• Иванъ Лѣтницкій – Въ защиту праздничнаго отдыха.

    Иванъ Лѣтницкій – Въ защиту праздничнаго отдыха.

    Прочитано на «общедоступныхъ религіозно-поучительныхъ чтеніяхъ» въ Астраханской Епархіальной Библіотекѣ 21 ноября 1889 г.

    Повсемѣстно и давно уже въ нашемъ отечествѣ идутъ разговоры и споры о праздничномъ отдыхѣ; давно хотятъ рѣшить вопросъ о почитаніи воскресныхъ и праздничныхъ дней въ смыслѣ прекращенія торговли въ эти дни и освобожденія всѣхъ торговыхъ и рабочихъ людей отъ ихъ повседневныхъ занятій для посвященія этихъ дней на служеніе Богу. Вопросъ этотъ столь важенъ, положительное рѣшеніе его столь желательно, что съ этого мѣста, откуда постоянно слышатся слова назиданія и пастырской заботы о душевномъ спасеніи, я намѣренъ подробно изложить вамъ, слушатели, всѣ основанія и доводы въ пользу праздничнаго отдыха. Уяснимъ сначала себѣ то значеніе, какое имѣютъ воскресные и праздничные дни, какъ дни Божіи.

    14 July 2019 читать далее

  • ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫ. Неделя 4-я по Пятидесятнице. Бессребреников Космы и Дамиана. Глас 3. 14 июля 2019 г.

    ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫ, полностью выложены здесь >>> (PDF)

    13 July 2019 читать далее

  • Св. безсребренники Коcма и Даміанъ. (О подражаніи имъ).

    Св. безсребренники Коcма и Даміанъ. (О подражаніи имъ).

    I. Сегодня св. церковь празднуетъ память св. безсребренниковъ Космы и Даміана, пострадавшихъ въ Римѣ въ 284 году. Они были родные братья и были воспитаны въ христіанскомъ благочестіи. Изучивъ врачебное искусство, они, при помощи благодати Божіей, исцѣляли всякія болѣзни. Помогая людямъ, они врачевали и животныхъ. Добрые цѣлители не брали ни съ кого платы и награды за исцѣленіе и потому прозваны были безмездными врачами или безсребренниками. Они требовали отъ исцѣляемыхъ только одного, чтобы они вѣровали въ Господа І. Христа. Исцѣляя больныхъ въ самомъ Римѣ и въ окрестныхъ городахъ, они многихъ обращали ко Христу. Подавая исцѣленіе недужнымъ, они помогали также бѣднымъ изъ своихъ имѣній, оставшихся имъ послѣ родителей, питали голодныхъ, одѣвали нагихъ, дѣлали и другія дѣла милосердія.

    II. Можемъ и мы подражать безкорыстію св. безсребренниковъ. Для насъ будетъ вполнѣ достаточно, если мы добросовѣстно будемъ исполнять свои обязанности за вознагражденіе, получаемое нами, потому что многіе нынѣ и этого не дѣлаютъ. А главное: не будь никто корыстолюбивъ и сребролюбивъ, не ищи большихъ стяжаній. Не дѣлай ничего изъ побужденій корысти, изъ-за корысти не нарушай заповѣди относительно дней праздничныхъ, которые безраздѣльно должны быть посвящаемы нашему Господу. Изъ-за корысти не рѣшайся и на другіе грѣхи: обиду, притѣсненіе ближняго, кражу, гнушайся корыстолюбія, этой гнусной страсти, которая ведетъ ко многимъ вреднымъ послѣдствіямъ.

    13 July 2019 читать далее

  • Епископъ Виссаріонъ (Нечаевъ) – СМЕРТЬ ВО СЛАВУ БОЖІЮ. Поученіе въ праздникъ апостоловъ Петра и Павла

    Епископъ Виссаріонъ (Нечаевъ) – СМЕРТЬ ВО СЛАВУ БОЖІЮ. Поученіе въ праздникъ апостоловъ Петра и Павла

    Егда бѣ юнъ, поясался еси самъ и ходилъ еси, аможе хотѣлъ еси. 

    Егда же состарѣешися, воздѣжеши руцѣ твои и инъ тя пояшетъ и ведетъ, аможе не хощеши.

    Сіе же рече назнаменуя, коею смертію прославитъ Бога (Іоан. 21, 18-19).

     

    Сими словами Іисусъ Христосъ предрекаетъ, какою смертію умретъ апостолъ Петръ. Петру суждено умереть не своею естественною смертію, не въ кругу близкихъ людей, — ему грозитъ смерть насильственная, вдали отъ родины. Его свяжутъ по рукамъ и ногамъ, опояшутъ желѣзными цѣпями, поведутъ на мѣсто казни и пригвоздятъ ко кресту, какъ злодѣя. Но какъ ни позорна такая смерть, ею онъ прославитъ Бога. Но какая тутъ можетъ быть слава Божія? Иное дѣло, еслибы онъ чудеснымъ образомъ избавился отъ угрожавшей смерти, или если бы воскресъ изъ мертвыхъ. Въ семъ случаѣ открылась бы слава всемогущества Божія, подобно тому, какъ смерть Лазаря послужила къ славѣ Божіей, да прославится Сынъ Божій черезъ воскрешеніе его (Іоан. 11, 4). Но умереть такъ, какъ умеръ Петръ, оставленный Богомъ, преданный въ руки мучителей, — чтó тутъ такого, что служило бы къ славѣ Божіей? — Такъ, позорна была смерть Петра, но слава Божія проявляется въ самомъ уничиженіи, въ самомъ мученичествѣ. Подвигъ мученичества, подъятый Петромъ, представляетъ поразительное свидѣтельство славы Божіей. Ибо Петръ мученически пострадалъ и умеръ не за преступленіе какое-либо, но за имя Христово, за свое непоколебимое убѣжденіе въ истинѣ исповѣдуемой имъ вѣры, слѣдовательно во славу Божію. Онъ могъ бы избѣгнуть крестной казни, еслибы отрекся отъ Христа; но онъ не только не позволилъ себѣ согрѣшить повтореніемъ прежняго малодушія, но вмѣнилъ себѣ въ великую честь и славу сораспяться Христу, пріобщиться Его страданіямъ и этимъ подвигомъ самоотверженія и любви ко Христу прославилъ Его. Еще къ бóльшей славѣ Христа послужило то, что Петръ явилъ при семъ величайшее смиреніе: онъ упросилъ исполнителей казни, чтобы его распяли на крестѣ внизъ головой и кверху ногами.

    11 July 2019 читать далее

  • Слово св. Іоанна Златоустаго на Рождество святаго пророка Предтечи и Крестителя Господня Іоанна.

    Благовремененъ день праздника и всеобщей радости, въ который мнѣ пришли на мысль служеніе Гавріила и священство Захаріи, и я думаю объ осужденномъ на нѣмоту за невѣріе. Вы слышали евангелиста Луку, повѣствовавшаго, какъ праведный Захарія, когда по обычаю священничества ключися ему покадити, вошелъ въ храмъ Божій и все множество людей бѣ молитву дѣя внѣ, въ годъ ѳиміама. И вотъ Ангелъ Господень явился ему, стоя одесную олтаря кадильнаго: и смутися Захарія видѣвъ, и страхъ нападе нань. Рече же ему Ангелъ: не бойся Захаріе, зане услышана бысть молитва твоя, и вотъ жена твоя Елисаветь родитъ сына тебѣ, и наречеши имя ему Іоаннъ (Лук. 1, 9-13).

    07 July 2019 читать далее

  • ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫ. Неделя 3-я по Пятидесятнице. Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Глас 2. 7 июля 2019 года.

    ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫ, полностью выложены здесь >>> (PDF)

    06 July 2019 читать далее

  • Христианские мученики, пострадавшие на Востоке, со времени завоевания Константинополя турками (1862)

    Христианские мученики, пострадавшие на Востоке, со времени завоевания Константинополя турками (1862)

    Христианскіе мученики, пострадавшіе на Востокѣ, со времени завоеванія Константинополя турками, съ новогреческаго языка перевелъ священникъ Петръ Соловьевъ, СПб. 1862.

    Книга полностью выложена здесь >>> (PDF)

    В третье воскресенье после праздника Пятидесятницы Церковь Христова празднует память всех новоявленных мучеников, пострадавших на Востоке, со времени завоеванія Константинополя турками (1453 г.).

    Руками безбожных турков было убито 11 патриархов Константинополя, более 100 епископов и сотни тысяч священников, иноков и мирян. Все православные христиане, претерпевшие мученическую смерть за веру после 1453 г. — года падения Константинополя — и до наших дней именуются Новомучениками. Их насчитывается тысячи и тысячи. Новомученики (греч. Νεομάρτυρες) — прославленные в лике святых мучеников, пострадавшие на Востоке (в Османской империи) после падения Византии (среди них: греки, русские, сербы, болгары, албанцы, румуны). Известны имена и жития около трехсот из них. Преп. Никодим Святогорец и св. Макарий Коринфский считали новомучеников настолько важными для Церкви — ее строительства и спасения ее паствы, — что составили и издали в 1799 г. объемный труд о новомучениках «Новый Мартиролог». Содержит жития и страдания 86 новых мучеников, пострадавших от 1492 г до 1838 г. Из оных жития 16 афонских мучеников переведены на русский язык и помещены во второй части «Афонского патерика», а жития остальных 70 мучеников переведены и изданы свящ. П. Соловьевым под заглавием «Христианские мученики, пострадавшие на Востоке, со времени завоевании Константинополя турками» (СПб. 1862 г.). Не переведены на русский язык два жития преп. Матроны Хиосской и свят Иоанна Зихнского. Их память соборно отмечается в Неделю 3-ю по Пятидесятнице.

    Тропарь Собору новомучеников Христовых по взятии Царяграда пострадавших, гл. 3:

    Новии мученицы, / древнюю прелесть твердым борением низложившии, / вознесоша веру православных, / беззаконное бо служение уничиживше, / дерзновенно Христа проповедаша, / Бога совершенна, / и ныне непрестанно молятся / даровати нам велию милость.

    Кондак, гл. 1:

    Веселися таинственно, Христова Церковь, / видящи своя сыны, новыя мученики, / окрест трапезы твоей стоящия в мощех,/ яко новосаждения масличная, / и Зиждителю всех возопий: / Ты мучеников еси, Христе, утверждение.

    06 July 2019 читать далее