъ.

    Это современное психологическое раздвоеніе, усиливаемое модными идеологіями, влечетъ за собой притупленіе чувства отвѣтственности.

    02 августа 2018 читать далее

  • Архиепископ Аверкий (Таушев) - «ВТОРЫЙ ПРЕДТЕЧА ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТОВА» (св. пророк Илия)

    Икона св. пророка Ильи, написана в Русской Зарубежной Церкви в 1991 г., в память Архиерейского Собора 1983 г., анафематствовавшего ересь экуменизма (см. памятную надпись внизу этой иконы).

    «Во плоти ангел, пророков основание, вторый предтеча пришествия Христова» … такими словами Святая Церковь прославляет великого ветхозаветного праведника, жившего еще эа 900 лет до Рождества Христова – святого славного пророка Божия Илию, который необычайно-строгой подвижнической жизнью соею походил скорее на Ангела, чем на человека.

    Но почему Святая Церковь именует его «вторым предтечей пришествия Христова»?

    Потому, что как перед первым пришествием Христовым в мире явился сначала святой Иоанн Креститель «духом и силою Илииною» (Лк.1,17), так перед вторым пришествием Христовым явится на земле сам пророк Илия (см. Малах. 4, 5), который, как мы знаем, не умер, но был вознесен на небо живым, с плотью своею, на огненной колеснице (см. 4 Царств 2, 11).

    02 августа 2018 читать далее

  • «Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 15 (19) – 1 августа (2018).

    «Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 15 (19) – 1 августа (2018).

    «Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 15 (19) – 1 августа (2018), полностью выложен здесь >>> (PDF)​

    Содержание номера:

    «ГЛАС ВОПИЮЩЕГО В ПУСТЫНЕ». От редакции.

    АРХИЕРЕЙСКИЙ СОБОР 1983 г. Архиепископ Виталий (Устинов).

    ПРОТИВОСТОЯНИЕ ЕРЕСИ ЭКУМЕНИЗМА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (1935-1998).

    ЭКУМЕНИЗМ. Из доклада Архиепископа Виталия (Устинова) Архиерейскому Собору Русской Зарубежной Церкви 1967 года.

    «СОЗИЖДУ ЦЕРКОВЬ МОЮ, И ВРАТА АДОВА НЕ ОДОЛЕЮТ ЕЙ». Архиепископ Аверкий (Таушев).

    ОТЕЧЕСКОЕ СЛОВО.

    01 августа 2018 читать далее

  • КЕЛЕЙНОЕ ПРАВИЛО ОТЦА СЕРАФИМА.

    КЕЛЕЙНОЕ ПРАВИЛО ОТЦА СЕРАФИМА.

    Прежде начатія псалтири читай сіе:

    Боже, очисти мя грѣшнаго, и помилуй мя. Поклонъ.

    Создавый мя Господи, помилуй мя. Поклонъ.

    Безъ числа согрѣшихъ, Господи, прости мя. Поклонъ.

    Боже, милостивъ буди мнѣ грѣшному. Поклонъ.

    Боже, прости мнѣ беззаконія и согрѣшенія. Поклонъ.

    Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое воскресеніе Твое славимъ. Поклонъ.

    Господи, аще словомъ или дѣломъ согрѣшихъ во всей жизни моей, помилуй мя, и прости ми грѣшному, милости Твоея ради.

    Достойно есть. Слава и нынѣ. Господи помилуй. Трижды. Благослови.

    Молитвами святыхъ Отецъ нашихъ, Господи Іисусе Христе, Сыне Божій, помилуй мя грѣшнаго. Слава Тебѣ Боже нашъ, слава Тебѣ. Трисвятое: По Отче нашъ:

    На Славахъ:

    01 августа 2018 читать далее

  • «Среди лѣта запоютъ Пасху». Поученіе Свтителя Іоанна (Максимовича) въ денъ памяти Преподобнаго Серафима Саровскаго (1928)

    «Среди лѣта запоютъ Пасху». Поученіе Свтителя Іоанна (Максимовича) въ денъ памяти Преподобнаго Серафима Саровскаго (1928)

    Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

    «Среди лѣта запоютъ Пасху» — сказано было нѣкогда въ Саровѣ. Прошло 70 лѣтъ послѣ смерти того, кѣмъ эти слова были произнесены, и 19 іюля 1903 года вся Русь огласилась хвалебными пѣснями, прославляющими Бога и Его угодника. Дѣйствительно, вся Русь ликовала тогда, какъ въ день Святой Пасхи, даже больше.

    Наступили потомъ страшные дни для Россіи, но не умерла и не ослабла память о преподобномъ Серафимѣ. Также притекаютъ къ нему русскіе люди, прославляютъ его и на терзаемой Родинѣ, и во всѣхъ концахъ міра, гдѣ они разсѣяны. Съ жизнью преподобнаго Серафима начинаютъ знакомиться и другіе народы; его жизнеописаніе переводится на разные языки, вызывая не только восхищеніе, но и стремленіе многихъ примѣнить въ своей жизни уроки, даваемые намъ жизнью преподобнаго Серафима. Такъ, несмотря на всѣ перемѣны, происходящія въ мірѣ, память преподобнаго Серафима не только не меркнетъ, но остается свѣтильникомъ, все ярче свѣтящимъ человѣчеству.

    01 августа 2018 читать далее

  • Постановления Архиерейских Соборов РПЦЗ 1953 г. и 1959 г. об клириках Московской Патриархии, присоединяющихся к РПЦЗ.

    Постановления Архиерейских Соборов РПЦЗ 1953 г. и 1959 г. об клириках Московской Патриархии, присоединяющихся к РПЦЗ.

    I.

    Постановление Архиерейского Собора Русской Зарубежной Церкви от 27 октября 1953 г.,

    о принятии клириков Московского Патриархата через покаяние:

    Заслушав доклад Преосвященного Антония «о положении Церкви в Советской России», Архиерейский Собор определяет:

    1. Московская Патриархия, возглавляемая Патриархом Алексием, избранным в 1945 году с явным нарушением установленных для сего правил Всероссийского Московского Собора 1917-18 г. и под прямым давлением безбожной коммунистической власти, в настоящее время находится в полном порабощении этой власти и является ее послушным орудием.

    2. Московская Патриархия в руках безбожной коммунистической власти используется для укрепления этой власти внутри России и распространения безбожного коммунизма во всем мире.

    3. Совершение Патриархом Алексием и его духовенством панихид о причтении клику праведных величайшего гонителя Церкви Христовой и насадителя безбожного коммунизма во всем мире Сталина является неслыханным в истории Церкви кощунством.

    30 июля 2018 читать далее

  • И. Сигида - Экуменическое движеніе, какъ одинъ изъ секторовъ внѣшней церковной политики Политбюро ВКП(б).

    29 марта 1979 г. Встреча в экуменическом центре в Шамбези с представителями различных неправославных деноминации. Подписано совместное заявление «Церквей СССР и США». В центре сидит митр. Никодим (Ротов), третий с права стоит нынешний патр. Кирилл (Гундяев).

    Еще въ 1918 г., на засѣданіи Военно-революціоннаго Совѣта, подъ предсѣдательствомъ Троцкаго, въ Кремлѣ, была признана необходимость церковной политики, имѣющей цѣлью разрушеніе не только православія, но и христіанства, вообще, какъ главнаго врага религіознаго коммунизма. Позже была признана необходимость такой политики (внѣшней), для этой же цѣли за рубежомъ, уже въ міровомъ ея значеніи.

    Говоря на эту тему, невольно приходится повторяться, такъ какъ далеко не всѣмъ извѣстенъ прологъ этой, поистинѣ, грандіозной работы большевиковъ, проведенной на религіозномъ фронтѣ и, стоившей ея участникамъ, не только человѣческаго благополучія, но ихъ жизней; всякое «упущеніе» тамъ возводится въ вину, требующую искупленія жизнью.

    Къ великому сожалѣнію, не только «малые сіи», но и «большіе сіи», поставленные у церковнаго Кормила не понимали, не понимаютъ, или не желаютъ понять всей жути происходившаго и происходящаго, съ наличіемъ въ немъ невѣроятнаго, если можно такъ сказать, религіознаго маскарада, принявшаго аспектъ чего то самаго обыкновеннаго. Начало такого маскарада было положено въ томъ же 1918 г. учрежденіемъ въ Москвѣ такъ называемой «Вольной Академіи Духовной Культуры», въ которой, подъ наблюденіемъ ГПУ, началась и закончилась (въ 1922 г.) подготовка первыхъ кадровъ для работы на религіозномъ фронтѣ, за рубежомъ. Благодаря этимъ «экуменистамъ» изъ Москвы, Русская Православная Зарубежная Соборная Церковь была расколота на части, а позже двѣ ея «юрисдикціи» включились въ экуменическое движеніе; американская митрополія имѣетъ теперь тамъ, — въ Міровомъ Совѣтѣ Церквей, — свою постоянную Делегацію, подъ предсѣдательствомъ Архіепископа Іоанна (Шаховского).

    30 июля 2018 читать далее