Празднество Пресвятой Богородицѣ ради положенія честныя Ея ризы въ Влахернскомъ храмѣ въ Константинополѣ.
Въ царствованіе визнтійскаго императора Льва Великаго изъ Константинополя два благочестивые мужа, сенаторскаго происхожденія, родные братья Гальвій и Кандидъ отправились въ Іерусалимъ на поклоненіе тамошнимъ святынямъ. Достигши Палестины, они пошли въ Галилейскій городъ Назаретъ, чтобы видѣть тотъ святой домъ, въ которомъ пребывала Пресвятая Богородица. На дорогѣ настигла ихъ ночь: они зашли ночевать къ одной старой безмужней женщинѣ Еврейкѣ. Во время приготовленія ужина, странники замѣтили внутри зданія горницу, въ которой было возжено множество свѣтильниковъ, курился ѳиміамъ и лежали больные. Гальвій и Кандидъ, увидя это, не мало удивлялись; потомъ спросили хозяйку, что все это значитъ? Долго Еврейка не разсказывала о своей сокровенной тайнѣ, наконецъ, упрошенная богомольцами, такъ начала разсказъ свой:
«До сего дня я никому не разсказывала про ту Божественную тайну, про которую теперь вы понуждаете меня сказывать; но такъ какъ я вижу, что вы мужи благоговѣйные и богобоязненные, то и хочу разсказать о сей тайнѣ, надѣясь, что то, что вы узнаете отъ меня, сохраните тоже въ тайнѣ.
По преставленіи Пресвятыя Богородицы отъ земли на небо, во время похоронъ Ея пречистаго тѣла находилась одна вдова, – дальняя моя родственница, – прародительница. Ей, по завѣщанію Самой Пресвятой Дѣвы, отдана была Ея риза. Переходила эта риза изъ рода въ родъ, и вотъ досталась она мнѣ. Въ той горницѣ, гдѣ возжены свѣтильники съ ѳиміамомъ и гдѣ лежатъ больные, и находится та пречистая риза, отъ которой бываетъ много чудесъ».
Гальвій и Кандидъ, услыхавши о такомъ безцѣнномъ сокровищѣ, попросили хозяйку позволить имп взойти въ горницу и тамъ помолиться. Еврейка дозволила. Они взошли и увидали тамъ ризу, хранящуюся въ ковчегѣ (въ ящикѣ). Стоя на колѣнахъ, со слезами на глазахъ, они всю ночь молилисъ Богу и Пресвятой Его Матери. И пришла имъ въ голову мысль: во что бы то нистало, а взять эту драгоцѣнную вещь къ себѣ въ Константинополь, Смѣрили они ковчегъ и замѣтили, изъ какого онъ дерева сдѣланъ. Утромъ, поблагодаривши хозяйку за данное имъ дозволеніе присутствовать у честной ризы, они отправились въ Іерусалимъ. Поклонились здѣсь Животворящему Кресту и Гробу Господню, обошли также и другія святыя мѣста. Затѣмъ приступили къ исполненію задуманнаго плана: плотнику заказали сдѣлать ковчегъ, во всемъ подобный видѣнному у Еврейки ковчегу и купили златотканную одежду. Взявши ковчегъ и златотканную одежду, они опять зашли къ Еврейкѣ. Показали ей одежду и просили покрыть ею ковчегъ, выпросили также дозволеніе во всю ночь молиться у ризы. Въ полночь, когда всѣ спали, взяли они ковчегъ съ ризою Богоматери и скрыли въ своей колесницѣ, а на мѣстѣ взятаго ковчега поставили свой ковчегъ и покрыли его златотканною одеждою. Утромъ, простившись съ женщиной, спѣшно пошли въ свой городъ. Пришедши въ Константинополь, они положили ризу у себя въ домовой церкви, намѣреваясь скрыть такое безцѣнное сокровище Но скрыть было невозможно, потому что отъ ризы Богоматери было много чудесъ. Гальвій и Кандидъ принуждены были возвѣстить о всемъ происшедшемъ патріарху Константинопольскому Геннадію и царю Льву Великому. Тѣ съ великимъ торжествомъ пришли въ домовую церковь Гальвія и, открывши ковчегъ, увидали нетлѣнную ризу Богоматери. Исполненные великой радости, понесли они честную ризу во Влахернскій храмъ Богородицы и положили ее въ ковчегѣ, украшенномъ золотомъ и серебромъ съ драгоцѣнными камнями.
Положеніе ризы Пресвятой Богородицы во Влахернскомъ храмѣ было во второй половинѣ V-го вѣка. Въ VII-мъ вѣкѣ, во время нападенія Аваровъ и Сарацынъ на Грековъ, риза Богоматери спасла ихъ отъ непріятелей, а въ IX вѣкѣ отъ нападенія Аскольда и Дира. Въ этомъ же вѣкѣ Іосифъ Студитъ написалъ канонъ на день положенія ризы. Затѣмъ въ XIV вѣкѣ находимъ о ризѣ Богоматери свидѣтельство Никифора Каллиста, который писалъ: «она и доселѣ во Влахерискомъ храмѣ сохраняется, какъ непреодолимая и всегдашняя защита для народа и города, подавая различныя исцѣленія и чудесами своими побѣждая естество и время». Части ризы Богородицы находятся и въ Россіи: одна часть хранится въ Москвѣ, въ Успенскомъ Соборѣ, а другая – въ г. Владимірѣ въ Успенскомъ каѳедральномъ соборѣ.
Села Петрокова свящ. М. Соколовъ.
Владимірскія Епархіальныя Вѣдомости. 1884. № 12. Ч. Неофф. С. 383-386.
⸭ ⸭ ⸭
Положенію ризы Пресв. Богородицы въ Влахернскомъ храмѣ:
Тропарь, гл. 8:
Богоро́дице Приснодѣ́во, человѣ́ковъ покро́ве,/ ри́зу и по́ясъ пречи́стаго Твоего́ тѣлесе́,/ держа́вное гра́ду Твоему́ обложе́ніе дарова́ла еси́,/ безсѣ́меннымъ рождество́мъ Твои́мъ, нетлѣ́нна пребыва́ющи,/ о Тебѣ́ бо и естество́ обновля́ется и вре́мя./ Тѣ́мже мо́лимъ Тя́ ми́ръ гра́ду Твоему́ дарова́ти,// и душа́мъ на́шимъ ве́лію ми́лость.
Кондакъ, гл. 4:
Одѣя́ніе всѣ́мъ вѣ́рнымъ нетлѣ́нія, Богоблагода́тная Чи́стая, дарова́ла еси́, свяще́нную ри́зу Твою́, е́юже свяще́нное тѣ́ло Твое́ покрыва́ла еси́, покро́ве всѣ́хъ человѣ́ковъ, ея́же положе́ніе пра́зднуемъ любо́вію и вопіе́мъ со стра́хомъ Ти́, Чи́стая: ра́дуйся, Дѣ́во, христіа́новъ похвало́.
Велича́ніе:
Велича́емъ Тя́, Пресвята́я Дѣ́во, Богоизбра́нная Отрокови́це, и чте́мъ святы́я ри́зы Твоея́ честно́е положе́ніе.
