Свѣтлое водительство Божіе (Письмо святителя Ѳеофана Затворника).
Въ январьской книжкѣ «Душеполезнаго Чтенія» за 1900 г. напечатано прекрасное по мысли и чувству письмо преосвященнаго Ѳеофана къ нѣкоему П. Б., выясняющее, что въ мірѣ нѣтъ случайностей, а всюду царствуетъ «Свѣтлое водительство Божіе».
Милость Божія буди съ вами!
Не пришло мнѣ въ голову ничего, что могъ бы я вамъ сказать рѣшительнаго. – Сомнѣнія вѣдь у всякаго почти приходятъ; но приходятъ и отходятъ. Всегда также можно найти мысли, побѣждающія сомнѣнія и прогоняющія ихъ. – На дѣла Божіи надо смотрѣть со всѣхъ сторонъ: у нихъ есть свѣтлая и пресвѣтлая сторона, – и есть примрачная, прикровенная. На послѣдней сторонѣ всѣ сомнѣнія. Такъ Богъ устроилъ для испытанія искренняго исканія Его, и смиренія, съ какимъ приступаютъ къ сему дѣлу.
Вамъ, кажется, думается, что какъ скоро, гдѣ Богъ и истина Его, тамъ все должно быть блестяще, – ярко бить въ глаза, – и всѣмъ внушать громко: вотъ что есть Божеское! – Не замѣчаете ли вы, что думая такъ, вы Богу предписываете, какъ Онъ долженъ вести дѣла Свои. А это, какъ сами согласитесь, не въ порядкѣ вещей. – Дѣла Божіи сами въ себѣ точно таковы; но внѣшно прикрыты невзрачностію, выражусь такъ. – Зачѣмъ такъ?! На это нечего сказать, кромѣ: такъ Богу угодно. Но что точно такъ есть, что подъ невзрачностію скрыта красота, и подъ примрачностію свѣтъ, – въ этомъ нѣтъ сомнѣнія. Только свидѣтельство объ этомъ надо искать не у невѣровъ, а у вѣрующихъ, и не у вѣрующихъ только, но и живущихъ по вѣрѣ. – Раскуси орѣхъ, – найдешь ядро – вкусное и питательное. Богъ не пометаетъ бисера – какъ попало. – Спаситель и къ народу о царствѣ Своемъ говорилъ прикровенно, въ притчахъ. Имѣвшіе въ себѣ задатокъ духовнаго разума, тотчасъ проникали внутрь, – и уразумѣвали истину. Такъ и во всемъ. Вотъ возьмите – какъ изъ сѣмени растеніе выходитъ. Сѣмя раскиснетъ, разложится, и будто загніетъ; а между тѣмъ внутри раскрывается зародышъ, понемножку – понемножку крѣпнетъ, даетъ ростокъ, выходитъ изъ земли, – и т. д. И чѣмъ слѣдуетъ ему быть, становится уже когда, когда?
Такъ мрачно все вокругъ, если смотрѣть совнѣ. На дѣлѣ же есть – свѣтлое водительство Божіе, которымъ Онъ всѣхъ и каждаго ведетъ къ послѣднему концу. – Никто не забытъ. Всѣхъ Отецъ есть Богъ. – Какъ несчастенъ родъ нашъ, когда для спасенія его необходимо было, чтобы Самъ Богъ снизошелъ къ нему, принялъ его естество, – и въ этомъ естествѣ проложилъ ему путь восхожденія туда, гдѣ Онъ Самъ есть – одесную Отца. Что не всѣ вѣруютъ, не умаляетъ значенія вѣры. Надо смотрѣть на тѣхъ, которые искренно вѣруютъ, и на то, что имъ дается чрезъ вѣру. – Вѣра христіанская – не система ученія, – а образъ востановленія падшаго въ силу смерти Богочеловѣка благодатію Духа Святаго. Возьмите кого-либо изъ шедшихъ вслѣдъ Господа, и увидите, какъ онъ мало-по-малу растетъ духомъ, – и становится великимъ при всей невзрачности внѣшней. Вотъ о. Серафимъ. Простой, неученый – до чего дошелъ? Невѣрамъ многоученымъ уста заграждалъ единымъ словомъ. Вотъ и сила. А жизнь его какова, а нравъ? Такъ и всѣхъ передѣлываетъ благодать, которые предаются ей. На это и смотрите. А что бываетъ тамъ и сямъ примрачности и невзрачности – на это что смотрѣть? – Вотъ васъ Господь зоветъ къ вѣрѣ. Онъ хочетъ вамъ спасенія, – и спасетесь, если покоритесь гласу Его. Ради Господа, васъ столь любящаго, подавите сомнѣнія. Этимъ принесете жертву Господу, за которую Онъ не останется часть въ долгу. Сомнѣнія на васъ исходятъ отъ вашего ума. Подходитъ врагъ и всѣваетъ плевелы посредѣ пшеницы. Если это такъ есть, то какой смыслъ слушать врага, погибель намъ устрояющаго, и отдаляться отъ Господа, руку вамъ подающаго во спасеніе? – Смиритесь и молитесь. Господь близъ – и смотритъ. Но искренность обращенія – условна. – Я не знаю, что мнѣ дать вамъ для чтенія. Начинайте сами разсуждать, – съ перваго пункта: есть ли душа, и что она такое? – Откуда мысль? – Что значитъ свобода человѣка? – Отъ чего всѣ люди ищутъ Бога? – Отъ чего томится душа, когда начинаетъ удаляться отъ Бога и колебаться въ вѣрѣ въ Него? – Извольте разбирать, и доходить до твердаго рѣшенія вопросовъ сихъ. Они основа. – Вѣдь самому должно до всего доходить.
Благослови васъ Господи!
Е. Ѳ.
«Душеполезное Чтеніе». 1900. Ч. 1. Кн. 1 (Январь). С. 144-146.
