Новосвмуч. Андрей (кн. Ухтомский), архиеп. Уфимский – Молитва пастыря (Изъ воспоминаній объ отцѣ Іоаннѣ Кронштадтскомъ).
Дважды мнѣ пришлось въ продолженіе своей жизни обращаться къ о. Іоанну Кронштадтскому, ввѣряя ему свою судьбу. – И когда мнѣ предстояло расширеніе круга моего пастырскаго служенія, которое и само по себѣ меня приводило въ трепетъ своею великою отвѣтственностію, то ободреніе отца Іоанна для меня было безмѣрно важно; оно влило въ душу мою новыя силы, одушевило на новое служеніе.
Отецъ Іоаннъ писалъ мнѣ, что всякое смущеніе есть вообще лукавое, грѣховное чувство, что вѣрующая душа всегда чувствуетъ себя бодро, всегда благодарна Господу за Его безмѣрныя милости и именемъ Божіимъ противляется всякому искушенію.
Искушенія же пастыря, всѣ его помыслы о безсиліи, о недостоинствѣ, о неспособности служить ближнему, – все это несомнѣнныя козни діавольскія. Мысль о долгѣ, постоянная и безпощадная требовательность къ себѣ и всецѣлая преданность волѣ Божіей, – вотъ оружіе пастыря противъ всякихъ искушеній. Поэтому, по мнѣнію отца Іоанна, никто не долженъ отказываться отъ подвига пастырства и отъ увеличенія трудовъ пастырскихъ, – это грѣховное малодушіе, отказъ отъ трудовъ ради Христа.
Но, если пастырь хочетъ дѣлать дѣло Христово, если онъ служитъ не себѣ, не своему самолюбію или тщеславію, то все свое пастырское дѣланіе онъ долженъ отдать, какъ бы передать въ руки Божіи. – И вотъ та молитва, съ которою отецъ Іоаннъ заповѣдалъ мнѣ начинать всякое дѣло, всякій разговоръ со страждущею, грѣшною душою. «Вопите, взывайте ко Господу, писалъ мнѣ батюшка о. Іоаннъ: «Господи, Самъ дѣйствуй во мнѣ, Самъ говори, Самъ просвѣщай умъ мой, Самъ воспламеняй сердце мое во вся дни и буди неотступенъ отъ меня».
Вотъ великія слова, объясняющія тайну великаго воздѣйствія о. Іоанна на души человѣческія, его великой силы – воистинну чудесной. Вотъ почему восьмидесятилѣтній, болѣзненный старецъ, самъ уже лишившійся физическихъ силъ, давалъ духовныя нравственныя силы другимъ, исцѣлялъ своими благодатными силами безсильныя души человѣческія... Но эти силы – онъ получалъ отъ Самого Господа, Который восполнялъ все человѣческое безсиліе самого батюшки о. Іоанна. И эту Христову силу, эту Божію помощь, батюшка привлекалъ къ себѣ пламеннымъ искреннимъ исповѣданіемъ своего безсилія... Такова его тайна благодатной жизни во Христѣ.
И сила батюшки была всегда силою животворною, радостною, въ полномъ смыслѣ слова созидающею; все его пастырское служеніе было такимъ – потому, что оно было полно благодатными дарами Божіими, потому что источникомъ его пастырскихъ созидающихъ силъ была всесозидающая и всеоживотворяющая благодать Божія.
Человѣкъ безблагодатный, пастырь, не пріучившій себя къ молитвѣ, еще не способный всегда отдавать духъ свой Богу, – онъ способенъ нарушить покой человѣка, онъ способенъ измучить только грѣшную душу или напоминаніемъ о грѣхѣ, или указаніемъ недостижимыхъ идеаловъ; но дать новый миръ душѣ, дать ей новыя благодатныя чувства, т. е. дать то, что въ совокупности называется спасеніемъ, – этого человѣкъ безъ молитвы сдѣлать не можетъ, – это дѣло благодатнаго, высшаго небеснаго озаренія, которымъ владѣлъ отецъ Іоаннъ. Онъ этимъ озареніемъ былъ одаренъ отъ Господа и этими благодатными силами жилъ, служа страждущему человѣчеству.
Да будетъ памятенъ всѣмъ пастырямъ этотъ праведный путь жизни; а вышеизложенная молитва, какъ его духовное завѣщаніе, пусть низводитъ чрезъ пастырей на людей Божіихъ благодатное обновленіе.
Епископъ Андрей.
«Извѣстія по Казанской епархіи». 1909. № 11. Отд. Неофф. 329-330.
См. также:
