• Молебное пѣніе во время губительнаго повѣтрія и смертоносныя заразы.

    Молебное пѣніе во время губительнаго повѣтрія и смертоносныя заразы.

    Іерей начинаетъ: Благословенъ Богъ нашъ...

    Ликъ: Царю небесный...

    Чтецъ: Трисвятое, и Пріидите поклонимся... (трижды).

    И псаломъ (37): Господи! да не яростію Твоею обличиши мене, ниже гнѣвомъ Твоимъ накажеши мене: яко стрѣлы Твоя унзоша во мнѣ и утвердилъ (тяготѣетъ) еси на мнѣ руку Твою. Нѣсть исцѣленія въ плоти моей отъ лица гнѣва Твоего, нѣсть мира въ костехъ моихъ отъ лица грѣхъ моихъ: яко беззаконія моя превзыдоша главу мою, яко бремя тяжкое отяготѣша на мнѣ. Возсмердѣша и согниша раны моя отъ лица безумія моего. Пострадахъ и слякохся до конца; весь день сѣтуя хождахъ, яко лядвія моя наполнишася поруганій (воспаленій), и нѣсть исцѣленія въ плоти моей. Озлобленъ (изнемогъ) быхъ, и смирился (истомленъ) до зѣла: рыкахъ отъ воздыханія сердца моего. Господи! предъ Тобою все желаніе мое, и воздыханіе мое отъ Тебе не утаися; сердце мое смятеся, остави мя сила моя, и свѣтъ очію моею, и той (того) нѣсть со мною. Друзи мои и искренній мои прямо мнѣ приближишася и сташа (видя язву мою отступили); и ближніи мои отдалече мене сташа, и нуждахуся ищущій душу мою (и поставили ищущіе души моей сѣть); и ищущій злая мнѣ – глаголаху суетная, и льстивнымъ весь день поучахуся. Азъ же, яко глухъ, не слышахъ, и яко нѣмъ – не отверзаяй устъ своихъ; и быхъ яко человѣкъ не слышай и не имый во устѣхъ своихъ обличенія (оправданія). Яко на Тя, Господи, уповахъ: Ты услышиши, Господи, Боже мой. Яко рѣхъ: да некогда порадуютъ мися врази мои, и внегда подвижатися ногама моима, на мя велерѣчеваша (величались); яко азъ на раны готовъ, и болѣзнь моя предо мною есть выну. Яко беззаконіе мое азъ возвѣщу, и попекуся о грѣсѣ моемъ. Брази же мои – живутъ, и укрѣпишася паче мене, и умножишася ненавидящій мя безъ правды. Воздающій ми злая возблагая (зломъ за добро) оболгаху мя, зане гоняхъ (стремился къ) благостыню(ѣ). Не остави мене, Господи, Боже мой, не отступи отъ мене. Бонми въ помощь мою, Господи спасенія моего!

    16 March 2020 читать далее

  • Замѣтка по вопросу о возношеніи именъ болящихъ на Литургія въ слухъ всего народа.

    Замѣтка по вопросу о возношеніи именъ болящихъ на Литургія въ слухъ всего народа.

    Въ «Руководствѣ для сельскихъ пастырей» напечатана слѣдующая статья: нѣкоторыя болящія лица имѣютъ усердіе просить, чтобы на литургіи поминали имена ихъ въ слухъ всего народа на ектеніяхъ великой въ началѣ обѣдни и сугубой – послѣ Евангелія. Законно или нѣтъ поступаютъ, удовлетворяя такое усердіе нашихъ болящихъ прихожанъ?

    Въ чинахъ Божественной литургіи Василія Великаго и Іоанна Златоуста нигдѣ не говорится о поимянномъ поминовеніи болящихъ въ слухъ народа и не указывается мѣста для такого поминовенія. Но, не давая буквальнаго предписанія или наставленія на сей случай, употребляемые у насъ чины Божественной литургіи не заключаютъ въ себѣ ничего такого, что могло бы наводить на мысль о незаконности такого моленія; напротивъ, въ нихъ находится весьма много основаній, оправдывающихъ его законность.

    16 March 2020 читать далее

  • Изъ пастырской практики при напутствованіи больныхъ и умирающихъ.

    Изъ пастырской практики при напутствованіи больныхъ и умирающихъ.

    Можетъ быть, кто нибудь думаетъ, что къ выполненію должности духовника и напутствованія больныхъ отъ священника не требуется особенныхъ душевныхъ подвиговъ. Но иначе представляется дѣло при свѣтѣ опыта, который показываетъ, какъ много требуется отъ пастыря знанія людей, такта и мудрости для дѣла Господня, какъ много терпѣнія и любви въ соединеніи съ живою ревностію о благѣ ближнихъ. Вотъ нѣсколько воспоминаній, мыслей и совѣтовъ, заимствованныхъ изъ пастырской практики.

    16 March 2020 читать далее

  • Можно ли медлить, когда священника приглашаютъ напутствовать больныхъ.

    Можно ли медлить, когда священника приглашаютъ напутствовать больныхъ.

    Дѣло было зимой, въ одинъ изъ большихъ праздниковъ. Въ нашемъ храмѣ звонили къ литургіи, и я шелъ уже въ церковь. Не дошелъ я еще до ограды, какъ ко мнѣ подошелъ человѣкъ и сказалъ: – Батюшка, послѣ обѣдни поѣдемте въ наше село, (сосѣднее съ нашимъ) причащать дѣдушку Родіона, – занемогъ что-то.

    – Да не сейчасъ-ли, – говорю ему, – ѣхать!

    – Нѣтъ, послѣ обѣдни. Вѣдь онъ такъ по старости прихварываетъ.

    16 March 2020 читать далее

  • ПОСТЪ (По случаю эпидемии).

    ПОСТЪ (По случаю эпидемии).

    Постъ есть воздержаніе на нѣкоторое время отъ пищи и питья, съ какими бы цѣлями это ни происходило. Оттого бываетъ постъ различный. При извѣстныхъ обстоятельствахъ онъ святъ и Богу угоденъ; въ другихъ случаяхъ собою представляетъ лицемѣріе и Богу противенъ. Такъ народъ Израильскій въ ветхомъ завѣтѣ по Божію повелѣнію однажды въ годъ долженъ былъ поститься, а именно въ великій день очищенія, такъ что онъ воздерживался отъ всякой пищи и питья до вечера; каясь и въ смиреніи онъ долженъ былъ исповѣдывать въ этотъ день свои грѣхи и обращаться къ Богу съ сердечною молитвою о прощеніи ему ради обѣщаннаго Мессіи всѣхъ грѣховъ и злодѣяній (Лев. ХVI, 29).

    16 March 2020 читать далее

  • ПОКАЯНІЕ (По случаю эпидемии).

    ПОКАЯНІЕ (По случаю эпидемии).

    Покаяніе по Писанію есть сердечная печаль о своемъ грѣхѣ и ужасъ предъ тѣмъ наказаніемъ, за которое пеней служитъ вѣчное проклятіе. Но въ сердечномъ раскаяніи, въ истинной вѣрѣ въ Божіе милосердіе, въ вѣчнаго ходатая за кающихся Христа Іисуса и въ заслуги Его грѣшникъ примиряется съ Богомъ; ради Христа грѣхи ему прощаются и отъ заслуженнаго наказанія онъ освобождается.

    Оттого покаяніе состоитъ не только въ сердечномъ раскаяніи о грѣхахъ, человѣку указываемыхъ закономъ, не только въ страхѣ наказаній, какими за грѣхи грозитъ законъ, но и въ искренней вѣрѣ во Христа и Его заслуги. Въ такомъ смыслѣ о покаяніи говорится: Милости хочу, а не жертвы, ибо Я пришелъ призвать не праведниковъ, но грѣшниковъ къ покаянію (Мѳ. IX, 13; ср. Ос. VI, 6). На небесахъ болѣе радости будетъ объ одномъ грѣшникѣ кающемся, нежели о девяноста девяти праведникахъ, не имѣющихъ нужды въ покаяніи (Лк. XV, 7). Радость бываетъ у Ангеловъ Божіихъ и объ одномъ грѣшникѣ кающемся (Лк. XV, 10). Долготерпитъ на насъ Господь, не желая чтобы кто погибъ, но чтобы всѣ пришли къ покаянію (2 Петр. III, 9).

    16 March 2020 читать далее

  • Дополненіе изъ обычной практики къ указаніямъ служебника о совершеніи Литургіи Преждеосвященныхъ Даровъ.

    Дополненіе изъ обычной практики къ указаніямъ служебника о совершеніи Литургіи Преждеосвященныхъ Даровъ.

    При совершеніи Литургіи Преждеосвященныхъ Даровъ не должно бы быть недоумѣній, такъ какъ въ служебникѣ, кромѣ самаго послѣдованія литургіи, есть особые – «чинъ божественныя Литургіи Преждеосвященныхъ» и «изъявленіе о нѣкихъ исправленіяхъ въ служеніи Преждеосвященныя Литургіи», въ которыхъ и находятся нужныя указанія. Внимательно изучивъ «чинъ» и «изъявленіе», священникъ безъ особаго затрудненія будетъ совершать литургію. Къ указаніямъ служебника нужно сдѣлать только небольшое дополненіе и поясненіе.

    16 March 2020 читать далее

  • Протоіерей Николай Воронцовъ – Св. Григорій Палама, Архіепископъ Ѳессалоникійскій (Поученіе въ недѣлю вторую св. Четыредесятницы).

    Протоіерей Николай Воронцовъ – Св. Григорій Палама, Архіепископъ Ѳессалоникійскій (Поученіе въ недѣлю вторую св. Четыредесятницы).

    «Радуйся, проповѣдниче благодати»

    (Кондакъ св. Григорію Паламѣ).

    Такъ восклицаетъ св. Церковь въ одномъ изъ утреннихъ пѣснопѣній настоящаго втораго недѣльнаго дня св. Четыредесятницы. Въ теченіи всего великаго поста эта любвеобильная Матерь всѣхъ христіанъ съ мудрою заботливостію стремится къ одной высокой цѣли: она желаетъ постомъ, покаяніемъ и молитвою духовно очистить и освятить чадъ своихъ и приготовить ихъ къ достойной и надлежащей встрѣчѣ свѣтлаго праздника Воскресенія Христова. Съ этою цѣлію св. Церковь во всѣхъ великопостныхъ пѣснопѣніяхъ церковныхъ постоянно призываетъ христіанъ къ посту, покаянію и молитвѣ, восхваляя и одобряя эти подвиги, какъ единственныя дѣйствительныя средства для достиженія духовнаго просвѣщенія и очищенія. Въ то-же время и сь тою же цѣлію она посвящаетъ нѣкоторые дни св. Четыредесятницы особому воспоминанію различныхъ событій изъ жизни Церкви и прославленію св. угодниковъ Божіихъ, своею подвижническою жизнію угодившихъ Господу и чрезъ то удостоившихся Царствія Небеснаго. И настоящій воскресный день посвященъ Церковію молитвенному воспоминанію и прославленію одного изъ великихъ святителей восточныхъ, св. Григорія Паламы, Архіепископа и Чудотворца Ѳессалоникійскаго. Почему Церковь посвятила вторую недѣлю св. Чѳтыредесятницы сему святителю, это мы поймемъ, слушатели, если хотя вкратцѣ разсмотримъ его блаженную жизнь и подвиги. Увидимъ мы тогда глубокое основаніе празднованія памяти св. Григорія Паламы въ настоящій день — въ томъ, что этотъ святитель, являясь защитникомъ православнаго ученія о возможности просвѣщенія человѣка благодатію Божіей, — вмѣстѣ съ тѣмъ представляетъ намъ и совершеннѣйшій образецъ того, до какой высокой степени нравственнаго совершенства и духовнаго озаренія благодатію Господней можетъ дойти человѣкъ, упражняясь въ подвигахъ благочестія.

    14 March 2020 читать далее

  • ВОПРОСЫ НА ИСПОВѢДИ.

    ВОПРОСЫ НА ИСПОВѢДИ.

    Печатается по постановленію Архангельской духовной Консисторіи отъ 12 января 1899 г. за № 57.

    14 March 2020 читать далее

  • Профессоръ-протоіерей Николай Гроссу – О брани противъ князя міра сего.

    Профессоръ-протоіерей Николай Гроссу – О брани противъ князя міра сего.

    Слово въ пятокъ второй седьмицы Великаго поста, при воспоминаніи страстей Христовыхъ, произнесено въ Великой церкви Кіево-Братскаго монастыря 4 марта 1916 г.

    Нынѣ судъ есть міру: нынѣ князь міра сего изгнанъ будетъ вонъ

    (Іоан. 12, 31).

    На Голгоѳѣ совершился судъ Божій надъ человѣчествомъ, надъ міромъ грѣха и всякой неправды людской. Забвеніе Бога, пренебреженіе Его святого волею и служеніе діаволу понесли страшное наказаніе. Кто Самъ грѣха не сотворилъ, но добровольно принялъ на Себя грѣхи всѣхъ людей, Сынъ Божій – былъ за сребренники проданъ, неправедно осужденъ, беззаконно мученъ и распять на Крестѣ среди неистовства толпы, Имъ любимой и облагодѣтельствованной. Когда это случилось, вселенная содрогнулась и всѣхъ объялъ трепетъ и ужасъ: солнце померкло, завѣса церковная раздралась посрединѣ, земля потряслась, камни разсѣлись и весь народъ, сшедшійся на сіе зрѣлище, видя происходившее, возвращался съ Голгоѳы, бія себя въ грудь. Люди оказались богоубійцами; поистинѣ это страшый судъ Божій надъ беззаконіями и преступленіями сыновъ человѣческихъ.

    12 March 2020 читать далее