О несеніи крестовъ (Изъ твореній святителя Ѳеофана Затворника).
Внутренніе кресты у насъ бываютъ при борьбѣ со страстями и похотями. Св. Апостолъ говоритъ: иже Христовы суть, – плоть распяша со страстьми и похотьми (Галат. 5, 24). Распяли? – значитъ, у нихъ былъ крестъ. Какой же? – Борьба со страстями и похотями. Распять ихъ – значитъ обезсилить ихъ, подавить, искоренить. Поборешь какую-либо страсть нѣсколько разъ, она обезсилѣетъ. Поборешь еще, она будетъ подавлена. Еще поборешь и, съ помощію Божіей, искоренишь ее. Но сія борьба трудна, прискорбна, болѣзненна и воистину есть внутренній крестъ. Ибо приразившіяса со внѣ страсти какъ бы приросли къ тѣлу и душѣ. Стань вырывать ихъ и почувствуешь боль. Больно? Зато спасительно!
Есть болѣзнь полипъ-наростъ, пускающій корни въ нашемъ тѣлѣ. Не вырѣжешь его, не исцѣлѣешь, а стань вырывать – больно. Но боль возвращаетъ здоровье. Не вырѣзывай, – тоже будетъ больно, только боль будетъ не къ здравію, а къ усиленію болѣзни и даже смерти. Такъ и борьба со страстями или искорененіе ихъ – болѣзненны, зато спасительны.
Оставь страсти, не искореняй ихъ, онѣ тоже будутъ причинять тяготу, болѣзненность, страданіе, но не во спасеніе, а на пагубу и смерть духовную. Ибо оброцы грѣха смерть (Рмм. 6, 23).
Какая страсть не болѣзненна! Гнѣвъ жжетъ; зависитъ сушитъ; похоть разслабляетъ; скупость ѣсть и спать не даетъ; оскорбленная городость убійственно снѣдаетъ сердце, и всякая другая страсть – ненависть, подозрительность, сварливость, человѣвоугодіе, пристрастіе къ вещамъ и лицамъ – все причиняетъ намъ терзаніе, и жить въ страстяхъ то же, что ходить босыми ногами по ножамъ или горячимъ угольямъ, или быть въ положеніи человѣка, у котораго зміи сосутъ сердце. Но у кого нѣтъ страстей? У всякаго есть. Есть самолюбіе – матерь страстей, то есть и другія страсти. Только не у всякаго онѣ всѣ въ одинаковой степени: у одного одна, у другого другая преобладаетъ и заправляетъ прочими. Есть страсти, есть и мученія отъ нихъ, но не во спасеніе, а на пагубу. Страстный терзается имя и гибнетъ.
Такъ не лучше ли взяться за себя и самому себѣ устроить страданіе, но во спасеніе; вмѣсто удовлетворенія страстямъ, насъ убивающимъ, начать поражать страсти, бороться съ ними, противодѣйствовать имъ? Тутъ тоже будетъ боль и страданіе сердца, но боль цѣлительная, за которою послѣдуетъ отрадное успокоеніе. Напримѣръ, кто-либо разсерчаетъ. Трудно одолѣть гнѣвъ и непріятно, но, когда одолѣешь – успокоишься; если же удовлетворишь гнѣву, долго будешь не миренъ. Ты оскорбленъ. Трудно одолѣть себя и простить, но, когда простишь, – обрѣтешь миръ, если же отомстишь, то не будешь имѣть покоя – совѣсть будетъ мучить. Загорѣлось пристрастіе. Трудно погасить его, но, когда погасишь, – увидишь свѣтъ Божій, а не погасишь – будешь ходить – какъ убитый. Такъ и въ отношеніи всякой страсти. Мучитъ насъ страсть и губитъ; мучитъ и борьба со страстью, но исцѣляетъ и спасаетъ. Всякому страстному надо сказать: ты гибнешь на крестѣ страстей. Уничтожь его и устрой другой – крестъ борьбы со страстями и онъ будетъ во спасеніе. Все это ясно, какъ день, и выборъ незатруднителенъ. Однако, на дѣлѣ онъ не всегда оправдывается.
Удивительное ослѣпленіе и вражда противъ себя! Страдаетъ человѣкъ отъ страсти и все еще удовлетворяетъ ей. Видитъ, что страстію причиняетъ себѣ болѣе и болѣе зла, но все не отстаетъ отъ пагубы. Иной собирается востать на страсть, но лишь явилося ея похотѣніе, тотчасъ удовлетворяетъ его. Опять собирается и опять уступаетъ. И такъ продолжаетъ жить въ страсти. Какое великое разслабленіе нравственной силы! Въ чемъ же обманъ и приманка? По-видимому, страсть обѣщаетъ удовольствіе, а борьба съ нею ничего не обѣщаетъ. Но вѣдь уже нѣсколько разъ испытано, что удовлетвореніе страсти приноснтъ не покой, а муку и томленіе. Страсть много обѣщаетъ и ничего не даетъ, а борьба ничего не обѣщаетъ и все даетъ. Испытай и увидишь. Но то горе наше, что испытать то не соберемся съ силами. Причина тому – самосожалѣніе. – Это самый льстивый нашъ измѣнникъ и врагъ, – первое исчадіе самолюбія. Жалѣемъ себя и губимъ себя. Думаемъ, что добро себѣ дѣлаемъ, а дѣлаемъ зло, и чѣмъ болѣе дѣлаемъ, тѣмъ болѣе желаемъ дѣлать. Зло растетъ и приближаетъ въ намъ конечную пагубу.
Воодушевимся и мужественно пойдемъ на крестъ самораспятія для искорененія похотей и страстей. Отвергнемъ самосожалѣніе и возгрѣемъ ревность спасенія. Возьмемъ въ примѣръ врача. Когда болѣютъ любимыя и чтимыя имъ особы, онъ по нуждѣ дѣлаетъ имъ жестокія рѣзанія и прижиганія. Надо испытать на дѣлѣ и оно само все пояснитъ и всему научитъ. Съ самого начала борьбы явятся покой и радость и будутъ возрастать, пока не завершатся вполнѣ мирнымъ устроеніемъ сердца, въ коемъ будетъ почивать Богъ.
Распятіемъ безъ самосожалѣнія ты пріобщишься кресту Христову. Каждое одолѣніе страсти то же будетъ, что пріемъ живительныхъ соковъ изъ Живоноснаго Креста. Самораспятіе будто отнимаетъ, но, отнимая, даетъ. Будто отсѣкаетъ, но, отсѣкая, прививаетъ. Будто убиваетъ, но, убивая, живитъ.
Первый шагъ рѣшительности на борьбу и первое одолѣніе себя – трудноваты, а потомъ все будетъ легче и легче, ревность разгорится, умѣнье одолѣвать увеличится, врагъ станетъ ослабѣвать.
Можетъ силъ не достанетъ начать? Молись, Господь пошлетъ. Помышляй объ опасности пребыванія въ страстяхъ и погонишь себя изъ тьмы ихъ ко свѣту свободы отъ нихъ. Оживи чувство мучительства страстей и возгоришься досадою на нихъ и желаніемъ отъ нихъ освободиться. Но болѣе всего исповѣдуй свою немощь Господу, толки въ двери Его милосердія, вопія о помощи, и она придетъ: уничтожитъ самосожалѣніе, возжегъ ревность бодро вооружиться противъ страстей. А если Господь будетъ съ нами, кто будетъ на насъ?
«Руководство для сельскихъ пастырей». 1917. Т. 1. № 5. С. 152-155.
