Архіепископъ Антоній (Бартошевичъ) – ПРОСЛАВЛЕНІЕ НОВОМУЧЕНИКОВЪ РОССІЙСКИХЪ – ВСЕПРАВОСЛАВНОЕ ТОРЖЕСТВО (+Посланіе 13-го Епархіальнаго Съѣзда).

Докладъ, прочитанный на 13-мъ Епархіальномъ Съѣздѣ

Западно-Европейской Епархіи Русской Православной Церкви Заграницей 6-го іюня 1981 г. въ Люксембургѣ.

ЦЕРКОВЬ ВЪ ПЕРВЫЕ ВѢКА.

Апостолы – столпы Церкви, огласившіе проповѣдью Евангелія всю вселенную, приняли всѣ, кромѣ апостола Іоанна Богослова, мученическую кончину еще до конца перваго вѣка. Исполнились на нихъ слова Христовы: «будете ненавидимы всѣми за имя Мое» (Матѳ. 10, 22). Кровь апостоловъ и за ними множества мучениковъ напояла обильно Церковь съ половины перваго до начала четвертаго вѣка. Первые мученики стали славою, силою и символомъ побѣды всего христіанскаго міра. Многіе готовились тогда стать мучениками, такъ какъ казалось, что иного пути для вѣрующаго во Христа въ мірѣ семъ, во злѣ лежащемъ, не можетъ быть! Идеаломъ самыхъ сильныхъ и крѣпкихъ было пролить кровь за Распятаго насъ ради.

Діаволъ боролся съ Церковью – «Столпомъ и Утвержденіемъ Истины» (1 Тим. 3, 15), не только физическимъ уничтоженіемъ христіанъ, но и ложью. Уже въ вѣкъ апостольскій явились многіе лжеучители и еретики, смущавшіе христіанъ, которыхъ рѣшительно обличали въ своихъ посланіяхъ къ паствѣ апостолы.

14 февраля 2019 читать далее

Новомученик Евгений Поселянин – О СВЯТИТЕЛЬСТВЕ. (Памяти свв. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.).

Икона Беседа трех святителей («Добрые плоды Учения»). Савин Никифор Истомин. Нач. XVII в.

Говорили о разных святых местах и святынях. Вспомнили о том острове Кипре у Малой Азии, где почивает святитель Спиридон Тримифунтский. Рассказывали, как в день памяти его мощи святителя носят на носилках по городу, с какою назойливостью любопытствующие англичане осматривают мощи и как это праздное любопытство их, лишенное благоговения, отражается печальным выражением на лике святителя...

– А знаете ли, – сказал один из присутствующих, – об одной трогательной подробности из жизни святителя Спиридона по смерти его?.. Всякий год святителю Спиридону меняют обувь, и она оказывается за истекший год изношенною.

– Как так?

12 февраля 2019 читать далее

Писатель и святой Земли Русской (Новомученик Евгений Поселянин).

Е. Н. Поселянин перед казнью.

В день памяти Собора Трех Вселенских Святителей вспоминается также память новомученика Евгения Поселянина. Этой известный духовный писатель и публициста дореволюционной России, отвергнув путь соглашательства с богоборцами (Декларация 1927 г.), после закрытия Преображенского собора в Санкт-Петербурге (1930-е годы) стал членом общины Катакомбной Церкви, которая проводила тайные богослужения на квартире  прихожанки Наталии Михайловны Рынкевич. Общину возглавил бывыший настоятель Преобрженского собора протоиерей Михаил Тихомиров (расстрелян в 1931 г. и прославлен РПЦЗ в 1981 г.). В конце декарбря 1930 г. были арестованы 13 человек, которых сотрудники ОГПУ объединили как членов кружка Н. М. Рункевич, в числе которых был и Евгений Поселянин. Новомученик заявил: «Касаясь своих политических воззрений, должен заметить: гонения Советской власти не могли меня как верующего человека радовать. Отсюда и то неприязненное отношение к ней, которое я подчас выражал. Не занимаясь разработкой политическо-экономических дисциплин специально, я преломлял свои политические симпатии сквозь призму религиозных чувствований. Должен заметить, что являюсь большим поклонником митрополита Филарета, а последний говорил, что на земле посланником Бога является царь. Пожалуй, этого заявления достаточно, чтобы определить мое политическое credo». 10 февраля Особый отдел ОГПУ, применив к арестованным ст. 58–11, направил их дело «для внесудебного разбирательства» и ходатайствовал: к гражданину Погожеву Евгению Николаевичу. «применить высшую меру социальной защиты – расстрелять», в тот же день тройка ПП ОГПУ утвердила приговор, который был приведен в исполнение 13 февраля. Новомученик Евгений Поселянин был прославлен в лике святых сонма Новомучеников и Исповедников 1981 году Русской Православной Церковью Заграницей. Московская Патриархия отказался в прославлении из-за Его принадлежности к Катакомбной Церкви. – ред.

12 февраля 2019 читать далее

СПИСОК НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ РОССИЙСКИХ, утвержден Архиерейским Собором РПЦЗ в 1981 г.

НОВОМУЧЕНИКИ РОССИЙСКИЕ ЗА ХРИСТА СМЕРТЬ ПРИНЯВШИЕ,

икона из Богоявленского храма в Бостоне, написаная иконописцем Н. А. Папковым.

(щелкните на икону для изображения в более высоком разрешении)

Память собора Новомучеников и Исповедников Российских празднуется в последнее воскресение января (ст.ст.). Особые даты памяти некоторых Новомучеников и Исповедников Росийских указаны по старому стилю.

АВГУСТИН архимандрит, н-препмуч. — нед. Новомучеников;

АВЕРКИЙ еп. Волынский (Кедров), н-свмуч. (☦1937 г.) — нед. Новомучеников;

АГАФАНГЕЛ митр. Ярославский (Преображенский), исп. (☦1928 г.) — нед. Новомучеников; 3 окт.;

АГАФОН (Гарин), н-муч. (☦1918 г.) — нед. Новомучеников;

АГАФОН архимандрит, н-препмуч. — нед. Новомучеников;

АКИЛИНА юродивая, н-мучц. (☦1918 г.) — нед. Новомучеников;

АЛЕКСАНДРА царица, н-мучц, (☦1918 г.) — нед. Новомучеников; 4 июля;

09 февраля 2019 читать далее

Новосвмуч. Владиміръ (Богоявленскій), Митрополитъ Кіевскій и Галицкій.

Митрополитъ Владиміръ является первомученикомъ въ длинномъ рядѣ убіенныхъ и замученныхъ Россійскихъ православныхъ архіереевъ. Въ то время, когда убили въ Кіевѣ Митрополита Владиміра, въ Москвѣ происходилъ Священный Соборъ Всероссійской Православной Церкви. Вѣсть о мученической кончинѣ старѣйшаго іерарха Россіи глубоко взволновала всѣхъ членовъ Собора. И именно на день его смерти (25 января) Соборъ и установилъ ежегодное молитвенное поминовеніе всѣхъ усопшихъ во время гоненій исповѣдниковъ и мучениковъ.

Высокопреосвященный Владиміръ, Митрополитъ Кіевскій и Галицкій до постриженія въ монашество назывался Василіемъ Никифоровичемъ Богоявленскимъ. Онъ родился 1-го января 1848 г. отъ благочестивыхъ родителей въ селѣ Малыхъ-Моршкахъ Тамбовской губ., гдѣ отецъ его былъ священникомъ и впослѣдствіи былъ тоже звѣрски убитъ. Владыка Митрополитъ получилъ образованіе въ духовномъ училищѣ и въ духовной семинаріи, и въ 1874 году окончилъ Кіевскую Духовную Академію. Далѣе слѣдуетъ семилѣтняя педагогическая служба въ качествѣ преподавателя въ родной Тамбовской духовной семинаріи. Въ 1882 году будущій Митрополитъ посвящаетъ себя пастырскому служенію въ г. Козловѣ Тамб. губ., гдѣ молодой батюшка о. Василій явился ревностнымъ проповѣдникомъ и учителемъ народа. Въ 1886 году Господь низпослалъ первый тяжелый крестъ о. Василію. Умираетъ его дорогая спутница жизни молодая жена, умираетъ вскорѣ и единственный малютка ребенокъ. О. Василій тогда же удалился въ обитель и принялъ монашество съ именемъ Владиміра, но не долго оставался о. Владиміръ въ Козловскомъ монастырѣ. Дальнѣйшее служеніе церкви о. Владиміра быстро вело его по іерархической лѣстницѣ. Въ 1888 году онъ былъ посвященъ въ санъ Епископа Старорусскаго, Викарія Новгородской епархіи. Въ 1891 году Владыка получилъ назначеніе въ Самарскую епархію. Въ то время Самарскую губернію постигло величайшее бѣдствіе отъ неурожая и холерной эпидеміи. Владыка Владиміръ въ эти дни народнаго бѣдствія проявилъ себя великимъ героемъ духа, всецѣло отдавшись служенію больнымъ и заботамъ о голодающихъ и своимъ личнымъ примѣромъ воодушевлялъ пастырей на самоотверженный подвигъ страждущему народу.

07 февраля 2019 читать далее

Новосвмуч. архиеп. Феодор (Поздеевский) – Современная моральная беспринципность в приложении к вопросу о характере христианской жизни.

Новосвященномученик Феодор (Поздеевский), архиепископ Волоколамский был ректором Московской духовной академии с 1909 по 1917 гг., а также викарием Московской епархии. Строгий монах-аскет (был опытным делателем Иисусовой молитвы), он проявил себя убеждённым консерватором, стал инициатором увольнения ряда либеральных преподавателей. В своей кадровой политике оказывал явное предпочтение монашеской братии и священнослужителям. После Февральской революции уволен с поста ректора по требованию либеральных педагогов и значительной части студенчества. Новосвященномученик решительно отверг «Декларацию» митр. Сергия и не признавал законных полномочий по управлению Русской Церковью за созданным Сергием синодом, поскольку последний находился в подчинении и полной зависимости от Сов. власти и НКВД. Новосвященномученик был расстрелян 23 октября 1937 г. в Ивановской внутренней тюрьме УНКВД. Причислен к лику святых на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви Заграницей в 1981. День памяти 10 октября по ст. ст. Московская Патриарха отказалась прославит Святителя. – Ред.

Современная литература достаточно определенно отметила в общественной жизни и мысли нынешнего времени решительный поворот в сторону идеализма в деле отыскания нравственных начал и путей жизни. [1] Позитивизм, как руководящее философское мировоззрение, оказался не оправдавшим возлагаемых на него надежд, и вот теперь, по крайней мере, у нас, значительная часть интеллигенции начала искать ответа на вопросы жизни, от которых ведь человек никогда не может отрешиться, в философском идеализме, в метафизике, над которой смеялись еще так недавно в пору увлечения позитивизмом. Результатом этих идеалистических стремлений явилась не так давно особая книга под названием "проблемы идеализма", в которой недавние позитивисты и марксисты вместо атома и непреложности экономического закона заговорили о Боге, о Христианстве, о безусловном значении нравственного закона, о нравственном миропорядке, о смысле жизни и пр. Признак довольно отрадного явления; показатель того, что высшие требования духа человеческого, нравственный закон и голос совести заговорили в людях и заставили их искать какого-либо смысла в своей жизни и определенных и верных путей к возрождению жизни.

23 октября 2018 читать далее

Священномученик Павел, еп. Старобельский (Кратиров) - О модернизированной Церкви или о сергиевском «православии».

Священномученик Павел, еп. Старобельский (Кратиров), вместе с иными Новомучениками и Исповедниками Российскими был причислен к лику святых на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) в 1981. — Ред.

Дорогой брат во Христе. Отовсюду идут все нехорошие вести, что церковные деятели, разделяющие заблуждение митр. Сергия, уже отчасти сознают, что все они сидят в обновленческом болоте, но, чтобы успокоить свою совесть и других, они уверяют себя и пасомых, что декларация и церковная деятельность митр. Сергия касается лишь внешней организационной стороны Церкви Христовой, что митр. Сергий в своей декларации и последующей деятельности не нарушил ни канонов, ни догматов церковных, — что всё им сделанное касается земных внешних интересов Царства Божия, что они, единомышленники митр. Сергия, презрели внешнюю сторону ради сохранения сущности и порядка церковной жизни, — что они решили временно игнорировать, чтобы получить возможность блюсти в чистоте сущность Церкви, как Божию закваску и энергию в жизни людей, а посему не стоит, мол, из-за пустяков смущаться, а тем более отмежеваться от митр. Сергия и осуждать его «многополезную» для Церкви работу. Так ли это? Действительно ли сергиевская декларация и деятельность не затрагивает сути православно-церковнаго вероучения?

01 мая 2018 читать далее