• СОБОР ТРЕХ СВЯТИТЕЛЕЙ – ТОРЖЕСТВО ПОБОРНИКОВ ПРАВОСЛАВИЯ НАД ЕРЕСЯМИ.

    Соборная (совместная) память Трех Вселенских учителей и святителей – Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, отмечается 30 января / 12 февраля. Хотя они жили в IV столетии, однако их общий праздник стали отмечать гораздо позднее, лишь с XI века. 

    Согласно синаксарю, помещенному в греческих и славянских служебных минеях под 30 января, во времена правления императора Алексия I Комнина (1081-1118) – великого ревнителя и защитника Православной Веры; принимавшего активное участие в борьбе с ересями своего времени, в Константинополе возник большой спор об этих трех иерархах (в 1084 г. или 1092 г.).

    12 февраля 2018 читать далее

  • Архіеп. Анастасій (Грибановскій) - Похвальное слово [митрополитамъ Владиміру и Веніамину] новымъ священномученикамъ Русской Церкви.

    Какую дань слова принесемъ вамъ, вѣрные свидѣтели Слова, доблестные страстотерпцы и пастыри, вмѣнившіеся яко овцы заколенія. Витійствующій языкъ изнемогаетъ предъ величіемъ вашего подвига. Ваши язвы, подобно множеству отверстыхъ устъ, сами вѣщаютъ о вашемъ терпѣніи; ваша кровь говоритъ лучше, чѣмъ кровь Авеля (Евр. 12, 24). Вы сами служите нашею похвалою. Въ васъ и черезъ васъ мы приносимъ жертву благодаренія Господу, всегда побѣдители насъ творящему о Христѣ Іисусѣ (2 Кор. 2, 14). Среди великаго испытанія скорбями мы преизобилуемъ ради васъ радостью (2 Кор. 8, 2) и восклицаемъ вмѣстѣ съ Златоустомъ: «Благословенъ Богъ! и въ нашъ вѣкъ произрасли мученики, и мы удостоились видѣть людей, закалаемыхъ за Христа, людей, проливающихъ святую кровь, которая орошаетъ всю Церковь. Мы удостоились видѣть людей, ратующихъ за благочестіе, побѣждающихъ, увѣнчиваемыхъ... и мы имѣемъ теперь у себя этихъ вѣнценосцевъ» (Бесѣда 3 на Первую книгу Паралипоменонъ).

    07 февраля 2018 читать далее

  • Житіе святой блаженной Ксеніи Петербургской.

    Святая Блаженная Ксения Петербургская, Христа ради юродивая, была причислена к лику святых Русской Православной Церкви Заграницей 11/24 сентября 1978 года. - Ред.

    Среди густой зелени Смоленскаго кладбища въ С.-Петербургѣ красиво возвышался стройный силуэтъ часовни. Надъ дверью часовни была сдѣлана надпись: «Раба Божія Ксенія».

    Часовня была довольно вмѣстительная, наподобіе небольшой церкви.

    Внутри ея было очень много различной величины иконъ, которыя приносили благодарные богомольцы. На моленіе къ могилѣ блаженной Ксеніи стекались сотни людей различныхъ слоевъ населанія. Глухой зимой, по глубокому снѣгу, и жаркимъ знойнымъ лѣтомъ, туманной осенью и радостной, поющей о торжествѣ вѣчной жизни весной, шли къ часовнѣ рабы Божіей Ксеніи. Бѣдные и богатые, знатные и убогіе, простые люди и ученые мужи, скромный послушникъ и смиренный архипастырь, рядовой солдатъ и знаменитый генералъ, учители и учащіеся — шли за молитвенной помощью, шли поблагодарить и почтить память рабы Божіей Ксеніи, шли съ любовью и приношеніями. Часовня всегда была украшена живыми цвѣтами.

    За что же люди такъ полюбили рабу Божію Ксенію?

    За что они были такъ благодарны ей? За что ее такъ почитали?

    За что они построили ей такую красивую часовню?

    Почему раба Божія Ксенія и ея часовня были такъ извѣстны среди населенія сѣверной столицы? Кто и кѣмъ была раба Божія блаженная Ксенія?

    Народная память отвѣчаетъ на эти вопросы.

    Ксенія Григорьевна Петрова жила въ XVIII вѣкѣ. Была она изъ хорошаго рода. Вышла замужъ за богатаго полковника Андрея Ѳеодоровича Петрова, служившаго придворнымъ пѣвчимъ. Ея мужъ, котораго Ксенія Григорьевна горячо любила, внезапно скончался, когда ей было 26 лѣтъ.

    Послѣ смерти мужа Ксенія Григорьевна раздала все свое богатство бѣднымъ людямъ, а домъ подарила своей хорошей знакомой, Параскевѣ Антоновой. За это многіе ее посчитали безумной и даже послали прошеніе начальству ея мужа, прося не позволять ей раздавать свое имущество. Начальство вызвало Ксенію Григорьевну, но изъ разговоровъ съ ней вполнѣ убѣдилось въ томъ, что Ксенія Григорьевна совершенно здорова, а потому и имѣетъ право распоряжаться своимъ имуществомъ, какъ ей угодно.

    06 февраля 2018 читать далее

  • Архіеп. Аверкій (Таушевъ) - Сознаемъ ли мы себя блудными сынами?

    Архіеп. Аверкій (Таушевъ) - Сознаемъ ли мы себя блудными сынами?

    Вотъ и вновь мы въ преддверіи Великаго поста, и св. Церковь, какъ наша заботливая мать, начинаетъ постепенно, исподволь готовить насъ къ нему. Еще въ прошлый воскресный день начали пѣть наканунѣ за всенощнымъ бдѣніемъ умиляющее и глубоко трогающее наши души пѣснопѣніе: «Покаянія отверзи ми двери, Жизнодавче!..» А за литургіей читалась евангельская притча о мытарѣ и фарисеѣ, въ которой Самъ Господь нашъ Іисусъ Христосъ высказалъ похвалу мытарю за его искреннее смиреніе и одновременно — осужденіе гордому фарисею за его самомнѣніе и самопревозношеніе. Этой притчей св. Церковь желала внушить намъ: «Фарисеева убѣжимъ высокоглаголанія, и мытаревѣ научимся высотѣ глаголъ смиренныхъ, покаяніемъ взывающе: Спасе міра, очисти рабы Твоя!» (Кондакъ недѣли Мытаря и фарисея), то-есть: если мы дѣйствительно хотимъ по-настоящему каяться въ своихъ грѣхахъ предстоящимъ Великимъ постомъ, то мы должны подражать въ своей внутренней настроенности не гордящемуся своими заслугами фарисею, а смиренному мытарю, глубоко сознающему всю тяжесть своихъ грѣховъ и искренно кающемуся въ нихъ, сокрушающемуся о нихъ и сознающему свое глубокое недостоинство даже очей возвести на небо (Лук. 18, 13).

    «Боже, милостивъ буди мнѣ, грѣшнику!» — вотъ о чемъ онъ только молился, нисколько не помышляя о какихъ-либо своихъ заслугахъ и, тѣмъ болѣе, не перечисляя ихъ и не возвышая себя надъ другими людьми, какъ это дѣлалъ въ своей надменной молитвѣ фарисей.

    03 февраля 2018 читать далее

  • Ко дню Святых Новомучеников и Исповедников Российских

    История образования "Русской православной церкви Московского патриархата" (РПЦ МП) в СССР. Отношение к ней святых Новомучеников и Исповедников Российских. Катакомбная Церковь и феномен "сергианства". Краткая история раскола в Российской Церкви в 20 веке.

    03 февраля 2018 читать далее

  • «Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 3 (7) – 1 февраля (2018)

    «Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 3 (7) – 1 февраля (2018), полностью выложен здесь >>> (PDF)

    30 января 2018 читать далее

  • Н. Парфенов – «Спасаяй, да спасет душу свою»

    А. А. Чернигин. Против течения 2009

    «Рече Господь притчу сию: уподобися царствие небесное человеку,

    сеявшему доброе семя на селе своем: спящим же человекомъ прииде враг его

    и всея плевелы посреде пшеницы и отъиде:

    Егда же прозябе трава и плод сотвори, тогда явишася и плевелие.

    Пришедше же раби господина, реша ему: Господи,

    не доброе ли семя сеял еси на селе твоем; откуду убо имать плевелы;

    Он же рече им: враг человек сие сотвори».

    И вот эти плевелы росли нередко не только при полном невнимании, а подчас и при легкомысленном попустительстве человека, но даже иногда и поливались им. Учитывая все это, враг был уверен, что его семена, разрастаясь, окажутся сильнее пшеницы и заглушат ее так, что она не только перестанет давать свои стократные плоды, но совсем зачахнет. Выживут, мол, и дадут должные плоды только немногие, особенно сильные корни, которые, мол, в удобное время, тоже можно будет вырвать из земли. И вот эти плевелы в наше время дали свои плоды, заглушая жизнедательную пшеницу и разливая над широким полем жизни не животворный аромат полного живительных сил зерна, а свой дурманящий, с ума сводящий запах, вносящий в жизнь новые веяния, новые понятия, новые верования, новые слова...

    Несколько лет тому назад словарь наш обогатился новыми словами: Экуменизм и Апостасия, или что тоже Отступление. Под знаком этого Отступления, под знаком Апостасии и протекает наша историческая эпоха.

    26 января 2018 читать далее