• Слово на день св. великомученицы Варвары Преосв. Иннокентія, архіеп. Херсонскаго

    Икона вмч. Варвары XV в. Древнерусская икона

     

    Согласно русской традиции, мощи святой были привезены из Константинополя в Киев Варварой Комниной, дочерью византийского императора Алексея I, вышедшей около 1103 г. замуж за кн. Святополка II. Они были положены в киевском Михайловском Златоверхом монастыре (построенном в 1108). В настоящее время они хранятся в киевском Владимирском соборе. - Ред.

     

    Вѣнецъ невѣсты Христовой, нынѣ торжественно нами ублажаемой, блистаетъ многими драгоцѣнными камнями, то есть, великими подвигами мученическими и великими дарами духовными; но наиболѣе блистаетъ въ семъ вѣнцѣ и привлекаетъ благоговѣйный взоръ всѣхъ одно многоцѣнное перло. Это пріятый свыше великомученицею даръ — спасать отъ внезапной болѣзни и наглыя смерти всякаго, кто съ вѣрою и любовію притекаетъ къ ея о томъ ходатайству предъ Богомъ. Въ самомъ дѣлѣ, братіе, кто, слушая съ умиленіемъ акаѳистово пѣніе въ честъ св. Варвары, не остановлялъ особеннаго благоговѣйнаго вниманія на тѣхъ мѣстахъ его, въ коихъ упоминается о семъ дивномъ и благотворномъ дарѣ? — Кто изъ насъ, обращаясъ къ ней съ молитвою, не испрашивалъ у нея, первѣе и послѣ всего, защиты отъ внезапной болѣзни и наглой смерти? — Итакъ, воспоминая нынѣ торжественно подвиги великомученицы, подойдемъ благоговѣйно мыслію ближе къ вѣнцу ея, и разсмотримъ это многоцѣнное перло.

    Я говорю: МНОГОЦѢННОЕ, ибо, что нужнѣе для каждаго изъ насъ, какъ отойти изъ сей жизни совершенно приготовленными къ жизни новой, ожидающей насъ за гробомъ? Отойти, то естъ, очистившись благодатію Божіею отъ всѣхъ вольныхъ и невольныхъ грѣхопаденій, — принесши въ нихъ истинное покаяніе? — Но, бренность жизни нашей такъ велика, что многіе предъ исходомъ изъ сего міра не успѣваютъ даже помыслить о своихъ грѣхахъ и возвести покаяннаго взора на небо; отходятъ по сему самому предъ небеснаго Судію со всѣми нечистотами земной жизни, въ такомъ состояніи, въ какомъ они не посмѣли бы явиться предъ земнаго начальства. Посему возможность быть защищену отъ внезапной смерти принадлежитъ къ числу самыхъ желанныхъ возможностей для каждаго, кто только хотя мало дорожитъ спасеніемъ бѣдной души своей.

    17 декабря 2016 читать далее


  • Святитель Филарет Московский (Дроздов), О значении церковной молитвы о соединении церквей

    Подлинная фотография Святителя.

    При начале Божественной литургии, между первыми молитвенными прошениями к Господу Богу, Православная Церковь произносит следующее: «О мире всего мира, благостоянии святых Божиих церквей и соединении всех, Господу помолимся».

    Слыша сие, некоторые, расширяя сердце свое любовью, миролюбием и веротерпимостью, молятся не только о «благостоянии и соединении», то есть о сохранении в единстве «святых Божиих церквей» православных, частных, составляющих Вселенскую Церковь, например Константинопольской, Александрийской, Антиохийской, Иерусалимской, Российской, но и воссоединении церквей, уклонившихся от Православия, например, Римской, Армянской.

    А некоторые, ограждаясь строгой ревностью о Православии, молятся при сем только «о соединении святых Божиих церквей» православных.

    Кто не уважает ревность о Православии? Кто не признает достоинства всеобъемлющей любви? Которого же, однако, из двух вышеуказанных значений молитвы преимущественно должен держаться соединяющий молитву свою с молитвой Православной Церкви? Или, лучше сказать, которое из двух значений преимущественно внушает нам сама Православная Церковь словами своего чиноположения?

    02 декабря 2016 читать далее


  • СВЯТ. ФИЛАРЕТЪ (ВОЗНЕСЕНСКIЙ): Любовъ къ Истинѣ дороже всего

    Сейчасъ мы съ вами живемъ въ эпоху распространенія quasі-церковнаго „модернизма” и противо-церковнаго экуменизма. Объ этихъ отрицательныхъ явленіяхъ въ жизни церковной вы знаете достаточно, и я не буду распространяться о нихъ. Но должно отдатъ себѣ отчетъ: почему люди теперь такъ легко поддаются на эти духовныя поддѣлки, принимаютъ ложь и фальшь за истину, легко разстаются со своимъ православными вѣрованіями и принимаютъ что-то другое? Потому что они „любви истины не приняли въ душу свою”, – по выраженію св. Апостола Павла.

    Мнѣ приходилось въ послѣдніе годы бывать во Франціи — въ Парижѣ, гдѣ давно уже обосновался и крѣпко засѣлъ такъ называемый Парижскій экзархатъ — т.е. застарѣлый и упорный евлогіанскій расколъ. Извѣстно, что о долговременномъ и упорномъ расколѣ Св. Василій Великій говоритъ, что онъ уже подобенъ ереси, и не можетъ быть никакого общенія у православныхъ съ такими раскольниками, коснѣющими въ своемъ заблужденіи. А тамъ, во Франціи, постоянно приходится видѣть, какъ многіе православные русскіе люди одинаково идутъ какъ въ наши храмы, храмы Зарубежной Церкви, такъ и въ храмы евлогіанъ, и не только идутъ, но и говѣютъ, и причащаются въ нихъ. И когда ихъ спрашиваютъ, почему они такъ поступаютъ, они отвѣчаютъ: "а развѣ не все равно? Служба и тамъ и тамъ одинакова, почему не пойти туда, а нужно непремѣнно идти въ нашъ храмъ?"

    21 ноября 2016 читать далее


  • Свят. Иоанн (Максимович), архиеп. Шанхайский и Сан-Францисский, Прославление святых угодников Божиих. (Памяти обретения мощей Святителя в 1993 году.).

     

    Святость есть не просто праведность, за которую праведники удостаиваются наслаждением блаженства в Царстве Божием, но такая высота праведности, что люди настолько наполняются благодати Божией, что она от них течет и на тех, кто с ними общается. Велико их блаженство, происходящее от лицезрения славы Божией. Будучи преисполнены и любви к людям, происходящей от любви к Богу, они отзывчивы на людские нужды и на их моления и являются ходатаями и предстателями за них пред Богом.

    11 октября 2016 читать далее


  • Святитель Николай Сербский - Непобедимое оружие это Божие всеоружие

    Святитель Николай Сербский - Непобедимое оружие это Божие всеоружие

    Народ православный, вооружаешься ли? Чем вооружаешься? Вооружаешься ли, как сыны Енаковы, материальным оружием; вооружаешься ли, как идолопоклонники, оружием из земли, камня, дерева, воды, воздуха и огня; вооружаешься ли только оружием видимым, как те народы, которые отпали от Бога и Богом оставлены? Тогда тщетно трудишься, тщетно тратишься, тщетно готовишься: твоя битва уже проиграна. Так же когда-то были вооружены земные исполины против народа, который был рядом с ними как саранча, но "саранча" с исполинской верой, справедливостью, благочестием и целомудрием. Если же и ты вооружаешься исполинской верой, справедливостью, благородством и достоинством, если берешь в союзники Бога, Который все видит и все может, если очищаешься от греха и омываешься от беззаконий покаянием и исправлением, если крестом осеняешься и молитвой укрепляешься,— тогда битва твоя уже сейчас увенчана победой. Господь будет воевать за тебя и сохранит тебя в страшный час опасности.

    01 сентября 2016 читать далее


  • Преп. Симеон Новый Богослов, О том, как все святые соединяются со Христом Богом и становятся одно с Ним

    01 сентября 2016 читать далее


  • РАНЫ ХРИСТА И МУЧЕНИКОВ ХРИСТОВЫХ (Из 6-го Слова о жизни во Христе праведного Николая Кавасилы)

    Праведный Николай Кавасила говорит, что раны по воскресении останутся у святых как трофеи, подобно тому, как они остались у воскресшего Христа. Раны не будут причинять боль, но будут памятью о подвигах и будут сиять в Божественной славе.

    22 августа 2016 читать далее