Царю Небесный, Утѣшителю, Душе истины, пріиди и вселися въ ны!
Въ словѣ Божіемъ Духъ Святый неоднократно называется Утѣшителемъ. Господь нашъ Іисусъ Христосъ, при обѣтованіи Апостоламъ Духа Святаго, всегда давалъ Ему имя Утѣшителя. Уне есть, да Азъ иду, говорилъ Спаситель ученикамъ Своимъ; аще бо не иду Азъ, Утѣшитель не пріидетъ къ вамъ: аще ли же иду, послю Его къ вамъ (Іоан. 16, 7). И Азъ умолю Отца, и иного Утѣшителя дастъ вамъ, да будетъ съ вами въ вѣкъ (Іоан. 19, 16). Утѣшитель же Духъ Святый, егоже послетъ Отецъ во имя Мое, Той вы научитъ всему и воспомянетъ вамъ вся, яже рѣхъ вамъ (26). Егда же пріидетъ Утѣшитель, егоже Азъ послю вамъ отъ Отца, Духъ истины, иже отъ Отца исходитъ, Той свидѣтельствуетъ о Мнѣ (15, 26). И мы ежедневно взываемъ къ Богу – Духу Святому въ молитвѣ церковной: «Царю небесный, Утѣшителю, Душе истины, пріиди и вселися въ ны». – Почему же Духу Святому по преимуществу усвояется имя Утѣшителя? Потому, что для христіанъ Онъ есть единственный источникъ истиннаго утѣшенія въ скорбяхъ и бѣдствіяхъ, неизбѣжныхъ въ жизни каждаго изъ насъ. Не всѣ однакожъ изъ призывающихъ въ молитвѣ Духа Святаго получаютъ благодатныя утѣшенія въ жизни. Когожъ изъ христіанъ и какъ утѣшаетъ Духъ Святый на многотрудномъ поприщѣ жизни?
Духъ Святый, какъ Утѣшитель, первоначально обѣтованъ былъ Іисусомъ Христомъ Апостоламъ. Посему, когда явился Онъ на землѣ въ видѣ огненныхъ языковъ, Апостолы и были первыми причастниками Его божественнаго утѣшенія. Но кто были ученики Господа, ждавшіе обѣтованія Отча въ горницѣ Сіонской, пребывающе единодушно въ молитвѣ и моленіи (Дѣян. 1, 14)? Люди, всѣмъ сердцемъ увѣровавшіе въ Господа Іисуса, всею душею принявшіе Его божественное ученіе. Послѣдовавъ увѣщанію Спасителя: вѣруйте въ Бога и въ Мя вѣруйте (Іоан. 14, 1), Апостолы, по Воскресеніи Іисуса Христа и по Вознесеніи Его на небо къ Отцу Своему, уже не сомнѣвались, при всѣхъ опасностяхъ со стороны враговъ христіанства, въ томъ, что они получатъ ожидаемое, и ожидали подкрѣпленія въ своихъ трудахъ апостольскихъ, облегченія отъ бремени бѣдствій, имъ угрожавшихъ, единственно отъ Того, который имѣлъ замѣнить для нихъ Божественнаго Учителя и Господа, – отъ Духа истины – Утѣшителя. – При такой вѣрѣ въ Господа можно ли не имѣть утѣшенія отъ Святаго Духа въ самыхъ величайшихъ бѣдствіяхъ? Вѣруяй въ Мя, якоже рече Писаніе, рѣки отъ чрева его истекутъ воды живы, говоритъ Спаситель: сіе же рече о Дусѣ, егоже хотяху пріимати вѣрующіе (Іоан. 7, 38), замѣчаетъ Евангелистъ. Но какъ вѣруяй? – Отъ всей души, вполнѣ, по-апостольски. Конечно, не могутъ быть причастниками живыхъ водъ благодати невѣрующіе во имя Искупителя Господа Іисуса Христа (Іоан. 3, 18); но можетъ ли пить отъ источника небеснаго утѣшенія и христіанинъ полувѣрующій, т. е. хотя увѣренный, что одинъ Господь всемогущь, и что ниспосланный въ слѣдствіе заслугъ Іисуса Христа Духъ Святый даруетъ истинное утѣшеніе душамъ скорбящимъ, но между тѣмъ въ бѣдствіяхъ полагающій надежду на свое богатство, на покровительство подобныхъ себѣ людей, на преданныхъ ему друзей? Нѣтъ, – не явится утѣшеніе свыше отъ Духа Святаго для христіанина, котораго сердце раздвоено между землею и небомъ, который взываетъ: «Царю небесный, Утѣшителю – пріиди и вселися въ ны», – и вмѣстѣ съ симъ, колеблясь вѣрою въ помощь свыше, ищетъ утѣшенія у людей, или, надѣясь на свои собственныя силы, думаетъ преодолѣть неблагопріятныя ему обстоятельства собственными средствами. Кто не знаетъ, какъ непрочно богатство, какъ ненадежны люди (Пс. 145, 3), какъ слабы наши собственныя силы? А что сказать о христіанинѣ, который, сознавая все это, сознаетъ еще себя и грѣшникомъ (а кто не долженъ сознавать себя таковымъ?), страдающимъ за собственную вину? Пусть онъ мятется совѣстію, пусть раскаевается въ своихъ преступленіяхъ, пусть передаетъ, для облегченія своего безпокойства и томленія душевнаго, свое горе другимъ, – истиннаго утѣшенія не будетъ, если онъ не имѣетъ полной, всецѣлой вѣры въ Господа Іисуса; безъ такой вѣры не вселится въ него Духъ – Утѣшитель. Души, всецѣло вѣрующія въ Спасителя! Вамъ принадлежитъ благодатое утѣшеніе, на васъ нисходитъ Духъ Утѣшитель!
Св. Апостолы, исполнившіеся Святаго Духа Утѣшителя, кромѣ полной сердечной вѣры въ Іисуса Христа, кромѣ непоколебимой увѣренности въ томъ, что Онъ есть Сынъ Бога живаго (Мат. 16, 16) и отъ Бога низшелъ (Іоан. 16, 27), имѣли полную любовь къ своему Учителю и Господу. Самъ Отецъ любитъ вы, говорилъ Онъ Апостоламъ, яко вы Мене возлюбисте (Іоан. 16, 27). И кто можетъ достойно изобразитъ ихъ любовь? Кто ны разлучитъ отъ любве Божія, взываетъ апостолъ Павелъ какъ бы отъ лица всѣхъ Апостоловъ, скорбь ли, или тѣснота, или гоненіе, или гладъ, или нагота, или бѣда, или мечь (Рим. 8, 35)? Но во всѣхъ сихъ препобѣждаемъ за возлюбльшаго ны. Извѣстихся бо, яко ни смерть, ни животъ, ни ангелы, ни начала, ниже силы, ни настоящая, ни грядущая, ни высота, ни глубина, ни ина кая тварь возможетъ насъ разлучити отъ любве Божія, яже о Христѣ Іисусѣ Господѣ нашемъ (38, 39). – При такой любви къ Господу, при такой всецѣлой преданности Ему всѣхъ силъ души и тѣла, и утѣшающая любовь Божія всегда изливалась въ сердца Апостоловъ Духомъ Святымъ даннымъ въ нихъ (Рим. 5, 5). Апостолы пребыли вѣрны слову Спасителя: аще любите Мя, заповѣди Моя соблюдите, и Спаситель исполниль свое обѣтованіе: и Азъ умолю Отца и иного Утѣшителя дастъ вамъ, да будетъ съ вами въ вѣкъ (Іоан. 14, 15): ибо когда удалялся отъ нихъ Духъ Святый? Онъ всегда одушевлялъ ихъ, всегда утѣшалъ ихъ среди напастей, скорбей и гоненій отъ міра, – отъ враговъ христіанской вѣры. Каковажъ твоя, христіанинъ, любовь къ Господу Іисусу Христу? Соотвѣтствуетъ ли она сколько-нибудь любви апостольской или любви къ намъ Спасителя, по которой Онъ не только искупилъ насъ отъ грѣха и смерти, но испросилъ намъ у Отца и Духа Святаго – Утѣшителя съ благодатными дарами? Ахъ, какъ часто огнь любви нашей къ Спасителю гаснетъ подъ грубою корою самолюбія, чувственности, любви къ міру! Сказано въ словѣ Божіемъ: возлюбиши Господа Бога твоего всѣмъ сердцемъ твоимъ, и всею душею твоею, и всею мыслію твоею, и всею крѣпостію твоею (Мат. 22, 37. Мар. 12, 30); а сколь многіе раздвояются, такъ сказать, въ своей любви, хотятъ любить Христа, и вмѣстѣ не хотятъ отказаться отъ угожденія міру, любятъ блага міра, и вмѣстѣ съ тѣмъ желаютъ служить Господу, не принимая на себя труда – тщаніемъ не лѣниви, духомъ горяще (Рим. 12, 11) – исполнять Его заповѣди. Съ такою неполною любовію къ Господу можно ли христіанину и при частомъ повтореніи молитвы: «Царю небесный, Утѣшителю, Душе истины, пріиди и вселися въ ны» удостоиться благодатныхъ утѣшеній въ скорби? Не вселится Духъ Святый въ сердце человѣка, въ которомъ поселилась любовь къ міру и его похотямъ; а міръ скуденъ на утѣшенія, да онѣ и не облегчатъ недуга души, страждущей растройствомъ силъ, причиненнымъ отъ вліяній похоти плоти, похоти очесъ и гордости житейской (1 Іоан. 2, 16). И такъ души, исполненныя всецѣлой любви къ Господу! Вамъ присущъ Святый Духъ – Утѣшитель; ваши сердца Онъ исполняетъ и всегда будетъ исполнять небесными утѣшеніями въ самыхь тяжкихъ искушеніяхъ, въ самыхъ величайшихъ бѣдствіяхъ.
Какія же благодатныя утѣшенія даруетъ Духъ Святый людямъ, отъ всей души вѣрующимъ, отъ всего сердца любящимъ Господа Іисуса Христа, котораго Духъ Святый нисшелъ прославить (Іоан. 14, 14) чрезъ распространеніе вѣры христіанской по всей вселенной и усвоеніе заслугъ Искупителя вѣрующимъ? – Утѣшенія сіи извѣстны по собственному опыту душамъ боголюбивымъ, живущимъ въ правдѣ и преподобіи истины (Еф. 4, 24): для всякаго же очевидно обнаружились онѣ въ особенности на Апостолахъ – въ постоянномъ мирѣ душевномъ и радости о Дусѣ Святѣ (Рим. 14, 17). Что дороже спокойствія душевнаго, что пріятнѣе духовной радости всегдашней? Но сими-то сокровищами постоянно и обладали св. Апостолы. Неудивительно еще имѣть спокойствіе въ душѣ при благопріятныхъ обстоятельствахъ, – когда всѣ желанія наши исполняются; естественно радоваться въ счастіи. Но какъ сохранить спокойствіе и радость духа человѣку, котораго со всѣхъ сторонъ угнетаютъ бѣды? Невозможная у человѣкъ, возможна суть у Бога (Лук. 18, 27). Апостолы, по сошествіи на нихъ Святаго Духа, съ дерзновеніемъ всюду проповѣдавшіе Христа распята (1 Кор. 1, 23), отовсюду встрѣчали злостраданіе, были въ терпѣніи мнозѣ, въ скорбехъ, въ бѣдахъ, въ тѣснотахъ, въ ранахъ, въ темницахъ (2 Кор. 6, 4-6), и при всемъ томъ были спокойны духомъ, присно радовались о Господѣ во страданіяхъ своихъ (2 Кор. 6, 10. Кол. t, 24). Откудажъ такое утѣшеніе? Мы утѣшаемся отъ Бога миромъ и радостію во всякой скорби нашей, говоритъ апостолъ Павелъ (1 Кор. 1, 4); плодъ бо духовный есть радость и миръ (Гал. 5, 22), превосходяй всякъ умъ (Филип. 4, 7). О, какъ блаженны утѣшаемые Духомъ Святымъ! Но чужды, совершенно чужды сего мира, сей радости, люди, оскорбляющіе Духа Святаго своимъ невѣріемъ, своимъ противленіемъ волѣ Божіей, ищущіе спокойствія и радости въ чувственныхъ благахъ и удовольствіяхъ. Собираютъ ли съ терновника виноградъ, или съ репейника смоквы (Матѳ. 7, 16)? Сѣяй въ плоть свою, что можетъ пожать отъ плоти, кромѣ истлѣнія (Гал. 6, 8), кромѣ глада душевнаго? Постигаетъ пристрастившагося къ земному и тлѣнному какое-либо несчастіе, – и вотъ овладѣваетъ имь уныніе, безпокойство, которыя, правда, на время могутъ заглушить шумныя мірскія удовольствія, но никакъ не могутъ совершенно истребить; ибо окончательный плодъ всѣхъ суетныхъ, тѣмъ болѣе порочныхъ удовольствій – есть скука и крушеніе духа во времени, и лишеніе благодатной радости во времени и въ вѣчности. Души, отъ всего сердца вѣрующія и любящія Господа! Вамъ принадлежитъ миръ и радость о Дусѣ Святѣ во всѣхъ обстоятельствахъ жизни, во всѣхъ искушеніяхъ и бѣдствіяхъ!
«Воскресное Чтеніе». Г. XIX (1855-1856). № 8. С. 76-79.
