• Митрополитъ Антоній (Храповицкій) – Поученіе въ недѣлю мытаря и фарисея.

    Митрополитъ Антоній (Храповицкій) – Поученіе въ недѣлю мытаря и фарисея.

    «Боже, хвалу Тебѣ воздаю, яко нѣсмь, якоже прочій человѣци,

    хищницы, неправедницы, прелюбодѣи или якоже сей мытарь».

    (Лук. 18.11)

    Чтобы понять смыслъ этой притчи, надо прежде всего устранить ошибочное толкованіе ея, ибо именно такое ошибочное толкованіе является господствующемъ въ нашемъ мірскомъ обществѣ, которое не прочь упоминать въ своихъ праздныхъ разговорахъ объ упомянутомъ фарисеѣ, но въ совершенно ошибочномъ освѣщеніи его личности. При самомъ словѣ фарисей у нашихъ современниковъ, прежде чѣмъ они дадутъ себѣ отчетъ о слышанномъ, возникаютъ въ головѣ представленія о немъ, какъ и вообще о фарисеяхъ, какъ о сознательныхъ лицемѣрахъ, злыхъ, завистливыхъ и развратныхъ.

    Конечно, такая характеристика вполнѣ приложима ко многимъ изъ нихъ, можетъ быть, и къ большинству, но Спаситель нашъ не такого фарисея описалъ въ своей притчѣ.

    16 February 2019 читать далее


  • Св. прав. о. Іоаннъ Кронштадскій – Христосъ Богочеловѣкъ камень паденія и камень спасенія (Слово на день Срѣтенія Госнодна 2-го февраля 1904 г.).

    Св. прав. о. Іоаннъ Кронштадскій – Христосъ Богочеловѣкъ камень паденія и камень спасенія (Слово на день Срѣтенія Госнодна 2-го февраля 1904 г.).

    Тогда былъ въ Іерусалимѣ человѣкъ именемъ Симеонъ. Онъ былъ мужъ праведный и благочестивый, чающій утѣшенія Израилева; и Духъ Святый былъ на немъ. Ему было предсказано Духомъ Святымъ, что онъ не увидитъ смерти, доколѣ не увидитъ Христа Господня. - И пришелъ онъ по вдохновенію въ храмъ; и, когда родители принесли младенца Іисуса, чтобы совершитъ надъ Нимъ законный обрядъ; онъ взялъ Его на руки, благословилъ Бога, к сказалъ: нынѣ отпущаешъ раба Твоего, Владыко, по слову Твоему съ миромъ... Лук. 2, 25-38.

    Сегодня Церковь радостно празднуетъ Божественное Срѣтеніе въ храмѣ праведнымъ Симеономъ предвѣчнаго плотоноснаго Слова, Творца вѣковъ, Господа нашего Іисуса Христа, Законодателя, исполняющаго, по человѣческому естеству Своему, Имъ же установленный, законъ. Такъ, взявшій на Себя неправды и грѣхи міра, исполняетъ въ точности всякую правду закона, чтобы насъ научить любить и исполнять правду Божію.

    15 February 2019 читать далее


  • Епископъ Виссаріонъ (Нечаевъ) – Три Вселенскихъ Святителя и одинъ изъ московскихъ (Слово въ день Трехъ Святителей 30 января).

    Епископъ Виссаріонъ (Нечаевъ) – Три Вселенскихъ Святителя и одинъ изъ московскихъ (Слово въ день Трехъ Святителей 30 января).

    Праздникъ трехъ вселенскихъ святителей установленъ въ концѣ 11-го вѣка, по случаю произшедшаго изъ-за нихъ спора въ народѣ. Спорили о томъ, кому изъ нихъ надобно отдать первенство. Одни ставили выше обоихъ Василія, указывая на его твердость духа и основательное разсужденіе: другіе провозглашали преимущество Григорія за высоту и глубину богословствованія; третьи восхищались въ Златоустѣ краснорѣчіемъ и любовію къ грѣшникамъ. Разногласіе въ сужденіяхъ о достоинствахъ трехъ святителей дошло до того, что одни стали называться Василіанами, другіе Григоріанами, третьи Іоаннитами. Распря эта наконецъ прекращена самими святителями, дослужившими поводомъ къ ней. Всѣ они явились въ видѣніи Іоанну, митрополиту Евхаитскому, сначала каждый порознь, а потомъ вмѣстѣ, и заповѣдали ему объявить всѣмъ, что они имѣютъ одинаковое достоинство предъ Богомъ, что между ними нѣтъ перваго, нѣтъ втораго. «Итакъ скажи, присовокупили святители, чтобы спорящіе перестали спорить, и устрой намъ троимъ праздникъ въ одинъ день, въ показаніе нашего единомыслія!». – Заповѣдь святителей была исполнена, общій имъ праздникъ, сверхъ особенныхъ для каждаго, назначенъ 30-го января, и канонъ на сей праздникъ написанъ Іоанномъ Евхаитскимъ. Таково происхожденіе настоящаго праздника.

    12 February 2019 читать далее


  • О ТОМЪ, КАКЪ ПРАВОСЛАВНЫМЪ ОТНОСИТЬСЯ КЪ ЕРЕТИКАМЪ. Поучение протоіерея Григорія Дьяченко на памятъ св. Аѳанасія Великаго.

    О ТОМЪ, КАКЪ ПРАВОСЛАВНЫМЪ ОТНОСИТЬСЯ КЪ ЕРЕТИКАМЪ. Поучение протоіерея Григорія Дьяченко на памятъ св. Аѳанасія Великаго.

    I. Св. Аѳанасій великій, нынѣ прославляемый, родомъ изъ Александріи, былъ наставленъ въ мірской и въ христіанской мудрости и потому еще въ санѣ діакона, бывши на 1-мъ вселенскомъ соборѣ, явилъ въ себѣ ревнителя православія и сильнаго обличителя еретиковъ. Возведенный 28-ми лѣтъ въ епископы Александріи, онъ всю жизнь провелъ въ борьбѣ съ аріанами! Когда основатель ереси, Арій, сосланный въ заточеніе по опредѣленію 1 го вселенскаго собора, былъ по просьбѣ сильныхъ лицъ возвращенъ изъ ссылки и многими церквами принятъ въ общеніе, тогда одинъ Аѳанасій не хотѣлъ принять еретика. «Еретики, вооружающіеся противъ Христа Спасителя, не имѣютъ ничего общаго съ истинными чадами церкви Христовой», писалъ св. Аѳанасій императору Константину. Озлобленные аріане оклеветали Аѳанасія предъ императоромъ Константиномъ Великимъ, будто Аѳанасій обременялъ народъ тяжкими налогами, сносился съ врагами имперіи, убилъ епископа Арсенія и отрубленною его рукой чародѣйствовалъ. Осужденный, по клеветамъ враговъ, Аѳанасій долженъ былъ скрываться въ дальнія страны, а оставленная имъ паства, всегда горячо любившая его, терпѣла отъ насилія еретиковъ. Только къ концу жизни онъ возвратился въ Александрію и мирно прожилъ до смерти, случившейся въ 373 г. по Р. X.

    За свои сочиненія о христіанскихъ истинахъ и за ревность къ православію Аѳанасій называется «отцомъ православія».

    30 January 2019 читать далее


  • Епископ Ириней (Орда) – Поучение о том, что такое монастырь для монахов и мирян.

    Епископ Ириней (Орда) – Поучение о том, что такое монастырь для монахов и мирян.

    Игумен Гавриил (Гаврилов) с братей Валаамского монастыря (1900-е гг.)

     

    Сия есть воля Божия, святость ваша

    (1Фес. 4:3).

     

    Часто ли приходит вам, слушатели, на мысль вопрос: зачем мы существуем на земле? – Не часто?.. Мы как будто даже не хотим помнить, что мы предназначены собственно не для земли, а для неба, для Бога, для вечности, что мы – только временные граждане грешной земли и странники в этом привременном мире, что наше отечество на новой земле, под новым небом (2Пет. 3:13.), что мы живем здесь, дабы получить утверждение в своих правах на нетленное, непорочное, неувядаемое, хранящееся для нас на небесах наследство (1Пет. 1:4). А между тем помнить это внушает нам святая вера наша; это проповедует апостол Павел, убеждая: вышних ищите, идеже есть Христос, одесную Бога сидя; горняя мудрствуйте, а не земная (Кол. 3:1-2.). А потому, к какому бы кто званию земному ни принадлежал, общая для нас всех, удостоенных христианского звания, обязанность – стремиться к почести вышнего звания Божия о Христе Иисусе (Флп. 3:14), жить согласно воле Божией, желающей нашей святости, т.е. нравственного освящения, очищения и исправления души, соответственно нашему высокому призванию.

    24 January 2019 читать далее


  • Бесѣда Иннокентія, архіепископа Херсонскаго и Таврическаго въ недѣлю по Рождествѣ Христовѣ.

    Бесѣда Иннокентія, архіепископа Херсонскаго и Таврическаго въ недѣлю по Рождествѣ Христовѣ.

    Пещера Рождества. Базилика Рождества Христова в Вифлееме

    Прошедшею бесѣдою нашею съ вами, братіе мои, могло бы окончиться чтеніе повѣствованій евангельскихъ о рожденіи Спасителя нашего: ибо все, что сказуютъ намъ Евангелисты о семъ преславномъ событіи, и важнѣйшая часть о немъ же преданій церковныхъ, изведены нами на среду и представлены вниманію вашему. Но простите, если мы, подобно земледѣльцамъ, хотимъ оградить посѣянное — воспоминаніемъ и, собравши во едино всѣ главныя впечатлѣнія, предать ихъ на сохраненіе уму и сердцу вашему. Можетъ быть, и для васъ, подобно путникамъ при окончаніи своего поприща, пріятно будетъ обратить взоръ назадъ, еще разъ взглянуть на пройденное, привести на память, что было слышано, и извлечь изъ того для себя запасъ на путь дальнѣйшій. Ибо, хотя мы съ окончаніемъ настоящихъ празднествъ не будемъ продолжать чтеній евангельскихъ, а обратимся къ другому роду собесѣдованій; но вы не оставите, безъ сомнѣнія, слѣдовать чистою мыслію за дѣяніями Господа, и по примѣру того, какъ поступали мы съ вами въ продолженіе настоящихъ дней, сами будете при празднествахъ въ честь Его, разсматривать событіе празднуемое, углубляться въ его смыслъ и цѣль, и такимъ образомъ извлекать изъ каждаго празднества духовную пищу для своего ума и сердца.

    12 January 2019 читать далее


  • Епископ Ириней (Орда) – ХРИСТОСЪ ПРЕДЪ ЛИЦЕМЪ МІРА СЕГО.

    Епископ Ириней (Орда) – ХРИСТОСЪ ПРЕДЪ ЛИЦЕМЪ МІРА СЕГО.

    Поученіе о томъ, какъ отнеслись люди къ Христу въ ночь рождества Его и какъ относятся нынѣ въ праздники Рождества Его.

    Во своя пріиде и свои Его не пріяша

    (Іоан. 1, 11)

    Перенесемся мысленно за 1900 лѣтъ назадъ и сравнимъ первую рождественскую ночь съ нынѣшнимъ праздникомъ. Вотъ два бѣдныхъ, усталыхъ путника, Іосифъ и Марія, послѣ трехдневнаго странствованія по гористымъ дорогамъ, входятъ въ Виѳлеемъ, небольшой городокъ іудейскій. Была холодная зимняя ночь. Усталые отъ долгаго, изнурительнаго путешествія, эти путники подходятъ то къ тому, то къ другому дому, прося пустить ихъ на ночь; они уже успѣли обойти всѣ узкія и грязныя улицы іудейскаго городка; но никто не сжалился надъ бѣдными назаретскими странниками. Пространствовавши напрасно въ темнотѣ и на холодѣ по виѳлеемскимъ улицамъ, они наконецъ очутились за городомъ, нашли пустую пещеру, въ которую пастухи во время непогоды загоняли скотъ. И здѣсь, въ этомъ мѣстѣ, въ этомъ загонѣ для скота Іосифъ и Марія должны были искать мѣстечка для Того, Кто пришелъ спасти людей и даровать имъ такія милости, такія богатства, съ которыми не могутъ сравниться горы золота и драгоцѣнныхъ камней. Какое страшное униженіе испытываетъ Божественный Спаситель уже при самомъ рожденіи Своемъ! Уже при рожденіи Его исполнились на Немъ слова евангелиста Іоанна: во своя пріиде и свои Его не пріяша. Люди не дали Ему и столько даже мѣста, гдѣ Ему голову преклонить. Младенецъ Іисусъ лежитъ въ пещерѣ, въ ясляхъ; а изъ людей никто и не думаетъ, чтó совершилось на землѣ, именно, что Богъ сошелъ съ неба, что Слово стало плотію. Въ эту чудную, въ эту священную ночь къ пещерѣ Спасителя пришли только три пастуха, все же остальное человѣчество спало: спалъ Виѳлеемъ, спалъ Іерусалимъ, спала вся іерусалимская земля, весь міръ былъ въ объятіяхъ сна. Надъ вертепомъ засіялъ необычайный свѣтъ; но люди не видятъ ничего и спятъ. Отверзается все небо, ночь заблистала необычнымъ свѣтомъ, но люди спятъ. Ихъ не интересуетъ, что явился небесный Пастырь, Который пришелъ искать и спасти погибшихъ, Который явился дать выкупъ за всѣхъ.

    09 January 2019 читать далее