• «НАСТОЯЩІЙ ПРАЗДНИКЪ ЕСТЬ ДЛЯ НАСЪ НАЧАЛО ПРАЗДНИКОВЪ» (Слово на Рождество Пресвятой Богородицы св. Андрея Критскаго)


    Икона-таблетка из Новгородского Софийского собора. Конец XV - нач.XVI в.

    Настоящій праздникъ есть для насъ начало праздниковъ. Служа предѣломъ закону и прообразованіямъ, онъ вмѣстѣ служитъ дверію къ благодати и истинѣ. Онъ можетъ еще назваться среднимъ и послѣднимъ. Его начало — окончаніе закона; средина — соединеніе крайнихъ точекъ, конецъ — откровеніе истины. Кончина бо закона Христосъ (Рим. 10, 4), который, освобождая насъ отъ письмени, возводитъ къ духу. Здѣсь конецъ (закону): потому что Законодатель, совершивъ все, измѣнилъ письмена на духъ и возглавилъ всяческая въ Себѣ (Ефес. 1, 10), оживляя законъ благодатію: благодать приняла законъ подъ свое владычество, а законъ подчинился благодати, такъ что свойства закона и благодати не потерпѣли взаимнаго смѣшенія, а только тяжкое, рабское и служебное (въ законѣ), божественною силою перемѣнилось на легкое и свободное (въ благодати), чтобы мы — какъ говоритъ Апостолъ — не были порабощены стихіями міра (Гал. 4, 3) и не состояли подъ рабскимъ игомъ письмени закона. Вотъ верхъ Христовыхъ къ намъ благодѣяній! Вотъ откровеніе тайны! Вотъ обоженіе воспріятаго человѣчества — плодъ истощанія Богочеловѣка.

    20 сентября 2018 читать далее

  • Епископъ Григорій (Граббе) – Современное экуменическое обновленчество и наше отношеніе къ нему (Докладъ Пастырскому Совѣщанію сдѣланный въ 1971 г.).

    Объ экуменизмѣ и его несовмѣстимости съ Православіемъ за послѣднее время писалось не мало. Всѣмъ извѣстны обращенія нашего Владыки Митрополита по этому вопросу и, конечно, особенно свѣжо въ памяти недавно напечатанное его «Скорбное Посланіе», обращенное ко всѣмъ православнымъ епископамъ. Совсѣмъ недавно въ «Православной Руси» была напечатана и моя статья объ Уппсальской Конференціи. Поэтому, чтобы не повторяться, я въ настоящемъ докладѣ постараюсь говоритъ объ экуменизмѣ съ нѣсколько другой точки зрѣнія.

    Исходя изъ еретической сущности экуменизма, доказывать которую здѣсь нѣтъ необходимости, мнѣ хотѣлось бы подойти къ нему съ духовно-практической стороны, т.е. со стороны, которая ближайшимъ образомъ можетъ касаться каждаго изъ насъ въ нашемъ пастырскомъ дѣланіи.

    До сравнительно недавняго времени экуменизмъ былъ для большинства нашихъ приходовъ явленіемъ отдаленнымъ и, можетъ быть, даже отвлеченнымъ. Нѣкоторые изъ насъ читали о немъ въ журналахъ, но мало кто соприкасался съ нимъ непосредственно.

    19 сентября 2018 читать далее

  • Священномученик Архидиакон Никифор (Кантакузин) – Непобедимый борец с католичеством с униатством.

    Священномученик Архидиакон Никифор (Кантакузин) – Непобедимый борец с католичеством с униатством.

    Священномученик Архидиакон Никифор Парасхес-Кантакузин, председатель антиуниатского Брестского церковного Собора 1596 - выдающийся деятель Православной Церкви. Поразительный пример жизни по вере, и бесстрашной, бескомпромиссной верности Церкви, возможной только благодатным содействием Духа Святого, даруемым за подвиг любви к Богу.

    Никифор родился в 1537 г. в Трикали в Фессалии, происходил с бывшей императорской семьи Кантакузинов. Образование он получил в Италии в Падуанском университете, где учились многие православные греки. Немалое число православных, обучавшихся в те времена в Италии, попадало под влияние западной культуры и уходило из Церкви, причем некоторые становились активными противниками Православия. С Никифором этого не произошло, хотя некоторое время он после окончания университета оставался в Падуе, где преподавал греческий язык. В каких-то общих чертах юность Никифора напоминает, по-видимому, жизненный путь св. Максима Грека, также проведшего молодость в Италии.

    18 сентября 2018 читать далее

  • Поздравляем наших читателей с Праздником Покровителя нашего Миссионерского Центра.

     

    Ходатаи будите, Аѳанасіе преподобномучениче, и ты, отроче Гавріиле,

    за отечество ваше земное, и за градъ, идѣже подвизалися есте, умученніи.

    Научите и насъ дерзновенно Православіе исповѣдати и страха вражія не боятися.

    (5 тропаръ, 3 пѣсни Службы всѣмъ святымъ въ земли Россійстѣй просіявшимъ)

    18 сентября 2018 читать далее

  • «Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 18 (22) – 15 сентября (2018).

    «Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 18 (22) – 15 сентября (2018).

    «Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 18 (22) – 15 сентября (2018), полностью выложен здесь >>> (PDF)​

    Содержание номера:

    От редакции.

    ПАЧЕЕСТЕСТВЕННАЯ ИСКУПИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА В ГЕФСИМАНИИ. Епископ Никон (Рклицкий)

    ГЕФСИМАНСКАЯ СКОРБЬ СПАСИТЕЛЯ МИРА. Слово св. прав. о. Иоанна Кронштадтского в Великий Пяток, произнесенное 4 апреля 1906 г.

    СЛОВО НА ВЕЛИКИЙ ПЯТОК. Митрополит Антоний (Храповицкий)

    РАЗМЫШЛЕНИЕ О СПАСИТЕЛЬНОЙ СИЛЕ ХРИСТОВЫХ СТРАСТЕЙ. Митрополит Антоний (Храповицкий)

    СОСТРАДАТЕЛЬНАЯ ЛЮБОВЬ СПАСИТЕЛЯ. Из статьи «Догмат Искупления» митр. Антония (Храповицкого).

    О ЧЕТВЕРТОМ ЧЛЕНЕ СИМВОЛА ВЕРЫ. Из «Опыта Христианского Православного Катехизиса» митр. Антония (Храповицкого).

    РАЗБОРЬ ЧЕТВЕРТОГО ЧЛЕНА СИМВОЛА ВЕРЫ. Из «Основ христианской православной веры» протоиерея Владимира Глиндского.

    О ЧЕМ МОЛИЛСЯ ХРИСТОС В ГЕФСИМАНСКОМ САДУ. Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский

    СПАСИТЕЛЬНЫЕ СТРАДАНИЯ БОГОЧЕЛОВЕКА. Из «Догматики» преп. Иустина (Поповича)

    ГЕФСИМАНСКОЕ БОРЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА. Из беседы на Великий Пяток святителя Николая (Велимировича)

    СЛОВО В ВЕЛИКИЙ ПЯТОК. Свт. Филарет (Вознесенский), митр. Нью-Йоркский

    О СТРАДАНИЯХ ГОСПОДА ЗА РОД ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ. Свт. Филарет (Вознесенский), митр. Нью-Йоркский

    О ДОГМАТЕ ИСКУПЛЕНИЯ ПО МИТР. АНТОНИЮ. Епископ Григорий (Граббе)

    ОТЕЧЕСКОЕ СЛОВО.

    15 сентября 2018 читать далее

  • «ВЕРНЫМ В БРАНЯХ ПОМОГАЮЩАЯ». Явление Богоматери русскому отряду перед поражением германцев в Августовских лесах в 1914 г.

    Чудесное явление Богоматери русскому воинству в Августовском лесу.

    1/14 сентября 1914 г., Гатчинский и Царскосельский кирасирский лейб-гвардейский полк двигался к русско-германской границе на Северо-Западном фронте. Особенно тяжелые боевые действия развернулись на болотистой территории Восточной Польши между уездными городками Августов и Мариамполь, находящимися в 90 километрах друг от друга, вблизи границы с Германией. Гвардейская и казачья кавалерия Русской армии в этих боях несла многочисленные потери и была вконец измотана.

    Незадолго до победы в Августовском сражении в Холмской Руси под городом Августов (ныне это территория Восточной Польши, Белостокское воеводство), за час до полуночи Божия Матерь явилась русским воинам кирасирского полка, и видение длилось 30-40 минут.

    14 сентября 2018 читать далее

  • Епископъ Іустинъ (Полянскій) – БЛАГОПРІЯТНОЕ ЛѢТО ГОСПОДНЕ.

    Епископъ Іустинъ (Полянскій) – БЛАГОПРІЯТНОЕ ЛѢТО ГОСПОДНЕ.

    Иисус учит в синагоге Назарета (икона Нового Индиктиона). Фреска из монастыря Высокие Дечаны в Сербии. XIV в.

    Первое сентября [1] – это древній новый церковный годъ. При вступленіи въ новый годъ, каждый изъ насъ – или бываетъ проникнутъ различными благожеланіями себѣ и другимъ, – или строитъ разные планы, какъ-бы получше создать себѣ счастіе въ наступающемъ году, – или-же просто, часто безнадежно, задается вопросами, когда и гдѣ наступитъ счастливое, благопріятное время?!

    Па всѣ эти желанія, предположенія и вопросы отвѣтъ заключается въ слѣдующихъ словахъ Господа: Духъ Господень на Мнѣ: Его-же ради помаза Мя благовѣстити нищимъ, посла Мя исцѣлити сокрушенныя сердцемъ, проповѣдати плѣненнымъ отпущеніе, и слѣпымъ прозрѣніе, отпустити сокрушенныя въ отраду, (или – измученныхъ на свободу): проповѣдати лѣто Господне пріятно (Лук. 4, 18-19).

    Слова эти въ первый разъ сказаны были пророкомъ Исаіею о грядущемъ Мессіи (Исаіи 61, 1, 2); потомъ онѣ повторены и приложены къ Себѣ уже пришедшимъ Мессіей (Лук. 4, ст. 21); и доселѣ проповѣдуются въ назиданіе наше.

    13 сентября 2018 читать далее