Епископъ Александръ (Свѣтлаковъ) – Поученіе въ пятокъ 1-й недѣли Великаго поста.

Въ нынѣшній день напомню намъ, братія, другія назидательныя слона св. Церкви, какъ дополненіе къ предшествонаншей нашей бесѣдѣ, необходимое для приступающихъ къ таинству покаянія. Чтобы имѣть истинно молитвенный духъ и съ пользою приступать къ св. исповѣди, нужно стараться очищать свои души отъ грѣховной нечистоты. А объ этомъ напоминаетъ намъ молитвенный вопль св. Ефрема Сирина: ей, Готовы, даруй ми зрѣти моя прегрѣшенія и не осуждати брата моего... Въ этихъ словахъ св. Церкви предлагается двоякій урокъ – весьма полезный и спасительный: зрѣть свои прегрѣшенія и не осуждать брата.

22 марта 2024 читать далее

Священникъ Леонидъ Иваницкій – Великій канонъ св. Андрея Критскаго (Предметъ, планъ, время и цѣль его написанія).

Воспою Господеви въ животѣ моемъ, пою Богу моему, дондеже есмъ... (Псал. 103, 33).

Вотъ тѣ достославныя слова св. пророка и царя Давида, которыя всегда служили глубоко-одушевляющимъ мотивомъ для всѣхъ пѣснописцевъ православно-христіанской Церкви при написаніи ими своихъ высоко художественныхъ твореній. Въ самомъ дѣлѣ какую неизглаголанную радость должны ощущать въ своемъ сердцѣ эти св. люди, идеалъ своей жизни положившіе въ Богѣ и постоянно стремившіеся къ осуществленію этого идеала! Внутреннимъ прозрѣніемъ своего духовнаго существа они чувствовали, что всякая хвалебная пѣснь всещедрому Создателю иеба и земли Господу Богу, составляя сокровеннѣйшее достояніе человѣческаго ума и сердца, служитъ крѣпкимъ связующимъ звеномъ, соединяющимъ нашъ тлѣнный міръ съ тихимъ пристанищемъ отъ житейскихъ бурь небеснымъ царствіемъ. Самоотверженные служители слова, безкорыстные работники на нивѣ Христовой, не стремятся къ тлѣнной славѣ земного величія, но «преобразивъ въ живую и трогательную пѣснь Божественное благовѣстіе о домостроительствѣ нашего спасенія», по большей части «возводятъ насъ этимъ пѣніемъ къ небесамъ, вызываютъ въ нашихъ душахъ потребность и жажду вѣчной жизни, подаютъ намъ часто весьма далекимъ отъ неба гласы истинной молитвы къ Богу{1}. «Они по справедливому замѣчанію самой Церкви Христовой» исполняютъ дѣло апостольское, пророческое или лучше дѣло Божіе{2}. Безъ сомнѣнія «всякій разъ, когда пѣснопѣвецъ ощущаетъ въ своей душѣ Образъ Создавшаго его, онъ исполняется радости – свѣтлой какъ солнце и живой какъ сама жизнь. А когда видитъ, какъ въ душѣ человѣческой затмѣвается Божественный Образъ, – чувствуетъ всю слабость и безпомощность твари и исполняется скорбью мрачною какъ ночь, и страшною какъ самый адъ»{3}. Къ необозримому сонму сихъ досточтимыхъ мужей, глубокихъ подвижниковъ вѣры и благочестія принадлежитъ и св. Андрей, Архипастырь Критскій. Въ церковно-богословской литературѣ ему приписывается множество высоко-поэтическихъ твореній, въ которыхъ рельефно отпечатлѣлся его духовный образъ. Но, главнымъ образомъ, св. Андрей извѣстенъ всему христіанскому міру какъ безсмертный творецъ великаго покаяннаго канона, читаемаго по предписанію св. Церкви дважды въ теченіи великаго поста: на великомъ повечеріи первыхъ четырехъ дней по частямъ и на утрени въ четвертокъ пятой недѣли весь полностью. Предлагая вниманію своихъ вѣрныхъ сыновъ, въ вел. дни поста покаянія этотъ канонъ, наша духовная матерь Св. Церковь подтверждаетъ дѣйственность покаянныхъ мыслей Св. Андрея, какъ – бы говорятъ, что онъ «зрѣлъ св. исторіи не собственнымъ окомъ, а окомъ древности, озаренный свѣтомъ откровеннымъ»{4}. Поистиннѣ, въ этомъ возвышеннѣйшемъ пѣснопѣніи какъ бы въ неисчерпаемой духовной сокровищницѣ Церкви Христовой заключается все, потребное для человѣка грѣшника въ великіе дни Св. Четыредесятницы. Найдется ли хотя одинъ изъ искренно вѣрующихъ христіанъ, который, при чтеніи или слушаніи этого божественнаго гимна, съ молитвеннымъ благоговѣніемъ и благодарностью не произносилъ бы имени Св. Андрея, Архипастыря Критскаго, изъ свѣтлой души котораго излилось столько умилительныхъ пѣснопѣній! «Посмотри», какъ бы такъ говоритъ о своемъ великомъ канонѣ Св. Архипастырь Критскій, «каждому изъ насъ, я собралъ для тебя удивительныя мѣста изъ св. писанія и сплелъ тебѣ – душистый вѣнокъ покаянія изъ лучшихъ Евангельскихъ цвѣтовъ. Возьми его на чело твое, пріими кроткій духъ, возьми крылья голубицы и полети искать покоя и примиренія у Господа Милосерднаго Отца»{5}.

21 марта 2024 читать далее

Протоіерей Іоаннъ Самборскій – Черты истиннаго христіанина и недостатки христіанъ нашего времени (Изъ слова въ день седми священномучениковъ, въ Херсонѣ епископствовавшихъ).

Нѣкогда седмь святыхъ епископовъ, память которыхъ св. Церковь празднуетъ 7-го марта, движимые ревностію христіанскою и любовію къ людямъ, издалека пришли въ страну нашу, для того, чтобы просвѣтить несчастныхъ, – невѣдущихъ истины Христовой. Они не убоялись ни опасностей нелегкаго въ то время дальняго плаванія, ни тяжкихъ трудовъ благовѣстія среди полудикихъ обитателей Эвксинскаго побережья, ни жестокихъ истязаній и мученической кончины...

Таковъ истинный христіанинъ вездѣ и всегда, гдѣ бы онъ ни былъ и что бы ни дѣлалъ. Въ жизни святыхъ Божіихъ насъ особенно поражаетъ эта сила, какую они проявляли въ осуществленіи своихъ убѣжденій, это ровное и постоянное одушевленіе въ дѣлахъ правды и добра, эта твердость, не измѣняющая себѣ ни подъ игомъ преслѣдованій, ни подъ мечемъ гонителя, ни предъ пылающимъ костромъ. Во всемъ существѣ святаго мужа, во всѣхъ его поступкахъ видна нѣкая цѣльность и единство, видѣнъ тотъ прекрасный характеръ, черты котораго слабо опредѣляются въ настоящее время то – «вѣрностію началамъ», то – «послѣдовательностію дѣйствій». Этимъ, между прочимъ, объясняется, почему на наше сердце, естественно сочувствующее всему высокому и прекрасному, такое сильное впечатлѣніе производитъ созерцаніе природы человѣческой, достигающей возможнаго совершенства въ лицѣ святыхъ Божіихъ. Подчиненіе тѣла духу, власть разума надъ влеченіемъ страстей, одушевленіе всѣхъ способностей святою любовію къ Богу и людямъ, дѣятельность подъ вліяніемъ одной господствующей мысли о славѣ Божіей и спасеніи ближнихъ, согласіе словъ съ убѣжденіями и поступковъ съ словами, полное выраженіе внутренняго во внѣшнемъ, – вотъ тѣ свойства, которыя дѣлаютъ святую жизнь явленіемъ въ высшей степени стройнымъ, изящнымъ, и истиннаго христіанина сильнымъ въ добрѣ. Грѣхъ, вошедшій ядовитымъ началомъ въ нашу природу, произвелъ расчлененіе во всемъ нашемъ существѣ, внесъ въ него нестроеніе, а въ слѣдствіе этого – слабость, безсиліе. Падшій человѣкъ разбился. Но, по мѣрѣ того, какъ духъ вѣры Христовой проникаетъ его душу и благодать Господня животворитъ сердце, человѣкъ слагается въ одно цѣльное существо. Тогда изъ слабаго онъ становится сильнымъ, изъ колеблющагося между разногласными положеніями разсудка, между сознаніемъ долга и влеченіемъ эгоизма твердымъ и вѣрнымъ себѣ даже въ такомъ случаѣ, когда потребуется отъ него свидѣтельство истины, сопряженное съ потерею жизни. Внутренняя гармонія, стройность и сила выражаются и въ его поступкахъ. Всякій подвигъ истиннаго христіанина не есть порывистое увлеченіе, но вызывается только лишь извѣстными обстоятельствами, только борьбою, напр., съ преслѣдованіями за истину, съ сильными врагами. Нѣтъ, и въ обыкновенной, мирной жизни онъ дѣлаетъ добро во всякое время, какъ только представляется случай и бѣжитъ грѣха, подъ какою бы благовидною личиною онъ ни скрывался.

20 марта 2024 читать далее

Архіепископъ Димитрій (Муретовъ) – Слово въ день памяти Св. седми священномучениковъ, въ Херсонѣ епископствовавшихъ.

Иже исповѣсть Мя предъ человѣки, исповѣмъ его и Азъ предъ Отцемъ Моимъ, иже на небесѣхъ. (Матѳ. 10, 32).

Эта св. заповѣдь и это великое обѣтованіе Господа нашего Іисуса Христа нынѣ олицетворяются предъ нами, братіе, въ лицѣ седми священномучениковъ, которые не только исповѣдали и проповѣдали въ странѣ нашей имя Господа Іисуса, но и пострадали и положили душу свою за сіе Святѣйшее Имя. За то и Господь Іисусъ Христосъ исповѣдалъ ихъ предъ Отцемъ Своимъ – своими друзьями и братіями, своими избранными и благословенными, своими сопричастниками и сонаслѣдниками вѣчнаго Царствія Божія, прославилъ ихъ небесною славою, юже имѣлъ Онъ у Отца своего прежде сложенія міра. Теперь они предъ Престоломъ Божіимъ на небѣ и служатъ Ему день и нощь въ Церкви Его, и сѣдяй на престолѣ вселится въ нихъ. Не взалчушъ къ тому пи вжаждутъ, не иматъ же пасти на нихъ солнце, ниже всякъ зной, и отыметъ Богъ всяку слезу отъ очію ихъ (Апок. 7, 15-17). Но заповѣдь объ исповѣданіи Іисуса Христа предъ человѣками обязательна, братіе, и для всякаго вѣрующаго во Христа; а примѣръ св. Исповѣдниковъ – первыхъ просвѣтителей страны нашей, и первыхъ наставниковъ нашихъ въ вѣрѣ въ особенности обязателенъ для насъ, озаренныхъ, посредствомъ ихъ, свѣтомъ Евангелія Христова; равно какъ обѣтованіе объ исповѣданіи Іисусомъ Христомъ предъ Отцемъ своимъ принадлежитъ только тѣмъ, которые исповѣдаютъ Его предъ человѣками. Стало быть, и мнѣ и тебѣ и каждому христіанину должно быть исповѣдникомъ Христовымъ.

20 марта 2024 читать далее

Мученичество св. священномучениковъ и епископовъ Херсона (Херсонеса): Василія, Капитона и бывшихъ съ ними (Переводъ съ греческаго).

Когда нечестивый Діоклетіанъ держалъ скипетръ Римскій, не какъ должно, и когда язычество въ его время быстро усиливалось по всей странѣ: съ одной стороны, идолы и демоны почитались, а съ другой, христіане страшно преслѣдовались: тогда и престолъ церкви Іерусалимской украшалъ мудрый Германъ, все стараніе прилагавшій къ тому, какъ бы волки не сдѣлали совершеннѣйшее стадо Христово пищею и не стерли его съ земли. Ибо таковыя боголюбезныя души готовы подвергаться опасности за стадо Христово, за которое добрый Пастырь положилъ душу Свою и пролилъ собственную кровь. Посему онъ, Германъ, хиротонисуя епископовъ, рассылалъ ихъ по всей странѣ съ тѣмъ, чтобы они утверждали слово вѣры, укрѣпляли вѣрующихъ въ вѣрѣ и со всею силою старались приводить людей отъ лжи къ истинѣ

Такимъ образомъ, и въ 16-й годъ Діоклетіановой тиранніи т. е. въ 300 г., онъ хиротонисуетъ славнаго Ефрема, и посылаетъ этого боголюбезнаго и во всѣхъ отношеніяхъ способнаго мужа въ (нынѣшнія) мѣста Турціи, а въ Херсонъ Тавроскиѳской епархіи – Василія прекраснаго, пріобрѣтшаго большую извѣстность своими рѣчами и чудесами. Его подвиги и чудеса имѣетъ въ виду передать настоящій разсказъ и вложить ихъ въ уши боголюбезныхъ.

20 марта 2024 читать далее

Священникъ Димитрій Макаровскій – Поученіе на среду Великаго поста.

Сотворите убо плодъ достоинъ покаянія. (Мѳ. 3, 8).

Покаяніе есть такое таинство Церкви, въ которомъ отпущаются человѣку грѣхи. Но чтобы получить прощеніе грѣховъ для этого мало – чтобы въ нихъ только покаяться; нужно еще заслужить это прощеніе, сотворить плоды достойные покаянія.

Что убо сотворимъ? (Лук. 3, 10) Отложимъ дѣла темныя, облечемся въ оружія свѣта. (Рим. 13, 12) Всякій изъ васъ внимательно долженъ прослѣдить свою жизнь и замѣтить, въ какихъ кто преобладающихъ порокахъ былъ повиненъ. У каждаго человѣка есть свои, такъ сказать, нажитые временемъ и ежечасно повторяемые грѣхи или слабости: у иного осужденіе, у того ненависть, зависть, у другого піянство, или плотской грѣхъ, а то-лѣнность къ молитвѣ и многіе другіе. Чтобы получить прощеніе въ грѣхѣ, человѣкъ прежде всего долженъ постараться исторгнуть его изъ своей жизни такъ, чтобы и въ помыслахъ не было мѣста ему, вырвать съ корнемъ изъ души своей. Но это еще не все. Для спасенія еще мало, чтобы не дѣлать зла, а нужно тяорить благо – добро. Въ противуположность извѣстному грѣху должно всемѣрно заботиться о совершеніи соотвѣтственной добродѣтели. Господи, аще кого чимъ обидѣхъ, возвращу четверицею (Лук. 19, 8). По уничтоженіи въ себѣ грѣха, напр., осужденія, должно стараться обращать болѣе вниманія на хорошія стороны ближнихъ, чѣмъ на дурныя, и при всякомъ случаѣ защищать честь ближняго. Въ борьбѣ съ лѣностію въ молитвѣ, нужно положить себѣ извѣстное правило и не отступать отъ него и измышленными обстоятельствами не ослаблять его, пока недостигнешь того молитвеннаго настроенія, когда молитва будетъ не въ тягость, а потребностію души. Грѣхъ злопаматованія загладить искреннимъ благожеланіемъ ближнему, брани и ссоры – благорасположеніемъ и любовью къ ближнимъ. И такъ во всемъ: прежде – совлеченіе ветхаго человѣка съ его дѣяньми, а потомъ облеченіе въ новаго человѣка съ соотвѣтственными добродѣтелями. И грѣхъ тогда только искоренится изъ нашей жизни, когда на мѣсто извѣстной грѣховной привычки будетъ дѣйствовать въ насъ противуположный видъ добродѣтели: вмѣсто зависти – благожеланіе, вмѣсто объядѣнія и піянства – строгое воздержаніе и проч.

19 марта 2024 читать далее

Чтеніе Псалтири (Изъ сочиненій протоіерея Герасима Петровича Павскаго).

Чтеніе Псалтири.

Въ четыре первыхъ дня недѣли прочитывается вся Псалтирь, состоящая изъ 150 псалмовъ, но мы выпишемъ только не многія пѣсни и молитвы, чтобы имѣть о нихъ понятіе. Вы увидите, что чувства и мысли благочестивыхъ и въ древности были тѣ же, какія нынѣ. Растутъ познанія, совершенствуются языки, но вѣра, любовь и надежде вѣчно однѣ и тѣ-же.

Пѣснь Творцу.

Господи Боже нашъ! какъ величественно имя Твое по всей землѣ. Ты вознесъ величіе Твое превыше небесъ. – Когда взираю на небеса Твои, дѣло перстовъ Твоихъ; на луну и звѣзды, которыя Ты поставилъ: то – что есть человѣкъ, что Ты помнишь его, и что есть сынъ человѣческій, что Ты посѣщаешь его? Немного Ты унизилъ его предъ ангелами, славою и красотою увѣнчалъ его; поставилъ его владыкою надъ дѣлами рукъ Твоихъ! (Изъ Псалма 8).

Благослови душе моя Господа!

Господи Боже мой, Ты дивно великъ, Ты облеченъ величіемъ и благолѣпіемъ. Ты облекся свѣтомъ какъ ризою, простеръ небеса, какъ шатеръ. – Ты творишь вѣтры Своими Ангелами, служителями Своими пылающіе огни. – Какъ многочисленны дѣла Твои, Господи! все содѣлалъ Ты премудро; земля полна богатства Твоего. – Всѣ отъ Тебя ожидаютъ, чтобы Ты давалъ имъ пищу ихъ въ свое время. Даешь имъ, пріемлютъ; отверзаешь руку Твою, насыщаются благомъ. Сокроешь лице Твое, смущаются; возьмешь отъ нихъ духъ, умираютъ и въ прахъ свой возвращаются. Пошлешь духъ Твой, созидаются и обновляешь лице земли. (Изъ Псалма 103).

19 марта 2024 читать далее

Докт. медиц. Николай Яковлевичъ Пясковскій – Христіанскій постъ съ медицинской точки зрѣнія.

Безумное Божіе мудрѣе человѣковъ и немощное Божіе сильнѣе человѣковъ. 1 Коринѳ. 1, 25.

Невѣріе и скептицизмъ, какъ извѣстно, съ расцвѣтомъ положительной науки въ области естествознанія, пытались и не перестаютъ пытаться въ своихъ нападкахъ на христіанство, гдѣ только имъ удобно, избирать орудіемъ своей борьбы нѣкоторыя данныя науки якобы въ защиту своего отрицательнаго міросозерцанія. И такая тактика невѣрія практикуется рѣшительно по всѣмъ вопросамъ религіи не только въ области догматической стороны христіанской вѣры, но и въ области ея обрядовъ.

Само собо разумѣется, что и христіанскій постъ не избѣгъ всевозможныхъ нападокъ невѣрія. Послѣднее по своей обычной тактикѣ и въ этомъ случаѣ старается всѣми силами уязвить уставы и постановленія Церкви, якобы опираясь на современную науку. «Сама де наука въ лицѣ медицины и гигіены относится отрицательно къ христіанскому посту, считая его якобы анахронизмомъ, безсмысленнымъ и зловреднымъ для здоровья человѣка учрежденіемъ». Всевозможные панегирики по адресу роскошнаго мясного питанія лились изъ устъ невѣрія обильными потоками въ то время, какъ злословіе на христіанскій постъ не брезгало ничѣмъ: ни юморомъ, ни сарказмомъ, ни, наконецъ, самыми грязными инсинуаціями!

Но какими бы ухищреніями ни пользовалось невѣріе, въ его борьбѣ съ христіанскимъ постомъ, борьба эта у подножія Церкви Христовой всегда кончалась побѣдой Распятаго Назарянина во всемъ блескѣ и силѣ Его божественнаго величія.

18 марта 2024 читать далее

Молитвы въ началѣ поста Святыя Четыредесятницы.

Яже іерей своимъ парохіаномъ въ понедѣльникъ первый Святаго Великаго Поста, или въ иный день первыя постныя седмицы въ церкви по утрени, или по часѣхъ.

Вземъ на себе епитрахиль, чтетъ молитвы сія со великимъ умиленіемъ:

Господу помолимся!

Надѣяніе всѣмъ концемъ земли, и сущимъ въ мори далече, Боже, пронарекій святыя дни сія постныя закономъ, и пророки и Евангелисты! Сподоби всѣхъ въ чистотѣ теченіе постное прейти, вѣру неразлучну соблюсти, и заповѣди Твоя сохранити во вся дни живота нашего. Ангелу мирну заповѣждь соблюдати входы наша и исходы на всякое дѣло благое, и спослущающу, и соугождающу къ совершенному причащенію пречистыхъ Твоихъ таинъ. Пріими же, Владыко, колѣнное поклоненіе и постъ рабовъ Твоихъ, подая имъ благословленіе духовное, и всѣмъ намъ, о Христѣ Іисусѣ, Господѣ нашемъ, съ Нимъ же благословенъ еси, съ пресвятымъ, и благимъ, и животорящимъ Твоимъ Духомъ, нынѣ и присно, и во вѣки вѣковъ, аминь.

Молитва вторая.

18 марта 2024 читать далее

Протоіерей Николай Думитрашко – Покаянія отверзи ми двери, Жизнодавче.

Сватая Церковь и всегда, а особенно въ дни постовъ, призываетъ христіанъ къ покаянію. Она справедливо считаетъ покаяніе необходимымъ для всякаго, ищущаго спасенія, потому что грѣшное человѣчество только искреннимъ покаяніемъ можетъ умилостивить карающее за грѣхъ правосудіе Божіе. Съ тѣхъ поръ, какъ согрѣшили первые люди, покаяніе во грѣхахъ сдѣлалось неотъемлемою потребностію жизни всего человѣчества. Адамъ въ покаяніи провелъ всю свою долговременную жизнь. Сыны Іакова, продавшіе брата своего Іосифа въ рабство, раскаивались потомъ, и говорили: ей, во грѣсѣхъ есьмы брата ради нашего, яко презрѣхомъ скорбѣніе души его, егда моляшеся намъ и не послушахомъ его, и сего ради пріиде на насъ скорбѣніе сіе (Быт. 42, 21). Израильтяне въ пустыни, услышавъ страшное слово угрозы Божіей на нихъ за жестоковийностъ, восплакашася въ плачевныхъ ризахъ (Исх. 33, 4), и потомъ за ропотъ на Бога осужденные на сороколѣтнее странствованіе по пустыни, восплакашася зѣло (Числ. 14, 39). По занятіи Палестины, тѣ же израильтяне, уличенные ангеломъ Божіимъ въ чествованіи языческихъ боговъ, воздвигоша гласъ свой и восплакахуся (Суд. 2, 4). И въ другой разъ, услышавъ угрозу Божію за совращеніе въ идолопоклонство, они въ раскаяніи умоляли Господа о помилованіи, и рѣша синове Израилевы ко Господу: сохрѣшихомъ, сотвори Ты намъ по всему, елико угодно предъ очами Твоима, точію избави насъ въ сей день (Суд. 4, 15). Жители города Ниневіи за свое нечестіе обречены были Богомъ на гибель, но принесли искреннее покаяніе съ постомъ и молитвою, и были пощажены Богомъ. Помилованы также Израильтяне, вслѣдствіе глубокаго раскаянія при Ездрѣ (Ездр. гл. 9 вся).

18 марта 2024 читать далее