О молитвѣ (Мысли подвижниковъ молитвы).

1) Необходимо самому выработать молитвенное настроеніе посредствомъ аккуратнаго исполненія молитвы домашней и храмовой и постепенно и дѣятельно восходитъ отъ нисшихъ ступеней на высшія.

2) Путь сей требуетъ труда (Мѳ. XI, 12), приболѣзненнаго чувства, труда непрерывнаго, настойчиваго, борьбы со врагами внутр. и внѣшн. Здѣсь нельзя стоять на одномъ мѣстѣ: или будетъ движеніе впередъ, или назадъ, всякій застой есть степень небреженій и безблагодатности. Кто не собираетъ со Мною (Лук. XI, 23) и проч.

3) Нужно вступать въ прямую борьбу съ помыслами, и совершать молитву въ великомъ безмолвіи (духа) и мирѣ. Нужно устремляться мыслію къ Богу и хотѣнія помысловъ не исполнять. Потребны великая рачительность и внимательность ума, чтобы отличать чуждые помыслы, внушаемые сопротивною силою. Внимательные къ помысламъ могутъ отражать востающіе помыслы, преуспѣвать и ходить въ волѣ Господней (св. Макарій Вел.).

4) Искренность и простота составляютъ собою болѣе существенную принадлежность молитвы, чѣмъ красота въ какомъ бы то ни было видѣ, и потому извѣстнѣйшіе своимъ молитвеннымъ духомъ Архипастыри и Пастыри наши болѣе являютъ собою безхитростной простоты, чѣмъ художественной красоты.

5) Молитва – царица добродѣтелей (св. Іоан. Злат.).

18 апреля 2024 читать далее

Архіепископъ Антоній (Каржавинъ) – Планъ составленія «Лѣствицы» (небесной) преподобнымъ Іоанномъ Лѣствичникомъ.

Рукопись предлагаемаго «Плана» доставлена въ Редакцію М. А. Новоселовымъ, а ему передала года три тому назадъ †Высокопреосвященнѣйшимъ Антоніемъ (Коржавинымъ), Архіепископомъ Тверскимъ и Кашинскимъ. Авторъ этого «Плана» неизвѣстенъ; но не лишено вѣроятности предположеніе, что таковымъ былъ самъ Архіепископъ Антоній, изъ скромности не пожелавшій подписать своего имени подъ итогомъ своего духовнаго проникновенія въ «Лѣствицу» преп. Іоанна. За такое предположеніе говоритъ между прочимъ и оффиціяльный бланкъ «Архіепископа Тверскаго и Кашинскаго», на которомъ отпечатанъ, на ремингтонѣ, обсуждаемый «Планъ». Ред.

I. Подвиги предуготовительные:

1) объ отреченіи отъ житія мірскаго,

2) объ отложеніи житейскихъ попеченій (о безпристрастіи),

3) объ уклоненіи (помыслами и сердцемъ) отъ міра (о странничествѣ).

   Примѣчаніе. О сновидѣніяхъ (напоминающихъ оставленныя житейскія попеченія), бывающихъ новоначальнымъ,

4) о блаженномъ и приснопамятномъ послушаніи,

5) о попечительномъ и дѣйствительномъ покаяніи, также о житіи св. осужденниковъ и о «темницѣ»,

6) о памяти смерти,

7) о радостотворномъ (молитвенномъ) плачѣ.

14 апреля 2024 читать далее

Священникъ Леонидъ Иваницкій – Великій канонъ св. Андрея Критскаго (Предметъ, планъ, время и цѣль его написанія).

Воспою Господеви въ животѣ моемъ, пою Богу моему, дондеже есмъ... (Псал. 103, 33).

Вотъ тѣ достославныя слова св. пророка и царя Давида, которыя всегда служили глубоко-одушевляющимъ мотивомъ для всѣхъ пѣснописцевъ православно-христіанской Церкви при написаніи ими своихъ высоко художественныхъ твореній. Въ самомъ дѣлѣ какую неизглаголанную радость должны ощущать въ своемъ сердцѣ эти св. люди, идеалъ своей жизни положившіе въ Богѣ и постоянно стремившіеся къ осуществленію этого идеала! Внутреннимъ прозрѣніемъ своего духовнаго существа они чувствовали, что всякая хвалебная пѣснь всещедрому Создателю иеба и земли Господу Богу, составляя сокровеннѣйшее достояніе человѣческаго ума и сердца, служитъ крѣпкимъ связующимъ звеномъ, соединяющимъ нашъ тлѣнный міръ съ тихимъ пристанищемъ отъ житейскихъ бурь небеснымъ царствіемъ. Самоотверженные служители слова, безкорыстные работники на нивѣ Христовой, не стремятся къ тлѣнной славѣ земного величія, но «преобразивъ въ живую и трогательную пѣснь Божественное благовѣстіе о домостроительствѣ нашего спасенія», по большей части «возводятъ насъ этимъ пѣніемъ къ небесамъ, вызываютъ въ нашихъ душахъ потребность и жажду вѣчной жизни, подаютъ намъ часто весьма далекимъ отъ неба гласы истинной молитвы къ Богу{1}. «Они по справедливому замѣчанію самой Церкви Христовой» исполняютъ дѣло апостольское, пророческое или лучше дѣло Божіе{2}. Безъ сомнѣнія «всякій разъ, когда пѣснопѣвецъ ощущаетъ въ своей душѣ Образъ Создавшаго его, онъ исполняется радости – свѣтлой какъ солнце и живой какъ сама жизнь. А когда видитъ, какъ въ душѣ человѣческой затмѣвается Божественный Образъ, – чувствуетъ всю слабость и безпомощность твари и исполняется скорбью мрачною какъ ночь, и страшною какъ самый адъ»{3}. Къ необозримому сонму сихъ досточтимыхъ мужей, глубокихъ подвижниковъ вѣры и благочестія принадлежитъ и св. Андрей, Архипастырь Критскій. Въ церковно-богословской литературѣ ему приписывается множество высоко-поэтическихъ твореній, въ которыхъ рельефно отпечатлѣлся его духовный образъ. Но, главнымъ образомъ, св. Андрей извѣстенъ всему христіанскому міру какъ безсмертный творецъ великаго покаяннаго канона, читаемаго по предписанію св. Церкви дважды въ теченіи великаго поста: на великомъ повечеріи первыхъ четырехъ дней по частямъ и на утрени въ четвертокъ пятой недѣли весь полностью. Предлагая вниманію своихъ вѣрныхъ сыновъ, въ вел. дни поста покаянія этотъ канонъ, наша духовная матерь Св. Церковь подтверждаетъ дѣйственность покаянныхъ мыслей Св. Андрея, какъ – бы говорятъ, что онъ «зрѣлъ св. исторіи не собственнымъ окомъ, а окомъ древности, озаренный свѣтомъ откровеннымъ»{4}. Поистиннѣ, въ этомъ возвышеннѣйшемъ пѣснопѣніи какъ бы въ неисчерпаемой духовной сокровищницѣ Церкви Христовой заключается все, потребное для человѣка грѣшника въ великіе дни Св. Четыредесятницы. Найдется ли хотя одинъ изъ искренно вѣрующихъ христіанъ, который, при чтеніи или слушаніи этого божественнаго гимна, съ молитвеннымъ благоговѣніемъ и благодарностью не произносилъ бы имени Св. Андрея, Архипастыря Критскаго, изъ свѣтлой души котораго излилось столько умилительныхъ пѣснопѣній! «Посмотри», какъ бы такъ говоритъ о своемъ великомъ канонѣ Св. Архипастырь Критскій, «каждому изъ насъ, я собралъ для тебя удивительныя мѣста изъ св. писанія и сплелъ тебѣ – душистый вѣнокъ покаянія изъ лучшихъ Евангельскихъ цвѣтовъ. Возьми его на чело твое, пріими кроткій духъ, возьми крылья голубицы и полети искать покоя и примиренія у Господа Милосерднаго Отца»{5}.

21 марта 2024 читать далее

Протоіерей Димитрій Склобовскій – На рубежѣ времени (Вечернее и утреннее словословіе Творцу преп. Ефрема Сирина).

ВЕЧЕРЪ.

Вечернее Славословіе Творцу преп. Ефрема Сирина.

«Всякій вечеръ хвала Тебѣ отъ всѣхъ устевъ человѣческихъ! Ты далъ имъ день на дѣла и работу для пріобрѣенія пропитанія. Вотъ утомленные тяжкими трудами благодарятъ Тебя, что даровалъ Ты имъ покой. Кто не будетъ поклоняться Тебѣ, съ такою любовію пекущемуся о насъ, человѣкахъ? Ты изводишь звѣзды и время приводишь къ вечеру, которымъ пресѣкаются труды цѣлый день работавшихъ до утомленія. Проходитъ вечеръ – и успокоиваетъ тѣхъ, которые, борясь съ голодомъ и жаждою, изнуряли и утомляли себя трудомъ. Приходитъ вечернее время, и радуетъ міръ и тружениковъ его. Благословенно величіе Твое, изначала промышляющій о насъ человѣкахъ! И людямъ и скотамъ доставляешь Ты отдохновеніе въ вечернее время. Печатлѣющій церковь Твою и хранящій чадъ Ея отъ сатаны и воинствъ его – Крестъ Твой, Господи, да будетъ отрадою для овецъ Твоихъ, которыхъ искупилъ Ты животворящею Твоею кровію. Посли миръ твой, Господи, на всѣ концы вселенной, и лукавый да бѣжитъ отъ среды насъ. Всякій языкъ и всѣ уста во всѣхъ концахъ міра да приносятъ Тебѣ хвалу. Съ нимъ и мы прославляемъ Тебя, Господи, и Отца Твоего и Духа Святаго».

10 февраля 2024 читать далее

Святаго Григорія Богослова Молитвы.

1. Молитва утренняя.

Утро! Даю десницу мою Богу – не дѣлать и не одобрять дѣлъ темныхъ, но Тебѣ преимущественно принести въ жертву сей день, пребывая непоколебимымъ и самовластителемъ страстей. Если же проведу его худо; стыдно мнѣ будетъ старости и этой Трапезы, которой предстою. Таково мое желаніе, Христе; успѣхомъ же увѣнчай его Ты!

2. Молитва вечерняя.

Солгалъ я предъ Тобою – Истиною, Слово, когда посвящалъ Тебѣ настоящій день. Не совершенно свѣтлымъ застигла меня ночь, не какимъ обѣщался и надѣялся бытъ. Но въ иномъ преткнулись мои ноги; потому что наступилъ мракъ, ненавистникъ спасенія. Ты, Христе, возсіяй свѣтъ Свой, и снова явись мнѣ!

3. Молитва на другое утро.

Погибъ для меня вчерашній день, Христе! Нашелъ и мгновенно овладѣлъ мною гнѣвъ. О если бы нынѣшній день сталъ для меня днемъ свѣта!

07 февраля 2024 читать далее

Замѣтка: Почему мы празднуемъ воскресный день, а не субботу?

Въ настоящее время появились люди, которые, отвергая уставы и преданіе христіанской Церкви, говорятъ, будто христіанамъ нужно праздновать не воскресный день, а субботу – по-еврейски. Къ великому горю для всѣхъ насъ, такіе люди появились и въ нашемъ краѣ; это сектанты – адвентисты. Они сами празднуютъ, вмѣсто воскреснаго дня, день субботній и на вопросъ православныхъ, отчего они не празднуютъ дня воскреснаго, отвѣчаютъ: «если бы мы праздновали не субботу, то этимъ явно нарушили бы заповѣдь, данную Самимъ Богомъ, которая гласитъ: «помни день субботній, чтобы святить его; шесть дней работай и дѣлай въ нихъ всякія дѣла твои, а день седьмый – суббота Господу Богу твоему». Слѣдуя этой заповѣди, мы соблюдаемъ субботу». Но разсмотримъ – такъ ли это? Правы-ли сектанты-адвентисты, говорящіе такъ и празднующіе субботу вмѣсто воскресенья?

Мы христіане должны знать, что законъ о субботѣ былъ данъ Богомъ только для евреевъ «въ роды ихъ», только для «сыновъ израилевыхъ», т. е. пока они будутъ, именно, евреями по вѣрѣ (Исх. 31, 13 и 17), для другихъ народовъ онъ не имѣлъ значенія.

09 декабря 2023 читать далее

Душеспасительное молитвенное правило, по преданію отъ святыхъ Аѳонскихъ отцевъ.

Известен также прославленный чудесами список (αντίγραφο) с чудотворный иконы «Алтарницы-Ктиторской» находящийся в парекклисионе вмч. Димитрия мон-ря Ватопед на Афоне (ФОТО). Список выносится для совершения крестных ходов. Подлинник этой иконы находится на синфроне (горнее седалище) в виме (алтаре) кафоликона (соборного храма) той же обители.

Ежедневно утромъ и вечеромъ, кромѣ прочихъ молитвъ, прочитываютъ по трижды, а кто можетъ и болѣе, съ земными поклонами молитву: Богородице Дѣво, радуйся! Благодатная Маріе, Господь съ Тобою, благословенна Ты въ женахъ и благословенъ плодъ чрева Твоего, яко Спаса родила ecи душъ нашихъ. И на каждомъ часѣ эту св. молитву читать по одному разу про себя, т. е. мысленно.

Молитва Богородице Дѣво, радуйся, – преславное Архангельское привѣтствіе. Кто будетъ читать ее ежечасно, тому Пресвятая Владычица Богородица за такое благопріятное Ей усердіе много окажетъ помощи, какъ во временной, такъ наипаче въ вѣчной жизни. При ежечасномъ прочитываніи молитвы этой размышляй, что этотъ часъ не послѣдній ли для тебя, и мысленно взывай ко Господу изъ глубины души: Іисусе сладчайшій, избави мя отъ внезапныя смерти и сподоби христіанскія кончины.

Душеспасительное молитвенное правило, по преданію отъ святыхъ Аѳонскихъ отцевъ. Благословеніе Ново-Аѳонской, св. Апостола Симона Кананита обители. Одесса 1896. Впервые въ: Сказанія о чудотворной иконѣ Божіей Матери, именуемой «Избавительница». Изд. 4-е. Ново-Аѳонскаго Симоно-Кананитскаго монастыря. М. 1893. С. 43-44.

25 сентября 2023 читать далее