• Священный обычай церковнаго водоосвященія въ праздникъ Срѣтенія Господня.

    Священный обычай церковнаго водоосвященія въ праздникъ Срѣтенія Господня.

    От Ред.: Появление обычая освещения свечей (т.н. "грумниц") относиться ко времени унии и объясняеться влиянием католического костела, в котором ежегодно в день “Очищения Пресвятой Девы Марии” (как именуют католики праздник Сретения) совершается освящение свечей («месса света» или «месса свечей»). На Западе сам обычай освящения свечей имел местный характер вплоть до XI в., и только в 2-й пол. XVI в. был утвержден для повсеместного употребления. Этот неизвестен Восточной Церкви обычай, появилься во 2-й пол. XVII в. в Киевской Митрополии при митр. Петре (Могиле), заимствовавшим его из латинского «Римского Ритуала» а затем в переработанным виде, поместившим в своем Требнике. Сретенское водоосвящение в Православной Церкви ведет свое начало из глубокой древности. Отсюда явствует что древние церковные обычаи и обряды следует не забывать, а вновь возрождать к жизни и действию на сердца и умы верующих православных христиан, а все чуждые духу Православия устранять.

     

    Въ дѣйствующей практикѣ юго-западной православной церкви встрѣчается нѣсколько богослужебныхъ обычаевъ и священныхъ обрядовъ, какихъ не знаютъ другія части нашей обширной и великой православно-россійской церкви. Мѣстные церковно-богослужебные обычаи эти имѣютъ за собою любопытное историко-бытовое прошлое, а вмѣстѣ съ тѣмъ они не лишены и общаго литургическаго интереса, поучительнаго значенія и церковно-знаменательнаго характера. Однимъ изъ таковыхъ мѣстныхъ церковно-богослужебныхъ обычаeвъ представляется обычай освященія такъ называемой Срѣтенской святой воды. Этотъ обычай практикуется въ приходскихъ и монастырскихъ церквахъ Кіева и вообще юго-западнаго края.

    14 February 2020 читать далее

  • СОБОР ТРЕХ СВЯТИТЕЛЕЙ – ТОРЖЕСТВО ПОБОРНИКОВ ПРАВОСЛАВИЯ НАД ЕРЕСЯМИ.

    «Приидите, Василия, Григория восхвалим и Иоанна Златоустого, Троицы поборники.»

    (Полиелейный припев трем святителям)

     

    Соборная (совместная) память Трех Вселенских учителей и святителей – Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, отмечается 30 января / 12 февраля. Хотя они жили в IV столетии, однако их общий праздник стали отмечать гораздо позднее, лишь с XI века. 

    Согласно синаксарю, помещенному в греческих и славянских служебных минеях под 30 января, во времена правления императора Алексия I Комнина (1081-1118) – великого ревнителя и защитника Православной Веры; принимавшего активное участие в борьбе с ересями своего времени, в Константинополе возник большой спор об этих трех иерархах (в 1084 г. или 1092 г.).

    12 February 2020 читать далее

  • Жатва... многа, дѣлателей же мало... (Мѳ. 9, 37).

    Жатва... многа, дѣлателей же мало... (Мѳ. 9, 37).

    Пастырь добрый... Гдѣ ты, пастырь добрый?... Пастырь, исполненный великой духовной мощи, сѣятель Божьяго слова, носитель Божіей силы? Гдѣ ты врачъ духовный, цѣлитель язвъ душевныхъ? Выходи на дѣланіе, работай, трудись, ибо настаетъ твоя великая пора, пора усиленнаго сѣянія, пора самоотверженнаго, служенія истинѣ.

    Жатва убо многа... О, какъ велика разстилается предъ тобою Божья нива, нива человѣческихъ сердецъ, ищущихъ, алчущихъ, жаждущихъ правды и истины. Извѣрился нынѣ русскій человѣкъ. Тоскуетъ и томится почти всякое сердце, томится до боли, до отчаянія. Какъ справедливо сказалъ поэтъ:

    Не плоть, а духъ растлился въ наши дни,

    И человѣкъ отчаянно тоскуетъ. (Тютчевъ).

    12 February 2020 читать далее

  • Архіепископъ Никандръ (Молчановъ) – ТЩАНІЕМЪ НЕ ЛѢНИВИ, ДУХОМЪ ГОРЯЩЕ, ГОСПОДЕВИ РАБОТАЮЩЕ.

    Архіепископъ Никандръ (Молчановъ) – ТЩАНІЕМЪ НЕ ЛѢНИВИ, ДУХОМЪ ГОРЯЩЕ, ГОСПОДЕВИ РАБОТАЮЩЕ.

    Три вселенские святителя предстоящие Христу. Фреска монастыря Пива в Черногории (XVII в.)

     

    Слово, сказанное въ семинарскомъ храмѣ въ день храмоваго праздника Трехъ Святителей, 30 января 1901 года, въ Симбирскѣ.

    Тщаніемъ не лѣниви, духомъ горяще, Господеви работающе

    (Римл. 12, 11).

    Вотъ слова, на которыхъ хотѣлось бы остановить ваше благочестивое вниманіе и поставить ихъ точкою отправленія для нашей бесѣды съ вами, по случаю настоящаго праздника въ семъ разсадникѣ духовнаго просвѣщенія.

    Въ настоящемъ случаѣ насъ занимаетъ вопросъ – что нынѣ особенно требуется отъ носителей духовнаго просвѣщенія, чтобы служеніе ихъ было плодотворно, при настоящихъ условіяхъ и обстоятельствахъ общественной и народной жизни?

    12 February 2020 читать далее

  • «Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 3/4 (55/56) февраль (2020).

    «Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 3/4 (55/56) февраль (2020).

    «Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 3/4 (55/56) февраль (2020), полностью выложен здесь >>> (PDF)

    Содержание номера:

    ЗДОРОВАЯ И БОЛЬНАЯ ДУША ЧЕЛОВЕКА. По учению святителя Феофана Затворника.

    10 February 2020 читать далее

  • СВЯТЫЕ НОВОМУЧЕНИКИ И ИСПОВѢДНИКИ РОССІЙСКІЕ (Служба совершается въ ближайшее воскресенье къ 25 январю ст. ст.).

    НОВОМУЧЕНИКИ РОССИЙСКИЕ ЗА ХРИСТА СМЕРТЬ ПРИНЯВШИЕ,

    икона из Богоявленского храма в Бостоне, написаная иконописцем Н. А. Папковым.

     

    «Благословенъ Богъ! И въ нашъ вѣкъ произрасли мученики, и мы удостоились видѣть людей закалываемыхъ за Христа, людей проливающихъ святую кровь, которая орошаетъ всю Церковь» (Бесѣда 3-я на 1-ю книгу Паралипоменонъ св. Іоанна Златоуста).

    И мы въ наше время вмѣстѣ съ златоустымъ проповѣдникомъ можемъ сказать то же о Новыхъ Мученикахъ и Исповѣдникахъ Россійскихъ, предстоящихъ нынѣ въ ликѣ угодниковъ Божіихъ предъ престоломъ Царя Славы и ходатайствующихъ за родъ нашъ.

    Сонмъ Новыхъ Мучениковъ Россійскихъ состоитъ изъ представителей всѣхъ сословій и званій Земли Русской — начиная отъ царя-мученика и до послѣдняго бездомнаго странника, лучшихъ чадъ нашего Отечества, которымъ суждено было своей святой кровью оросить всю Русскую Церковь.

    09 February 2020 читать далее

  • Архіепископъ Аверкій (Таушевъ) – Будь вѣренъ! (Въ недѣлю о мытарѣ и фарисеѣ).

    Архіепископъ Аверкій (Таушевъ) – Будь вѣренъ! (Въ недѣлю о мытарѣ и фарисеѣ).

    Буди вѣренъ даже до смерти, и дамъ ти вѣнецъ живота! (Апок. 2, 10).

    Въ переживаемое нами исключительно-страшное богоотступническое время, когда открыто провозглашается безбожіе пропагандируемое и поддерживаемое власть имущими, а безумные сатанисты уже не скрываютъ себя, но выступаютъ явно, демонстрируя поклоненіе сатанѣ и служеніе темной бѣсовской силѣ, при такомъ же покровительственномъ отношеніи со стороны государственныхъ властей, — призывъ Апокалипсиса — «Буди вѣренъ!» пріобрѣтаетъ особенную остроту, важность и значеніе.

    Будь вѣренъ!

    Вѣренъ — к о м у  и  ч е м у ?

    Будь вѣренъ, конечно, прежде всего, твоему Творцу — Богу, а никакъ не врагу Божію — сатанѣ, жаждущему твоей погибели. Но будь вѣренъ Богу  н а   с а м о м ъ   д ѣ л ѣ, а не только на словахъ, какъ фарисеи-лицемѣры! Многіе въ наше время открыто служатъ сатанѣ, но не мало и такихъ, которые дѣлаютъ видъ, будто служатъ Богу, а въ дѣйствительности угождаютъ сатанѣ, творя дѣла его.

    09 February 2020 читать далее