Протоіерей Іоаннъ Поспѣловъ – Сила молитвы къ ангелу хранителю.
Надѣюсь, что нижеописанный случай выходитъ изъ ряда обыкновенныхъ и послужитъ для назиданія вѣрующихъ. Почему считаю нужнымъ огласить оный во славу Божію и для прославленія святыхъ ангеловъ-хранителей.
Назадъ тому нѣсколько лѣтъ я состоялъ на службѣ при православной церкви въ одномъ небольшомъ городкѣ Лифляндіи; при этой церкви священникомъ былъ я одинъ; другой православной церкви тоже не было тамъ; въ Лифляндіи въ уѣздныхъ городахъ обыкновенно бываетъ одна церковь даже и лютеранская. Сверхъ должности приходскаго священника, на меня возложена была должность благочиннаго, требовавшая отъ меня иногда довольно продолжительныхъ отлучекъ, дней на пять и даже на шесть, для обозрѣнія церквей, отстоявшихъ отъ ввѣренной мнѣ церкви на 90 верстъ въ одну сторону и на 50 въ другую. Предъ своимъ поѣздомъ я обыкновенно считалъ своимъ долгомъ посѣщать больницу, чтобы не оставить безъ напутствія св. Тайнами опасно больныхъ. 8 марта 18.. года я посѣтилъ съ этимъ намѣреніемъ городскую больницу. Въ числѣ больныхъ я нашелъ очень молодаго человѣка, котораго постель была постлана на полу, а не на кровати, что обратило особенное мое вниманіе. Немного поговори со мною, лежа на постелѣ, больной началъ сильно бить себя кулакомъ по лицу, которое было страшное; глаза его выкатились, и послѣ – пѣна клубомъ появилась около его рта. Его немедленно схватили за руки и не давали ему бить самого себя. Въ первый разъ увидя такого страдальца, я самъ сильно былъ тронутъ; какъ мнѣ послѣ разсказалъ самъ больной и другіе бывшіе въ больницѣ, такіе припадки случались съ нимъ разъ по шести въ день, а когда онъ еще былъ дома и не пользовался пособіемъ медицины, – по 15-ти разъ въ сутки. Стоялъ я предъ этимъ больнымъ, и болѣло у меня сердце. Недолго полежа, больной, къ утѣшенію моему, пришелъ въ себя, всталъ съ постели и уже подошелъ ко мнѣ. Изъ разговора съ нимъ я узналъ, что онъ кантонистъ воронежскаго военнаго батальона и по болѣзни отпущенъ на родину, которая была верстахъ въ 30-ти отъ города, въ больницѣ котораго онъ находился. На дорогѣ изъ Воронежа на родину онъ былъ обобранъ, конечно во время его припадка; у него даже унесли билетъ его, и на свою родину онъ былъ доставленъ по этапу. На родинѣ, въ кругу своихъ родныхъ, все лютеранъ, онъ хотѣлъ было идти къ пастору на причастіе, но пасторъ потребовалъ отъ него изученія лютеранскаго катихизиса и ранѣе того не хотѣлъ принять его на причастіе. «Но гдѣ мнѣ такому больному учиться»? говорилъ мнѣ кантонистъ. Мало того что болѣзнь такъ жестоко мучила его во время частыхъ припадковъ, онъ еще страдалъ безсоницею, что для него было едва ли не тяжелѣе самыхъ припадковъ. Сверхъ того ему видѣлись видѣнія; какъ онъ расказывалъ мнѣ, онъ обыкновенно видѣлъ у себя на лѣвомъ плечѣ черную кошку, а на правой сторонѣ человѣка съ книгою въ рукахъ, всего въ бѣломъ платьѣ, какъ мертвеца. Замѣчательно, что во время припадка, по словамъ кантониста, когда глаза его обращались на черную кошку, онъ билъ себя немилосердо, а когда онъ смотрѣлъ на человѣка въ бѣломъ платьѣ съ книгою въ рукахъ, рука его не доходила до лица, какъ будто кто ее держалъ. Родная сестра больнаго обращалась съ просьбою о молитвѣ за больнаго къ одному славному въ Лифляндіи пастору В.; но этотъ будто отказалъ ей, сказавъ, что братъ ея можетъ-быть притворяется, и надобно думать, что пасторъ и посовѣтовалъ помѣстить больнаго въ больницу. «А старые люди говорятъ», продолжалъ больной, «что лютеранскіе пасторы ничего не помогутъ въ такой трудной болѣзни, что нужно обратиться къ русскому (православному) священнику. Вотъ еслибы вы оказали мнѣ такую милость – помолились за меня». Понятно, что я съ радостію принялъ просьбу больнаго. Увѣривъ его въ милосердіи Божіемъ, которое Господь часто оказываетъ по вѣрѣ и молитвѣ нашей, я объяснилъ больному ученіе Православной Церкви объ ангелахъ-хранителяхъ, которые даются намъ при св. крещеніи, и которые имѣютъ своимъ назначеніемъ хранить насъ и молятся за насъ Богу, чѣмъ особенно могутъ помогать намъ при несчастныхъ случаяхъ. Этого ангела-хранителя я указалъ больному въ бѣломъ человѣкѣ съ книгою въ рукахъ, котораго видѣлъ онъ на правой сторонѣ. Сверхъ молитвы за себя больной просилъ меня пріобщить его св. Таинъ; притомъ объяснилъ, что, какъ другіе ему разсказывали, во время болѣзни въ воронежской больницѣ, въ которой онъ находился, по его словамъ, въ безпамятствѣ около году, онъ былъ присоединенъ къ Православію, но самъ онъ того не помнитъ. Такъ какъ я не имѣлъ надлежащихъ свѣдѣній о присоединеніи къ св. Церкви больнаго, то и не могъ его немедленно принять ко св. Причастію, а представилъ объ этомъ дѣлѣ архипастырю.
На другой день послѣ посѣщенія мною городской больницы, утромъ, по своему обѣщанію больному, я прибылъ въ больницу уже не одинъ, а съ причтомъ и предъ св. крестомъ и Евангеліемъ отправилъ молебенъ св. Ангелу-Хранителю; при совершеніи сего молебна я прочиталъ канонъ небесному Хранителю нашему, а предъ концемъ молебна еще прочиталъ съ колѣнопреклоненіемъ молитвы изъ большаго Требника объ одержимыхъ нечистыми духами, и окропилъ больнаго и его постель св. водою. Какъ самъ вышеупомянутый больной, такъ и другіе, находившіеся въ больницѣ, православные и лютеране, усердно молились во время отправляемаго мною богослуженія. Послѣ чего я долженъ былъ немедленно отправиться по дѣламъ службы изъ города на нѣсколько дней.
Воротясь домой, я поспѣшилъ въ больницу, и больной началъ благодарить меня за оказанную ему милость; съ радостію объявилъ онъ мнѣ, что послѣ молебствія онъ всѣ ночи уже проводитъ спокойно; припадокъ болѣзни началъ случаться съ нимъ только черезъ день и два, а вотъ теперь уже четыре дня ничего подобнаго не было, говорилъ мнѣ больной. Я внушилъ больному, чтобъ онъ благодарилъ за облегченіе его отъ болѣзни не меня, а Господа Бога да св. ангела-хранителя, небесную помощь котораго вотъ онъ самъ на себѣ испыталъ; говорилъ я еще, чтобъ онъ былъ признателенъ и къ св. Церкви Православной, которая имѣетъ средства оказывать такую благодѣтельную помощь и утѣшеніе несчастнымъ. 5 апрѣля я снова посѣтилъ больницу, и съ больнымъ припадки болѣзни уже не повторялись. Вскорѣ послѣ того больной совсѣмъ уволенъ былъ изъ больницы на попеченіе родственниковъ, лютеранъ.
По оффиціальному сношенію съ канцеляріею воронежскихъ батальоновъ военныхъ кантонистовъ оказалось, что вышеозначенный кантонистъ дѣйствительно присоединенъ былъ къ св. Православію, когда находился въ воронежской гражданской больницѣ, и присоединенъ за нѣсколько мѣсяцевъ передъ тѣмъ, какъ былъ уволенъ на родину. Почему былъ включенъ въ число прихожанъ того прихода, въ которомъ онъ находился по мѣсту своего жительства и къ исповѣди и св. Причастію былъ принятъ мною 20 ноября того же года.
Чрезъ нѣсколько лѣтъ послѣ того случайно я увидѣлъ бывшаго больнаго на дорогѣ въ одной корчмѣ, гдѣ я долженъ былъ на нѣсколько времени остановиться. Сначала я не совсѣмъ могъ узнать его, но онъ подошелъ ко мнѣ и снова благодарилъ меня за помощь ему въ больницѣ. Здѣсь я узналъ отъ него, что теперь онъ здоровъ, какъ и замѣтно было, и припадки болѣзни бываютъ съ нимъ только по одному разу въ мѣсяцъ.
Б. П. I. Π.
«Душеполезное Чтеніе». 1866. Ч. 2. Кн. 7 (Іюль). Извѣстія и замѣтки. С. 77-81.
Объ авторѣ. Бывшій Костромской каѳедральный протоіерей Іоаннъ Григорьевичъ Поспѣловъ – духовный писатель, проповѣдникъ, публицистъ, мемуаристъ. Священническую и миссіонерскую дѣятельность началъ въ Лифляндіи, гдѣ Православная Церковь проходила здѣсь тяжелый путь нужды, лишеній и униженій. Восемнадцатилѣтнее служеніе его въ Лифляндіи при такихъ условіяхъ доставило ему немалую извѣстность, выдвинуло его на видъ и послужило основаніемъ для дальнѣйшаго развитія его служебной дѣятельности. Настоятель (съ 1849 г.) Вольмарской церкви, затемъ благочинный (въ 1850 г.) и въ возведеніи въ санъ протоіерея (въ 1858 г.). Въ періодъ съ 1859 по 1866 г. – благочинный и настоятель Преображенской церкви г. Венденъ. Въ концѣ 1866 г. получилъ отъ Костромского преосвященнаго Платона приглашеніе занять должность каѳедральнаго протоіерея въ Костромскомъ каѳедральнаго соборѣ, гдѣ и скончался 21 марта 1910 г., живя на покоѣ (16 августа 1902 г. уволенъ за штатъ). Похороненъ въ оградѣ собора. Некрологъ см. Костр. Еп. Вѣд. 1910. Отд. Неофф. № 10. С. 322-330; № 11. С. 362-378.
