• Епископъ Арсеній (Денисовъ) – Какимъ долженъ быть священникъ Православной Церкви при современныхъ условіяхъ русской жизни?

    Епископъ Арсеній (Денисовъ) – Какимъ долженъ быть священникъ Православной Церкви при современныхъ условіяхъ русской жизни?

    «Образъ буди вѣрнымъ, словомъ, житіемъ,

    любовію, духомъ, вѣрою, чистотою».

    (1 Тим. IV, 12)

    Православная Россія при современномъ положеніи религіознаго направленія образованныхъ классовъ общества, которое характеризуется шатаніемъ мысли и постоянной смѣной міросозерцаніи въ области основныхъ религіозно-нравственныхъ вопросовъ жизни, поставлена въ неизбѣжную необходимость искать духовнаго возрожденія. Она жаждетъ и ищетъ его, но часто не у единаго Источника жизни, а въ мутныхъ хранилищахъ водъ толстовства, спиритизма и другихъ нелѣпыхъ, и, въ существѣ дѣла, антихристіанскихъ ученій. Между тѣмъ, оно можетъ совершиться только на религіозной почвѣ, въ нѣдрахъ Православной Церкви, на условіи большаго проникновенія церковностью всего строя нашей общественной, семейной и личной жизни, и, несомнѣнно, съ помощью всесильной благодати Божіей. При такомъ положеніи дѣла, становится далеко не безразличнымъ вопросъ, какимъ долженъ быть ближайшій проводникъ церковности въ сознаніе и жизнь окружающаго общества – священникъ – при современныхъ условіяхъ русской жизни, и какимъ требованіямъ онъ долженъ удовлетворять, чтобы быть на высотѣ своего призванія.

    Познай величіе призванія твоего, строитель тайнъ Божіихъ, чтобы быть тебѣ неложнымъ служителемъ Превѣчнаго Слова и добрымъ кормчимъ ввѣренныхъ твоему духовному водительству душъ на пути въ царство Божіе.

    09 октября 2018 читать далее

  • Епископъ Григорій (Граббе) – Что дѣлать малому стаду?

    Послѣ чудеснаго обращенія Савла, вѣрующіе не сразу стали ему довѣрять. Въ Дѣяніяхъ Апостоловъ читаемъ: «Савлъ прибылъ въ Іерусалимъ и старался пристать къ ученикамъ, но всѣ боялись его, не вѣря, что онъ ученикъ» (Дѣян. 9, 26). Такая осторожность у гонимыхъ вѣрующихъ чадъ Церкви понятна и естественна. Если она проявлялась даже въ отношеніи чудесно призваннаго, черезъ явленіе ему Спасителя, апостола, то не удивительно, что въ условіяхъ гоненій вѣрные сыны Церкви соблюдали ее, когда прятались въ катакомбы древняго Рима. Столь же естественна настороженность много лѣтъ проведшихъ въ катакомбахъ вѣрныхъ сыновъ Русской Православной Церкви въ отношеніи приходящихъ къ нимъ вѣрующихъ теперь. Эта осторожность вызывалась необходимостью. Читалъ я какъ-то объ одномъ тайномъ подвижникѣ подъ Москвой. Встрѣтившись черезъ кого-то изъ своихъ духовныхъ чадъ съ расположенной къ крещенію молодой дѣвушкой, онъ долгое время даже послѣ ея рѣшенія креститься не рѣшался на это открыто, продолжая въ тайнѣ учить ее и готовить къ присоединенію къ его малой катакомбной паствѣ.

    08 октября 2018 читать далее

  • Преподобномученики Зографские - замученные папистами за Святое Православие.

     

    Повѣсть о нашествіи папистовъ на Святую гору Аѳонскую.

    Въ царствованіе греческаго царя Михаила Палеолога, латиняне, имѣя большое войско, завоевали у грековъ много городовъ и селъ. Въ тоже время болгары взимали дань съ греческой имперіи, и не жили въ мирѣ съ греками изъ за разныхъ спорныхъ вопросовъ. Находясь въ критическомъ положеніи, греки обѣщали удовлетворить всѣмъ требованіямъ болгаръ, только бы тѣ имъ помогли противъ латинянъ. Царь болгарскій Кало-Іоаннъ пришелъ на помощь грекамъ, овладѣлъ Фригіей и освободилъ грековъ отъ латинянъ. Эту побѣду оба царя отпраздновали съ великимъ торжествомъ. Послѣ этого греческій императоръ, не желая удовлетворить требованіямъ болгарскаго царя, посягнулъ на его жизнь, но Кало-Іоаннъ избѣгнулъ отъ всѣхъ козней Палеолога и ушелъ въ свою землю. Усмиривъ случившееся тогда въ его царствѣ возстаніе, Іоаннъ ожидалъ благопріятнаго случая отмстить коварному и беззаконному царю Палеологу. Улучивъ время, онъ вторгнулся съ большимъ войскомъ въ предѣлы греческой имперіи, разорилъ немало городовъ, жителей увелъ въ плѣнъ и опустошилъ области: Пропонтиду, Ѳракію, Македонію, Ѳессалію, Елладу даже до Пелопонеса. Греческая имперія находилась тогда въ жалкомъ состояніи. Тѣснимый со всѣхъ сторонъ, Михаилъ Палеологъ отправилъ пословъ въ Италію (къ папѣ) съ замѣчательными письмами, которыя, между прочимъ, гласили: «во всемъ, сдѣланномъ вамъ болгарами, мы невиновны, поелику все это было сдѣлано ими произвольно; да и мы находимся въ страхѣ отъ нихъ. Слѣдуя римской церкви, мы и прежде не отказывались вѣровать, исповѣдывать и мыслить такъ, какъ и вы. Просимъ васъ, пріидите на помощь къ намъ, единомыслящимъ съ вами, такъ какъ мы погибаемъ отъ этихъ мерзкихъ варваровъ — болгаръ. Если не поспѣшите къ намъ на помощь и не заступитесь, то имя наше истребится на землѣ, вы же будете наказаны отъ Вседержителя Бога за нашу погибель». Когда послы достигли Италіи, всѣ западные государи-католики ополчились и рѣшились идти въ Константинополь не столько на помощь, сколько на погибель «единомыслящему съ ними» Михаилу Палеологу.

    05 октября 2018 читать далее

  • Епископъ Григорій (Граббе) – К избранию патриарха Алексия II (проект Послания).

    Не без волнения и беспокойства мы ожидали избрания нового Всероссийского Патpиаpха. В преддверии этого события мы читали сообщения прессы и пропагандистов о, якобы, коренном изменении положения Российской Православной Церкви при новой политике и так называемой "перестройке". Мы не знали, можно ли надеяться на то, что на Всероссийском Собоpе появяться новые церковные силы и сменится ведущий состав сотрудничавших с коммунистическим правительством епископов.

    Многие верующие у нас начинили думать, что коренная перемена уже наступила. Некоторые выражения в начале послания Собоpа, созванного для избрания нового Патpиаpха как будто могли нас в этом обнадеживать. "Церковь наша и весь народ, – вещает новый Патpиаpх, – вступили в эпоху больших перемен, отмеченную новыми возможностями и новой ответственностью". Послание справедливо говорит: "И ныне, как может быть никогда раньше, нам необходимо критически осмыслить свое прошлое и свое нынешнее состояние, осудить в себе не только те внутренние болезни, которые порождались стеснениями и внешними условиями церковного бытия, но и то, что происходило от нашей слабости и несовершества, дабы всем нам "ходить в обновленной жизни" (Рим. 6, 4)".

    Однако далее послание не останавливается на сути упомянутых в нем "внутренних болезней", а переходит к необходимости устранения некоторых пастырских и администратичвных недостатков текущей церковной жизни, не касаясь корней их происхождения. Тем более, не может оно устранить тревоги, вызываемой самой личностью новоизбранного Патpиаpха.

    05 октября 2018 читать далее

  • Почему не всѣ пастыри успѣшно владѣютъ, мечемъ духовнымъ.

    «Живо бо слово Божие и действенно, и острейше паче всякаго меча обоюду остра» (Евр. 4:12). 

    Современная икона Георгия Панайотова.

     

    Въ Священномъ Писаніи жизнь послѣдователя Христова нерѣдко сравнивается съ непрерывною войною, а послѣдователь Христовъ – съ воиномъ, и Церковь Христова называется воинствующею. Не думайте, говоритъ Спаситель, что Я пришелъ принести миръ на землю; не миръ пришелъ Я принести, но мечъ (Мѳ. X, 34). Но наша бранъ, поясняетъ Апостолъ Павелъ, не противъ крови и плоти, но противъ начальства, противъ властей, противъ міроправителей тьмы вѣка сего, противъ духовъ злобы поднебесныхъ (Еф. VI, 12). А посему оружія воинства нашего не плотская (2 Кор. X, 4), но духовная: единственный мечъ, которымъ Церковь Христова можетъ пользоваться, это есть слово.

    03 октября 2018 читать далее

  • Епископ Григорий (Граббе) – Современное Сергианство.

    Вскоре после окончания Второй мировой войны Московской патриархии было поручено Сталиным зазывать обратно в Россию русских беженцев из свободных стран. Одновременно везде, где это было возможно, шли акции насильственных репатриаций. Пропаганда вещала о якобы коренном изменении положены ни Родине, полной свобод религии и т. п. По последнему вопросу особенно успешным пропагандистом выступал митрополит Киевский Николай. Мучительна была участь всех, кто внял его призывам...

    Успех его пропаганды зиждился на том, что любящим Россию хотелось ему верить. Эмоции у них заменяли разум.

    Нечто подобное проявляется и теперь в пропаганде о якобы полном уже изменении положения Церкви в СССР. Нам стараются внушить, что «перестройка» в этой области уже – если не совсем, то почти – устранила все причины для разделения между Московской Патриархией и Зарубежной Церковью.

    02 октября 2018 читать далее

  • «Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 19 (23) – 1 октября (2018).

    «Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 19 (23) – 1 октября (2018).

    «Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 19 (23) – 1 октября (2018), полностью выложен здесь >>> (PDF)​

    Содержание номера:

    От редакции.

    Наставления епископа Иустина (Полянского):

    СОЛНЦЕ ПРАВДЫ – ХРИСТОС БОГ НАШ.

    ЖИЗНЬ ВО ХРИСТЕ. Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся.

    ЖИЗНЬ СОКРОВЕННАЯ СО ХРИСТОМ В БОГЕ.

    О ПРЕБЫВАНИИ В БОГЕ И ВО ВСЕМ БОЖЕСТВЕННОМ.

    01 октября 2018 читать далее