Замѣтка: Для чего въ навечеріе Рождества Христова учрежденъ такъ называемый сочельникъ?
Въ Чтеніяхъ Московскаго общества любителей духовнаго просвѣщенія напечатано: На вопросъ одного изъ многочисленныхъ корреспондентовъ покойнаго митрополита Московскаго Филарета, для чего въ навечеріе рождества Христова учрежденъ такъ называемый сочельникъ, преосвященный отвѣчалъ: на вопросъ вашъ уставъ церковный не даетъ особеннаго отвѣта; но вашему любознанію могутъ удовлетворить соображенія. Образецъ поста предъ рождествомъ Христовымъ есть постъ предъ пасхою. Образецъ сочельника рождества есть великая суббота. Протяженный постъ великія субботы, купно съ великимъ пяткомъ, есть точное исполеніе словъ Господнихъ: егда отымется отъ сыновъ брачныхъ женихъ, тогда постятся въ тыя дни. Притомъ протяженный постъ предпраздничнаго дня полезенъ для того, чтобы вступить въ духовное торжество праздника, въ воскриленіи духа, а не въ тягости плоти. По сей послѣдней причинѣ, день предъ рождествомъ Христовымъ устроенъ по дню великой субботы, тѣмъ болѣе кстати, что въ оба дни, въ древнія времена, многіе были крещаемы, и для нихъ благопотребна была прилежная молитва и постъ церкви общій; да и богослуженіе, распространенное таинствомъ крещенія, такъ пополняло дни, что время принятія пищи посему приходилось въ вечеръ. Наши предки, чтобы продолжить постъ сочельника и тогда, когда богослуженіе окончилось довольно рано, благочестиво вспомнили звѣзду – благовѣстницу рождества Христова, и изрекли правило, не вкушать пищи до появленія звѣзды.
«Литовскія Епархіальныя Вѣдомости». 1873. № 46. Отд. Неофф. С. 407.
