• О ВНУТРЕННЕМ, ДУХОВНОМ ВОСКРЕСЕНИИ ЧЕЛОВЕКА ХРИСТИАНИНА И О ДУХОВНОМ ПРАЗДНОВАНИИ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА. Слово на Пасху св. прав. о. Иоанна Кронштадтского.

    О ВНУТРЕННЕМ, ДУХОВНОМ ВОСКРЕСЕНИИ ЧЕЛОВЕКА ХРИСТИАНИНА И О ДУХОВНОМ ПРАЗДНОВАНИИ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА. Слово на Пасху св. прав. о. Иоанна Кронштадтского.

    Христос Воскресе!

    Кончились страдания и смертные скорби Богочеловека Христа! Он почил, умер на кресте плотью, предав дух в руки Богу Отцу Своему, и в третий день воскрес силою Божества Своего, разрушив ад и смерть. В Своем воскресении Он явился величайшим Победителем, какого никогда не видал и никогда не увидит более мир: ибо Он Своим воскресением положил начало воскресению всего человеческого рода, имеющему совершиться в последний день.

    Но, чтобы победить смерть, пленившую весь человеческий род, надо было, чтобы Победитель был величайшим Праведником, совершенно отчужденным греха: ибо оброки греха – смерть; смерть чрез грех первых человеков вошла, как неотъемлемое наследетво, во весь род человеческий, повинный грехам всякого рода и растленный во всем естестве своем всеродно. А совершенным Праведником мог быть только Богочеловек, т. е. Иисус Христос.

    14 апреля 2018 читать далее


  • Объяснение кондака Рождества Христова и ирмоса «Христос Раждается» (Из писем преподобного Амвросия Оптинского).

    «Чем воздать Тебе» или «Что Тебе принесем, Христе». Критская икона (1653).

    Иллюстрация четвертой стихиры Великой Вечерни праздника Рождества Христова, написанной в VIII в. преп. Космой Маиумским: «Что Ти принесем, Христе, яко явился eси на земли яко Человек нас ради? Каяждо бо от Тебе бывших тварей благодарение Тебе приносит: Ангели – пение; небеса – звезду; волсви – дары; пастырие – чудо; земля – вертеп; пустыня – ясли; мы же – Матерь Деву. Иже прежде век, Боже, помилуй нас». 

    Иконография «Собор Богоматери» сформировалась достаточно поздно, только в конце XIII в., под влиянием м.пр. текста этой рождественской стихиры. В стихире исповедуется что всякое сотворенное Словом Божиим творение приносит Ему свой дар. 

    Сам Собор Пресвятой Богородицы является наиболее древним из всех богородичных праздников, так как был установлен в V в. для опровержениия несторианства, последователи которого отказывались именовать Пресвятую Деву Богородицей. Церковь Православная в стихире отвечает что Дар рода людского – Дева Мария. В среде человечества созрела и возросла Та Единственная, Которая удостоена стать Матерью Превечного Бога. – Ред.

    08 января 2018 читать далее


  • Святитель Нектарий Пентапольский - Пророчества о колене, роде, доме, отечестве и месте рождения Мессии

    Если бы и не принимали Его, пришедшего к ним, соплеменники Господа нашего Иисуса Христа, тем не менее Ему суждено было прийти, ибо и человеческая генеалогия Спасителя Мессии в точности описана в пророчествах, как и время Его явления. Божество лица Мессии ясно возвешается в Ветхом Завете и удостоверяется Новым Заветом, также как и вочеловечивание Его, что в конечном счете Бог стал совершенным человеком.

    Певрое проречение, произнесенное устами Бога, впоследствии исполнившееся в полноту времени, такое:

    «И рече Господь Бог ко змию (диаволу): вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем тоя».

    08 января 2018 читать далее


  • Свт. Іоаннъ (Максимовичъ), архіеп. Санъ-Францисскій - Почему съ молитвами Животворящему Кресту соединяются молитвы о царяхъ?

     

    Крестъ Господень, какъ орудіе нашего спасенія, сталъ почитаться христіанами еще во времена апостольскія. Однако, во время гоненія христіанъ, почитаніе его могло быть только тайнымъ. «Христосъ распятый» для іудеевъ былъ соблазномъ, для язычниковъ безуміемъ. Посему христіане не высказывали открыто своего почитанія креста, чтобы не подвергать его издѣвательствамъ. Они скрывали изображеніе креста или изображали крестъ такъ, чтобы язычники не могли догадаться, что данный рисунокъ прикровенно изображаетъ крестъ.

    27 сентября 2016 читать далее


  • Святые Мученики. (Изъ твореній св. Астерія, епископа Амасійскаго.)

    Св. Астерій былъ однимъ изъ преемниковъ сй. Григорія Чудотворца; воспитаніе получилъ въ Антіохіи, занималъ сначала должность адвоката; вступивъ впослѣдствіи на каѳедру Амасійскую, былъ проповѣдникомъ Православія, трудолюбивымъ наставникомъ добродѣтели, «жилищемъ благочестія», исправлялъ нравы, испорченные аріанствомъ, поучалъ народъ назидательнѣйшими проповѣдями, сохранившими свое значеніе и въ настоящее время, и скончался въ глубокой старости около 404 г. Память его совершается 30 октября.

    26 июня 2016 читать далее


  • СВ. МИТРОПОЛИТ ФИЛАРЕТ (ВОЗНЕСЕНСКИЙ): «ПЛЯЖИ ЭТО - БЕЗОБРАЗНОЕ БЕССТЫДСТВО»

     

    СВ. МИТРОПОЛИТ ФИЛАРЕТ НА ПЛЯЖЕ С СОБРАТАМИ

     

    СВ. МИТРОПОЛИТ ФИЛАРЕТ (ВОЗНЕСЕНСКИЙ):

    «ПЛЯЖИ ЭТО - БЕЗОБРАЗНОЕ БЕССТЫДСТВО»

    23 июня 2016 читать далее


  • СВЯТ. ФИЛАРЕТЪ (ВОЗНЕСЕНСКIЙ): Законы Церкви - авторитетъ безусловный и вѣчный!


    СВ. МИТРОПОЛИТЪ ФИЛАРЕТЪ ДЕРЖИТЪ КОРМИЛО УПРАВЛЕНIЯ.

     

    12 мая 2016 читать далее