Слово въ день св. мученицъ Вѣры, Надежды, Любви и матери ихъ Софіи.
Христосъ за всѣхъ умре, да живущіи не ктому себѣ живутъ, но Умершему за нихъ и Воскресшему (2 Кор. 5, 15).
Въ приведенныхъ словахъ св. Апостола заключается такая мысль: Христосъ, Господь и Богъ нашъ возлюбилъ насъ до смерти, смерти крестной: и мы, вѣрующіе, должны возлюбить возлюбившаго насъ Господа всѣмъ существомъ своимъ. Какъ Онъ, Спаситель нашъ, принесъ Себя въ жертву Богу Отцу за насъ, недостойныхъ и грѣшныхъ: такъ и мы должны принести въ жертву Христу нашу жизнь, наши дѣла, силы и стремленія, такъ чтобы никакія земныя привязанности и блага, никакія скорби и страданія, ни самая смерть, ничто въ семъ мірѣ немогло отвлечь христіанина отъ любви и всецѣлой преданности Христу, или разлучить съ Нимъ. Какъ св. Апостолъ отъ любящаго сердца сказалъ: мнѣ еже жити Христосъ, и слова свои подтвердилъ своею жизнію и смертію: такъ и каждый истинно-вѣрующій христіанинъ долженъ и говорить, и мыслить, и чувствовать, словомъ – и жить и умереть ради возлюбившаго насъ Господа.
Такъ, по слову Апостола, жили не себѣ, но Умершему и Воскресшему прославляемыя нынѣ Св. Церковію юныя дѣвицы: Вѣра 12 лѣтъ, Надежда 10 лѣтъ и Любовь 9 лѣтъ, съ матерію своею Софіею, благочестивою христіанскою вдовою, жившею въ Римѣ во времена императора Адріана. Сіи малыя дѣти съ своею матерію да научатъ насъ, братіе, тому: что значитъ жить Христу Умершему за насъ и Воскресшему.
Времена, къ которымъ относятся жизнь и страданія св. мученицъ, были ужасны для христіанъ. Цѣлые три первыхъ вѣка Христовой Церкви кровь христіанская лилась рѣкою. Христіанъ заставляли отречься отъ Христа и приносить жертву языческимъ богамъ. Когда христіане безбоязненно исповѣдывали Бoгa истиннаго и обличали заблужденія язычниковъ: ихъ за это предавали всевозможнымъ пыткамъ, бичеваніямъ, терзаніямъ, мученіямъ въ огнѣ и насильственной смерти. Въ одно изъ таковыхъ гоненій въ царствованіе Римскаго императора Адріана и приняли мученическую кончину прославляемыя Св. Церковію страстотерпицы Христовы: Вѣра, Надежда и Любовь съ матерію своею Софіею.
Слава о красотѣ и умѣ ихъ распространилась по всему Риму и достигла начальника города. Послѣдній, узнавъ, что онѣ – христіанки, донесъ о томъ императору, который потребовалъ ихъ къ себѣ. Возлюбившему Христа семейству предстоялъ мученическій подвигъ, до котораго оставалось только три дня. Три дня оставалось матери смотрѣть на своихъ милыхъ дѣтей, и дѣтямъ – на свою мать. Приготовляя къ великому подвигу дочерей своихъ, мать говорила имъ: «дочери мои! Нынѣ пришло время подвига вашего. Не жалѣйте отдать жизнь временную за жизнь вѣчную; не жалѣйте о молодости своей, славы ради Христовой; не бойтесь отдать за Христа тѣла ваши на мученіе. Господь нашъ Іисусъ Христосъ есть здравіе вѣчное, и красота неизреченная, и жизнь безконечная. Онъ васъ облечетъ въ нетлѣніе и украситъ красотой небесной. Не прельщайтесь обѣщаніями царя, если онъ будетъ предлагать вамъ дары, богатство, славу и честь міра сего. Все это исчезаетъ, какъ дымъ. Вѣчны одни дары Божіи. Не устрашайтесь жестокихъ мученій. Не даромъ Богъ сказалъ вѣрующимъ въ Него: скорѣй забудетъ мать дитя свое, чѣмъ Я забуду васъ. Онъ не оставитъ васъ, страждущихъ за имя Его, а укрѣпитъ и поддержитъ. О! милыя мои дѣти! вспомните, что я въ страданіяхъ родила васъ, въ трудахъ воспитала васъ, и утѣшьте старость матери своей твердымъ исповѣданіемъ вѣры Христовой. Мнѣ будетъ радость и честь, если увижу васъ мужественно стоящихъ за святое имя Его». Укрѣпивъ и воодушевивъ себя молитвою, онѣ предстали предъ царя, гордо возсѣдавшаго на престолѣ своемъ, безъ всякаго страха, съ свѣтлымъ лицомъ, съ мужественнымъ сердцемъ, радостно, какъ бы позванныя на пиръ. – Царь прежде всего обратился къ дѣтямъ и ласкою хотѣлъ было уговорить ихъ отречься отъ Христа и поклониться ложнымъ богамъ. Три дѣвицы какъ бы въ одинъ голосъ отвѣчали царю: «Отцемъ мы имѣемъ Бога небеснаго, Онъ хранитъ нашу жизнь, и Ему принадлежатъ души наши. Его любви мы желаемъ и Его дѣтьми хотимъ называться, Ему поклоняться, и Его повелѣнія исполнять и за Него съ радостію готовы умереть; а твоихъ боговъ презираемъ и не боимся твоихъ угрозъ». Царь удивился твердости дочерей, и приказалъ мучить старшую 12-тилѣтнюю Вѣру. Ее подвергли жестокимъ бичеваніямъ, но она переносила ихъ въ полномъ безмолвіи, какъ бы не ея тѣло бичевали. Ее положили на раскаленную желѣзную рѣшетку, но Самъ Богъ спасъ юную-страдалицу; она два часа пролежала надъ огнемъ и встала невредима; ее опустили въ котелъ, полный кипящаго масла, но и тутъ она продолжала славословить Бога. Разгнѣванный царь повелѣлъ отрубить ей голову мечемъ. Предсмертныя слова мученицы Вѣры были: «молись о мнѣ, мать моя, насталъ конецъ мой и я скоро увижу Спасителя и Бога моего; а вы, милыя сестры, не забывайте, что, знаменуясь крестнымъ изображеніемъ, мы обрекаемъ себя на вѣчное служеніе Богу, и оставайтесь Ему вѣрны до конца». Затѣмъ она пошла на смерть, и ей отсѣкли голову. – Послѣ страдальческой кончины Вѣры предана была мученіямъ св. Надежда. Подобно Вѣрѣ, ее много и долго бичевали, такъ что устали бичующіе; она ничѣмъ не выражала боли, какъ бы не чувствуя ея; вверженная затѣмъ въ огонь, она не опалилась отъ него и восхваляла Бога, подобно тремъ отрокамъ въ пещи Вавилонской; когда потомъ повѣшенную ее стругали желѣзными когтями, отрывали частями тѣло ея и источали потоки крови, – отъ язвъ ея исходило чудное благоуханіе и лицо было свѣтло, сіяющее благодатію Св. Духа; когда хотѣли ввергнуть ее въ котелъ, наполненный горючими веществами и раскаленный огнемъ, котелъ растопился какъ воскъ, горючія, кипящія вещества разлились и опалили всѣхъ вокругъ стоящихъ. Осужденная на усѣкновеніе мечемъ, св. Надежда сама преклонила главу свою подъ мечъ и была усѣчена.
Жесточайшимъ мученіямъ наконецъ подвергнута была св. Любовь. Ее такъ сильно растянули на колесѣ, что юные члены ея тѣла выходили изъ своихъ составовъ, такъ жестоко били, что она вся обагрилась кровію и земля подъ ней напоялась кровію, какъ дождемъ. Когда затѣмъ мучитель велѣлъ бросить ее въ сильно разженную печь, она сама поспѣшно взошла въ нее; нисколько неопалимая въ ней, прохаживалась, какъ въ прохладномъ мѣстѣ, радуясь, поя и благословляя Господа. Огонь же изъ печи бросился на невѣрующихъ въ истиннаго Бога, стоящихъ около нея, – и однихъ обратилъ въ пепелъ, другихъ опалилъ, самому царю причинилъ значительный вредъ, – такъ что въ ужасѣ далеко бѣжали всѣ отъ печи; а св. Любовь вышла изъ нея, какъ прекрасная невѣста изъ чертога жениха своего, совершенно здоровая, съ свѣтлымъ, радостнымъ лицомъ; послѣ этого мучители, по приказанію царя, сверлили сверлами тѣло ея, но Господь укрѣплялъ мученицу, – и она не умерла. Чувствуя боль отъ обжога, царь-мучитель велѣлъ прекратить страданія и обезглавилъ ее мечемъ.
Блаженная мать тотчасъ послѣ мученической кончины дщерей своихъ положила тѣла ихъ въ благоукрашенный гробъ и благочестно погребла на высокомъ мѣстѣ на нѣкоторомъ разстояніи отъ города; сама же три дня пребывала при гробѣ, вознося съ умиленіемъ молитву Господу, – и почила сномъ смерти. Вѣрующіе во Христа погребли ее вмѣстѣ съ дщерями. Хотя св. Софія и не подвергалась тѣлеснымъ мученіямъ, но страданія возлюбленныхъ, юныхъ дщерей на глазахъ ея, мученическая кончина ихъ отзывалась тяжкими страданіями въ ея сердцѣ, въ своей душѣ она сострадала своимъ дщерямъ, соумирала имъ. Поэтому Св. Церковь причислила ее къ лику св. мученицъ.
Чудны страданія св. мученицъ! Ихъ святая, земная жизнь, ихъ добродѣтели въ мученіяхъ достигли высшаго величія и небесной красоты. Возрадуемся, братіе, торжеству св. мученицъ и ихъ соцарствованію небесному Жениху-Христу въ Его небесномъ чертогѣ, гдѣ онѣ наслаждаются радостями и вѣчнымъ блаженствомъ, ихже око не видѣ, и ухо не слыша, и на сердце человѣку не взыдоша (1 Кор. 2, 9). По примѣру свв. мученицъ, возлюбимъ и мы Господа нашего Іисуса Христа, первѣе возлюбившаго насъ грѣшныхъ, до смерти, смерти крестныя, возлюбимъ всѣмъ сердцемъ нашимъ, всею душею и всѣмъ существомъ нашимъ. Какъ житіе наше вѣчное не здѣсь на землѣ, а на небѣ: то къ небесному мы и устремимъ наши умы и сердца, туда – къ вѣчности приготовимъ себя добрыми дѣлами и особенно: вѣрою, надеждою, любовію, смиреніемъ, кротостію, послушаніемъ, терпѣніемъ, молитвою, – словомъ поживемъ вся дни живота нашего ради Умершаго за насъ и Воскресшаго Господа нашего Іисуса Христа. Аще живемъ, Господеви живемъ: аще же умираемъ Господеви умираемъ, аще убо живемъ, аще умираемъ, Господни есмы (Римл. 14, 8). Ему, Господу нашему Іисусу Христу, слава и держава, честь и поклоненіе со Отцемъ и Св. Духомъ во вѣки вѣковъ. Аминь.
К. П. Т.
«Рязанскія Епархіальныя Вѣдомости». 1899. № 18. Отд. Неофф. С. 572-576.
См. также:
Страданія святыхъ мученицъ: Софіи, Вѣры, Надежды и Любви.
Александръ Матвѣевичъ Правдинъ – Св. Софія и дщери ея Вѣра, Надежда и Любовь.
