• Св. прав. о. Іоаннъ Кронштадскій – Безконечно-великая жертва за безмѣрные грѣхи человѣчества и безмѣрно-великая неблагодарность людей за безмѣрную милость Богочеловѣка.

    Св. прав. о. Іоаннъ Кронштадскій – Безконечно-великая жертва за безмѣрные грѣхи человѣчества и безмѣрно-великая неблагодарность людей за безмѣрную милость Богочеловѣка.

     Голгофа. Место распятия Иисуса Христа.Старый город (Иерусалим)

     

    Се виситъ на древѣ, иже повѣсивый землю на водахъ

    (Антиф. 15, служба въ Вел. Пят. Утреня).

     

    Вотъ виситъ на крестѣ Тотъ, Кто повѣсилъ землю на водахъ, т.-е. Господь Вседержитель, создавшій всемощнымъ словомъ Своимъ небо и землю и всесильною дланію содержащій всю безмѣрную тварь видимую и невидимую.

    Какое съ одной стороны уничиженіе, безчестіе, немощь, страданіе, скорбь смертельная и смерть! Съ другой – какое страшное несравненное величіе, всемогущество, великолѣпіе, безмѣрная благость, безконечная святость и правда, взыскующая отъ всѣхъ разумныхъ тварей правды и истины, – и Своими богочеловѣческими страстьми искупующая и потребляющая всѣ неправды человѣковъ за вѣру и покаяніе!

    Вникнемъ въ смыслъ таинства крестнаго.

    26 April 2019 читать далее


  • Митрополитъ Виталій (Устиновъ) – Царство Небесное и земное (Слово на Входъ Господень во Іерусалимъ).

    Митрополитъ Виталій (Устиновъ) – Царство Небесное и земное (Слово на Входъ Господень во Іерусалимъ).

    Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

    Праздникъ входа Господня въ Іерусалимъ является краеугольнымъ камнемъ для каждаго вѣрующаго человѣка. Господь нашъ Іисусъ Христосъ явился въ міръ сей и мы почитаемъ Его какъ Богочеловѣка. Богъ воплотился, пришелъ Самъ, чтобы намъ помочь переродиться. Придя къ намъ, Господь явилъ величайшія чудеса. Незадолго передъ Своимъ шествіемъ въ Іерусалимъ Господь насытилъ 5.000 людей. Передъ Самымъ входомъ въ Іерусалимъ Господь воскресилъ Лазаря. Это послѣднее чудо больше всего привлекло къ Нему вѣрующихъ. Такъ и говоритъ Евангеліе: многіе увѣровали въ Него. Что значитъ увѣровали въ Него? Въ Кого? — Въ Мессію, обѣщаннаго всѣми пророками. Но іудейскій народъ, къ сожалѣнію, былъ охваченъ мнѣніемъ, что ихъ народъ долженъ быть объединенъ мессіей — нѣкимъ императоромъ земли, съ помощью котораго они дожны побѣдить весь міръ. Іисусъ Христосъ въ глазахъ народа былъ именно этимъ человѣкомъ, ибо Онъ воскресилъ мертваго. Другими словами, они хотѣли, чтобы Онъ возглавилъ возстаніе іудейскаго народа противъ римлянъ. И они, вѣрили, что несомнѣнно побѣдятъ. А Онъ будетъ воскрешать убитыхъ, исцѣлять раненыхъ на войнѣ, кормитъ однимъ Своимъ благословеніемъ цѣлую армію. Мысль ихъ была о господствѣ на землѣ.

    20 April 2019 читать далее


  • Св. Митрополитъ Филаретъ (Вознесенскій) – Преп. Марія Египетская.

    Св. Митрополитъ Филаретъ (Вознесенскій) – Преп. Марія Египетская.

    Припомнимъ, братіе, какъ (не такъ давно), когда приближался Великій Постъ, Церковь насъ подводила къ подвигу покаянія постепенно, сначала въ недѣлю мытаря и фарисея, указывая намъ на то, какъ долженъ и какъ не долженъ молиться человѣкъ, ибо въ подвигѣ покаянія самое существенное значеніе имѣетъ молитва и постъ.

    Въ слѣдующей недѣлѣ о блудномъ сынѣ, Церковь напоминала намъ объ отеческомъ милосердіи Господа къ кающимся грѣшникамъ; затѣмъ, на недѣлѣ о Страшномъ судѣ Церковь угрожала нераскаяннымъ грѣшникамъ, напоминая, что наступитъ тотъ страшный судъ, на которомъ придется датъ отвѣтъ за всѣ содѣянныя беззаконія, и, наконецъ, при самомъ вступленіи въ Великій Постъ, Церковь указывала намъ, почему нужно намъ каяться и поститься. Мы, въ лицѣ прародителей нашихъ, Адама и Евы, пали въ грѣхъ преслушанія Богу и должны обратными подвигами, которыми бы уничтожались тѣ злодѣянія, которыя были совершены прародителями въ Эдемскомъ саду въ печальный день ихъ грѣхопаденія, стараться очистить себя отъ грѣховъ.

    13 April 2019 читать далее


  • Епископъ Виссаріонъ (Нечаевъ) – Наставленіе о чествованіи Богоматери по Руководству Церковнаго Пѣснопѣнія.

    Епископъ Виссаріонъ (Нечаевъ) – Наставленіе о чествованіи Богоматери по Руководству Церковнаго Пѣснопѣнія.

    Поученіе въ праздникъ Благовѣщенія.

     

    Яко одушевленному Божію ківоту, да никакоже коснется рука скверныхъ,

    устнѣ же вѣрныхъ, Богородицѣ немолчно гласъ ангела воспѣвающе, 

    съ радостію да вопіютъ:  радуйся Благодатная, Господъ съ Тобою

    (Ирмосъ 9-й пѣсни канона на Влоговѣщеніе).

     

    Въ семъ священномъ пѣснопѣніи изображается достоинство Богоматери подъ образомъ кивота завѣта и предлагается наставленіе о чествованіи Ея.

    06 April 2019 читать далее


  • Св. Митрополитъ Филаретъ (Вознесенскій) – Подвигъ сорока мучениковъ.

    Св. Митрополитъ Филаретъ (Вознесенскій) – Подвигъ сорока мучениковъ.

    Обращали ли вы вниманіе, возлюбленные братія и сестры, на то, что собой представляетъ теперешняя литература? Не говорю уже о той ея части, которая спеціально разсчитана на то, чтобы развращать людей, ибо тамъ такая грязь и непотребность, что просто объ этомъ, по слову апостола Павла, «срамно есть и глаголати!» И вообще настолько пуста теперешняя литература, сколько въ ней суеты, сколько въ ней того, что христіанину совсѣмъ не должно быть интересно и не должно его привлекать. А разсчитано это именно все-таки на то же самое, на опустошеніе человѣческихъ душъ.

    21 March 2019 читать далее


  • Епископ Ириней (Орда) – ПОУЧЕНИЕ О КЛЕВЕТЕ И КЛЕВЕТНИКАХ.

    Епископ Ириней (Орда) – ПОУЧЕНИЕ О КЛЕВЕТЕ И КЛЕВЕТНИКАХ.

    Выделения жирным шрифтом данные Ред.

    От оболгания щадите язык:

    яко вещание тайное тще не прейдет,

    уста же лжущая убивают душу

    (Прем. 1:11).

    Ни одним даром Божиим так не злоупотребляет человек, как даром слова. Грехи языка, грехи слова устного, письменного, печатного, грехи речи дружественной – частной и общественной, в числе грехов многими ныне, как известно, и не считаются. Прекрасный дар Божий, отличающий человека от животного, стал обильным, часто мутным и грязным источником всяких зол. Человек лжет, клевещет, безчестит других, бранит, проклинает, произносит такие слова, которые не должны бы и именоваться между христианами. Язык у злого человека: это – неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда, это – огнь, воспаляющий круг жизни нашей (Иак. 3:6, 8).

    Нет возможности исчислить ту громадную сумму зла, какую у недоброго человека производит язык. Возьмем во внимание для примера хоть одну только клевету и посмотрим, что это за гнусное и омерзительное зло. Пусть будет это предметом моей сегодняшней беседы.

    20 March 2019 читать далее


  • «ПОМЯНИ, ОТКУДУ НИСПАЛЪ ЕСИ!» (Слово свт. Феофана Затворника въ Недѣлю Сыропустную.

    «ПОМЯНИ, ОТКУДУ НИСПАЛЪ ЕСИ!» (Слово свт. Феофана Затворника въ Недѣлю Сыропустную.

    «Помяни, откуду нисталъ еси!» Такъ говоритъ Господь ангелу Ефесскія Церкви, въ откровеніи Іоанна Богослова. Но помяни, не легкомысленно и равнодушно; а такъ, чтобы въ этомъ найти побужденіе къ покаянію и возвращенію на прежнія добрыя дѣла. «Помяни, откуду ниспалъ еси, и покайся и прежняя дѣла сотвори» (Апок. 2, 5). Вотъ, эту заповѣдь слѣдовало бы внушать непрестанно всякому человѣку и всему человѣчеству падшему. Поминай первобытное блаженство первозданныхъ, великое и неописанное, потерянное чрезъ паденіе, и тѣмъ раздражай въ себѣ ревность и заботу къ возстанію и возвращенію себѣ потеряннаго. Такъ, больной, поминая о пріятномъ состояніи здоровья, усерднѣе желаетъ выздоровленія; плѣнный, помня отраду свободы, ищетъ освобожденія; обѣднѣвшій, помня покой довольства, всякіе употребляетъ способы къ тому, чтобъ основа обогатиться. Думаю, что не было бы ни одного безпечнаго и нерадиваго о своемъ спасеніи, еслибъ не оскудѣвала память: какъ хорошо было до паденія и какъ худо стало по паденіи!

    09 March 2019 читать далее