Екатерина Васильевна Духонина – Изъ моихъ воспоминаній объ о. Іоаннѣ Кронштадтскомъ.

Первый разъ я услыхала о батюшкѣ Іоаннѣ Ильичѣ Сергіевѣ въ 1888 году, въ городѣ Выборгѣ, при такихъ обстоятельствахъ: мой мужъ служилъ въ финляндскомъ округѣ, занималъ мѣсто выборгскаго коменданта и ему, какъ искренному русскому патріоту, страшно тяжела была эта служба, потому что постоянно приходилось сталкиваться со шведами и финнами, противниками всего русскаго, и когда онъ сталъ просить о переводѣ его въ Россію и изъ предложенныхъ ему двухъ дивизій, по моему совѣту, выбралъ худшую, разстроенную, вмѣсто другой, блестящей, чѣмъ вызвалъ въ своихъ товарищахъ удивленіе, что не умѣетъ пользоваться обстоятельствами и самъ будто бы портитъ себѣ карьеру – онъ сталъ волноваться и унывать, сталъ винить и меня, что посовѣтовала неправильно. Я впала въ отчаяніе и стала подумывать, что не стоитъ жить. Моя пріятельница, видя меня въ такомъ настроеніи, посовѣтовала мнѣ прибѣгнуть въ молитвенной помощи о. Іоанна Кронштадтскаго. Я написала ему письмо въ Кронштадтъ, прося помолиться за насъ. И когда получила отъ него телеграмму – «молюсь, Господь милостивъ, успокоитъ и утѣшитъ васъ», – я воскресла душой, побѣжала съ телеграммой къ мужу; а онъ, еще не видавъ ее, сказалъ: знаешь ли со мной произошла перемѣна, я совершенно успокоился и убѣжденъ, что правильно поступалъ. Что слушать людей, вѣдь не они, а Господь все устраиваетъ. Когда-же прочелъ телеграмму, сказалъ: вотъ почему со мной такая перемѣна, Господь услыхалъ молитвы этого праведника! Сейчасъ же мы съ нимъ поѣхали въ церковь и отслужили благодарственный молебенъ и помолились за дорогого батюшку.

Въ 1890 году, находясь въ Орлѣ, мнѣ опять пришлось обратиться въ батюшкѣ Іоанну Ильичу Сергіеву и по его молитвѣ я снова получила утѣшеніе. Заболѣлъ мой племянникъ 12 лѣтъ: корь осложнилась воспаленіемъ легкихъ; доктора приговорили его къ смерти, которой и ждали съ часу на часъ. Я послала отвѣтную телеграмму батюшкѣ, прося помолиться, и не успѣли еще принести отвѣтъ, какъ мальчикъ вдругъ заснулъ хорошимъ покойнымъ сномъ, личико его оживилось, мертвенная блѣдность пропала, докторъ, находившійся при немъ, пришелъ въ изумленіе и сказалъ мнѣ: смотрите, какіе хорошіе признаки, еще, пожалуй, поправится; тутъ подали телеграмму батюшки такого содержанія: «Богъ милостивъ – пошлетъ исцѣленіе». И съ этой минуты началось выздоровленіе.

01 November 2026 читать далее

Задачи и цѣли пастырскаго служенія и нравственныя обязанности христіанина (По воззрѣнію о. Іоанна Кронштадтскаго).

Всѣмъ извѣстна необыкновенная дѣйственность молитвы и пастырскаго слова о. Іоанна, всѣ знаютъ о его щедрой благотворительности. Эти-то качества нравственной личности о. Іоанна главнымъ образомъ и создали ему всесвѣтную извѣстность и славу и снискали ему безчисленныхъ почитателей въ Россіи и заграницей. Но эти стороны дѣятельности Кронштадтскаго пастыря все-таки не единственныя.

Въ лицѣ о. Іоанна мы имѣемъ не только усерднаго молитвенника за грѣшный родъ человѣческій предъ Богомъ и безкорыстнаго помощника въ духовныхъ и матеріальныхъ нуждахъ народа, но и высокопросвѣщеннаго богослова, догматическія и нравственныя воззрѣнія котораго представляютъ цѣнный научный и жизненно-практическій интересъ.

Познакомимся прежде всего со взглядами о. Іоанна на пастырское служеніе. Какъ глубоковѣрующій и высокопросвѣщенный пастырь, о. Іоаннъ Кронштадтскій полагаетъ цѣлью своего служенія прежде всего заботу о душахъ своихъ пасомыхъ. Вдохнуть въ христіанина силу вѣры, одушевить его чувствомъ любви, утвердить волю въ добрѣ вотъ что о. Іоаннъ положилъ въ основу своей дѣятельности съ первыхъ дней своего пастырства. «Съ первыхъ-же дней своего служенія Церкви, говоритъ онъ въ своей автобіографіи, я поставилъ себѣ за правило: сколь возможно искреннѣе относиться къ своему дѣлу, пастырству и священнослуженію, строго слѣдить за собою, за своею внутреннею жизнью. Съ этою цѣлію прежде всего я принялся за чтеніе священнаго писанія Ветхаго и Новаго Завѣта, извлекалъ изъ него назидательное для себя, какъ для человѣка, священника и члена общества. Потомъ я сталъ вести дневникъ, въ которомъ записывалъ свою борьбу съ помыслами и страстями, свои покаянныя чувства, свои тайныя молитвы ко Господу и свои благодарныя чувства за избавленіе отъ искушеній, скорбей и напастей. Въ каждый воскресный и праздничный день я произносилъ въ церкви слова и бесѣды или собственнаго сочиненія или проповѣди митрополита Григорія».

02 January 2026 читать далее

Новосвмуч. Андрей (кн. Ухтомский), архиеп. Уфимский – Молитва пастыря (Изъ воспоминаній объ отцѣ Іоаннѣ Кронштадтскомъ).

Дважды мнѣ пришлось въ продолженіе своей жизни обращаться къ о. Іоанну Кронштадтскому, ввѣряя ему свою судьбу. – И когда мнѣ предстояло расширеніе круга моего пастырскаго служенія, которое и само по себѣ меня приводило въ трепетъ своею великою отвѣтственностію, то ободреніе отца Іоанна для меня было безмѣрно важно; оно влило въ душу мою новыя силы, одушевило на новое служеніе.

Отецъ Іоаннъ писалъ мнѣ, что всякое смущеніе есть вообще лукавое, грѣховное чувство, что вѣрующая душа всегда чувствуетъ себя бодро, всегда благодарна Господу за Его безмѣрныя милости и именемъ Божіимъ противляется всякому искушенію.

Искушенія же пастыря, всѣ его помыслы о безсиліи, о недостоинствѣ, о неспособности служить ближнему, – все это несомнѣнныя козни діавольскія. Мысль о долгѣ, постоянная и безпощадная требовательность къ себѣ и всецѣлая преданность волѣ Божіей, – вотъ оружіе пастыря противъ всякихъ искушеній. Поэтому, по мнѣнію отца Іоанна, никто не долженъ отказываться отъ подвига пастырства и отъ увеличенія трудовъ пастырскихъ, – это грѣховное малодушіе, отказъ отъ трудовъ ради Христа.

Но, если пастырь хочетъ дѣлать дѣло Христово, если онъ служитъ не себѣ, не своему самолюбію или тщеславію, то все свое пастырское дѣланіе онъ долженъ отдать, какъ бы передать въ руки Божіи. – И вотъ та молитва, съ которою отецъ Іоаннъ заповѣдалъ мнѣ начинать всякое дѣло, всякій разговоръ со страждущею, грѣшною душою. «Вопите, взывайте ко Господу, писалъ мнѣ батюшка о. Іоаннъ: «Господи, Самъ дѣйствуй во мнѣ, Самъ говори, Самъ просвѣщай умъ мой, Самъ воспламеняй сердце мое во вся дни и буди неотступенъ отъ меня».

02 January 2026 читать далее

Протоіерей Сергій Четвериковъ – O. Іоаннъ Кронштадтскій – путеводная звѣзда Русскихъ пастырей.

Не въ словеси бо Царствіе Божіе, но въ силѣ. 1 Кор. 4. 20.

Подражатели мнѣ бывайте, яко же и азъ Христу. 1 Кор. 11. 1.

Въ настоящее время мы нерѣдко слышимъ и въ обществѣ и въ печати упрекъ, бросаемый нашей Русской Православной Церкви въ томъ, что она будто бы утратила духъ живой, дѣятельной вѣры и любви къ Богу и ближнимъ, замкнулась въ бездушной обрядности, порабощена съ Петра Великаго гражданскою властью, находится, какъ любятъ выражаться, въ параличѣ.

Такой упрекъ, хотя и основывающійся на нѣкоторой долѣ односторонне понятой правды, ибо никто не станетъ отрицать того, что въ настоящее время Русская Церковь, дѣйствительно, далеко не пользуется тою независимостью и тѣмъ вліяніемъ на общественный и частный бытъ русскаго общества, какими она обладала въ до-петровскій періодъ, такой упрекъ, говоримъ, по существу дѣла все таки глубоко-несправедливъ.

Ибо и нынѣ, какъ и во времена древнія, Русская Церковь не лишена благодати Божіей. Іисусъ Христосъ вчера и днесь той же и во вѣки (Евр. 13. 8). Его Обѣтованіе: «Се, азъ съ вами есмь во вся дни до скончанія вѣка» (Мѳ. 28. 20) остается нерушимымъ. Мѣняется внѣшнее положеніе Церкви, мѣняется форма ея внѣшняго устройства, митрополичій періодъ ея Исторіи смѣнился патріаршимъ, патріаршій – синодальнымъ, а благодать Божія не вяжется, и яркіе свѣтильники этой благодати, свѣтлыя звѣзды нашего церковнаго неба не угасаютъ, и всякая душа православная, жаждущая пищи духовной, продолжаетъ слышать одинъ неизмѣнный и неумолкающій призывъ: «жаждай да градетъ ко Мнѣ и да піетъ» (Тропарь Преполовенія). И много ихъ, этихъ яркихъ свѣтильниковъ вѣры и жизни христіанской, много этихъ свѣтлыхъ звѣздъ духовнаго неба сіяетъ надъ нами, освѣщая мракъ жизни. И едва ли кто-нибудь скажетъ, что въ послѣдній періодъ нашей русской церковной исторіи ихъ стало меньше, нежели было прежде, въ предыдущіе періоды – патріаршій или митрополичій. Многіе изъ этихъ свѣтильниковъ вѣры причислены уже Церковью къ сонму святыхъ угодниковъ Божіихъ, и другіе, хотя и не причислены еще къ нимъ, ярко свѣтятъ намъ своею нравственною жизнью, своимъ внутреннимъ, духовнымъ, благодатнымъ свѣтомъ.

01 November 2025 читать далее

Чѣмъ дорогъ намъ о. Іоаннъ Кронштадтскій?

Не раздастся болѣе явственно для слуха человѣка вдохновенная молитва о. Іоанна. Краса церкви нашей, живой обличитель всѣхъ нареканій на нее, другъ всѣхъ страждущихъ и чающихъ Христова утѣшенія, онъ угасъ; мертвъ и бездыханенъ онъ покоится теперь въ гробѣ.

Но взятъ ли-онъ совершенно изъ среды живыхъ? Нѣтъ и не будетъ этого. Бываютъ личности, которыхъ и самая смерть не можетъ отторгнуть отъ сердца народа. Въ тотъ моментъ, какъ ихъ бренное тѣло предается землѣ, ихъ свѣтлый образъ воскресаетъ въ душѣ народной и будитъ въ ней самыя чистыя мысли и зажигаетъ въ вей самые благородные и высокіе порывы. Онѣ, эти личности, сходятъ, говоря словами псалмопѣвца, какъ дождь на скошенный лугъ, какъ капли, орошающія землю (Пс. 71, 6). Онѣ образуютъ духовное небо народя, и до той поры, пока живетъ народъ, онѣ, какъ звѣзды, искрятся на этомъ небѣ и манятъ, влекутъ кь себѣ его духовныя очи и наполняютъ его сердце чувствомъ восторженнаго благоговѣнія предъ Господомъ.

«Дивенъ Богъ во святыхъ Своихъ, Богъ Израилевъ!».

И по смерти своей онѣ являются такими же живыми свидѣтелями величія и милости Божіей, какъ и во время своей земной жизни.

Къ такимъ личностямъ относится и «батюшка» о. Іоаннъ.

02 January 2025 читать далее

Протоіерей Сергій Голощаповъ – Апостолъ Христовъ (Личныя воспоминанія объ отцѣ Іоаннѣ Кронштадтскомъ).

Прошло съ тѣхъ поръ много лѣтъ, когда я впервые услышалъ объ отцѣ Іоаннѣ Кронштадтскомъ, но все это такъ мило, такъ дорого для сердца, что кажется роднымъ и недавнимъ. На всѣхъ этихъ воспоминаніяхъ лежитъ печать чего-то трогательнаго, потрясающаго до слезъ, согрѣвающаго душу чѣмъ-то теплымъ и святымъ. На образъ о. Іоанна, на всѣ мои воспоминанія о немъ точно наброшена какая-то дымка, облачко чего-то поэтично-прекраснаго, освѣщеннаго лучами вѣры и любви, согрѣтаго теплотою того огня, которымъ горѣлъ этотъ праведникъ.

Я былъ еще ребенкомъ, когда въ нашемъ домѣ впервые узнали о дивномъ пастырѣ. Однажды моя мать пришла отъ своей хорошей знакомой и сказала: «вотъ, что говорила мнѣ Т... В... Въ Кронштадтѣ, за Петербургомъ, есть необыкновенный священникъ о. Іоаннъ. Его окружаютъ толпы народа; онъ раздаетъ деньги бѣднымъ, предсказываетъ будущее и исцѣляетъ больныхъ. Народъ осаждаетъ его тысячами»...

Какъ сейчасъ помню нашу маленькую квартирку, гдѣ вѣсть объ о. Іоаннѣ впервые коснулась моего слуха, проникла въ сердце, въ самую душу и тамъ глубоко запала. Съ тѣхъ поръ мы все чаще и чаще слышали объ отцѣ Іоаннѣ. О немъ говорили часто наши родные и знакомые, о немъ неслись печатно и устно новыя и новыя вѣсти, ходило много толковъ въ народѣ, и съ той же поры мысль объ отцѣ Іоаннѣ Кронштадтскомъ уже не покидала ни меня, ни всѣхъ другихъ членовъ нашей семьи.

02 January 2025 читать далее

Новосвмуч. пресв. Михаилъ Едлинскій – Проповѣдь пастыря въ житіи его.

Икона находится в храме сщмч. Макария на Татарке в Киеве.

Проповѣдь пастыря можетъ проявляться въ двоякой формѣ, въ поученіи словомъ и жизнію. Та и другая форма проповѣди или наученія пасомыхъ истинамъ вѣры и нравственности имѣютъ одинаково высокое значеніе въ пастырской практикѣ. Устное слово и жизнь пастыря служатъ необходимымъ восполненіемъ одного другимъ въ дѣлѣ пастырской учительности вообще. Одна устная проповѣдь недостаточна еще для того, чтобы наилучшимъ и наивѣрнѣйшимъ способомъ насаждать въ пасомыхъ истины вѣры и нравственности: нѣтъ, для болѣе успѣшнѣйшаго дѣйствованія своего на пасомыхъ она всенепремѣнно должна дополняться п какъ бы иллюстрироваться примѣрами изъ жизни пастыря-проповѣдника.

17 November 2024 читать далее