Миссіонеръ-священникъ Евгеній Зубаревъ – Подражай Христу (Уроки подвижничества святыхъ отцовъ IV-V вв.)

Авва Спиридонъ, пастырь овецъ, столько былъ святъ, что удостоился быть пастыремъ людей; ибо въ одномъ изъ Кипрскихъ городовъ, именно въ Тримиѳунтѣ, онъ избранъ былъ въ епископа.

Но по великому смиренію своему, онъ, будучи епископомъ, пасъ и овецъ. Однажды въ полночь воры тайно подошли къ овчарнѣ, чтобы украсть овецъ. Но Богъ, хранящій пастыря, сохранилъ и овецъ. Воры невидимою силою были связаны у овчарни. На разсвѣтѣ пришелъ къ овцамъ и пастырь и, увидѣвъ воровъ съ связанными назадъ руками, узналъ о случившемся. Сотворивъ молитву, авва Спиридонъ развязываетъ воровъ. Потомъ долго убѣждалъ и увѣщевалъ ихъ, чтобы старались жить лучше честными трудами, чѣмъ воровствомъ, и, подаривъ имъ одну овцу, отпустилъ ихъ, сказавъ съ любовію: чтобы не подумали, что вы даромъ стерегли овчарню.

19 июля 2024 читать далее

Протоіерей Викторъ Гурьевъ – О смиреніи (Слово о успеніи иже во святыхъ отца нашего Сисоя).

Боже, говорятъ иные изъ самообольщенныхъ, хвалу Тебѣ воздаю, яко нѣсмь, якоже прочій человѣцы, хищницы, неправедницы, прелюбодѣе... Пощуся двукраты въ субботу, десятину даю всего, елико притяжу (Лук. 18, 11-13). Проще: они привыкли думать о себѣ, что они праведники. Хорошо ли это? Конечно, нѣтъ. Такъ самодовольно судить о себѣ, значитъ забывать Господа, забывать, что судъ Его о насъ можетъ не сходиться съ нашимъ самомнѣніемъ. Развѣ не часто бываетъ, что то, что кажется высокимъ въ очахъ нашихъ, является мерзкимъ предъ Нимъ? И развѣ, наконецъ, не Онъ сказалъ, что всякъ возносяйся смирится и только смиряяй себе вознесется (Лук. 18, 14)? Да, братіе, нехорошо много мечтать о себѣ. Какъ бы кто ни преуспѣлъ въ жизни благочестивой, никто никогда не хвались собою, но до самой смерти постоянно сознавай только свое недостоинство предъ Богомъ, и покаяніемъ и слезами чаще очищай себя.

19 июля 2024 читать далее

О необходимости и позволительности причащатья какъ можно чаще (Поученіе въ день памяти преподобнаго Сисоя Великаго).

Сегодня св. Церковь совершаетъ память преподобнаго Сисоя. Почеринемъ себѣ низиданіе изъ его жизни. Его однажды спросили: «если братъ подвергается паденію, должно-ли ему каяться въ теченіе года?» Преп. Сисой нашелъ, что срокъ такой слишкомъ продолжителенъ. Иноки дошли между прочимъ и до вопроса, сколько времени долженъ воздерживаться отъ причащенія впадшій въ грѣхъ? Мудрый старецъ отвѣтилъ: «Вѣрую Богу моему, если братъ будетъ приносить покаяніе отъ всего сердца своего, то въ три дня пріиметъ его Богъ». Такимъ образомъ, срокомъ говѣнія для согрѣшившаго преподобный Сисой указуетъ три дня. При этомъ необходимымъ условіемъ поставляется покаяніе отъ всего сердца.

У насъ существуетъ одинъ дурной и опасный предразсудокъ.

Многіе увѣрены, что нельзя причащаться ранѣе, чѣмъ черезъ шесть недѣль.

Другіе думаютъ даже, что вообще нельзя причащаться иначе, какъ въ посты.

А большинство причащается разъ въ годъ, а то и разъ въ десять лѣтъ.

Не хорошо это. Не даромъ за каждой литургій призываютъ: «со страхомъ Божіимъ и вѣрою приступите».

19 июля 2024 читать далее

Кажденіе за богослуженіями и требами и отверстіе царскихъ вратъ за богослуженіями и требами.

Кажденіе совершается различнымъ порядкомъ:

1) Кажденіе всего храма, начинается съ алтаря: священникъ (или діаконъ) сперва кадитъ престолъ со всѣхъ четырехъ сторонъ, потомъ горнее мѣсто, иконы на южной, сѣверной и западной сторонахъ и жертвенникъ и исходитъ изъ алтаря сѣверными дверьми и, придя предъ царскія двери, становится и кадитъ предъ ними, затѣмъ кадитъ иконы южной стороны иконостаса, начиная отъ иконы Спасителя, потомъ – иконы сѣверной стороны, начиная отъ иконы Богородицы, правый и лѣвый лики (клиросы) и всю братію (народъ) въ церкви, далѣе кадитъ иконы, стоящія по стѣнамъ храма, и ближайшій народъ, начиная отъ праваго клироса, возвращается къ царскимъ вратамъ, кадитъ предъ ними, мѣстныя иконы – Спасителя и Божіей Матери и икону, лежащую на аналогіи, затѣмъ входитъ южными дверьми въ алтарь и кадитъ престолъ спереди. Этотъ порядокъ кажденія бываетъ на вечернѣ: въ началѣ всенощнаго бдѣнія (Типиконъ, гл. 2, 22, послѣд. 25 декабря); при пѣніи «Господи воззвахъ» (Тип. гл. 2, 22 и 9); на утрени: въ началѣ утрени (Тип. гл. 9 и 22); при пѣніи: «Непорочны» (Тип. гл. 22) при пѣніи поліелея (Тип. гл. 15, 22); при концѣ 7 пѣсни канона (Тип. гл. 2, 32); при пѣніи «Взбранной Воеводѣ» въ субботу 5-й седмицы великаго поста (Тип. послѣд. 5 сед. четыредес.); на литургіи: по отпустѣ проскомидіи (Служебникъ).

18 июля 2024 читать далее

Священник Николай Шпачинский – Высокие добродетели (Поученіе на день памяти преп. Сергия Радонежского).

Кто не знает Троице-Сергиевой Лавры? Кому из русских православных неведомо имя преподобного Сергия, Радонежского чудотворца? Нужно допустить, что человек совсем ничего не слыхал, что он ничем не интересовался, если кто скажет, что ему неведомо это имя. Что преподобные Антоний и Феодосий Печерские для Киева и Печерской Лавры, то преподобный Сергий Радонежский для Москвы и Троице-Сергиевой Лавры. Он – основатель Лавры близ Москвы, устроитель ее. Он – слава и величие Троицкой Лавры и даже не одной Лавры, но и всей Русской Церкви.

Преподобный Сергий – небесный покровитель и защитник основанной им Троицкой обители и весьма многих других обителей. Это – небесное светило, сиявшее при земной жизни для всей тогдашней Московской Руси и доныне осиявающее всю Русскую Православную Церковь. Его жизнь и подвиги великое чудо христианской Церкви, тем более удивительное, что в лице преподобного Сергия не одна добродетель, не один подвиг нашли себе живое воплощение и осуществление; в лице преподобного – целый союз христианских добродетелей, целое богатство великих совершенств. Вспоминая эту дивную жизнь, не знаешь, чему больше удивляться: его ли необыкновенному смирению, когда он отклоняет от себя всякие почести и начальствование и, хотя соглашается принять игуменство в основанной им обители, однако решительно противится желанию святителя Алексия посвятить его в архиерейский сан?

Его ли терпению, когда он живет в лесной чаще, ведет борьбу с злыми духами, переносит лишения и голод? Его ли трудолюбию, когда он сам, игумен, служит братии, носит им воду, дрова, когда за несколько кусков гнилого хлеба строит крыльцо при келии одному из братии? Его ли миролюбию, когда он враждующих князей примиряет и приводит их к повиновению московскому князю? А что сказать о его монашеских, игуменских, священнических подвигах? Сам он как инок подает самый совершенный пример послушания, смирения и нестяжательности.

17 июля 2024 читать далее

Священникъ Павелъ Казанскій – Поученіе на день преп. Сергія Радонежскаго Чудотворца.

Нынѣ православная русская Церковь совершаетъ память кончины величайшаго изъ подвижниковъ и чудотворцевъ русскихъ – преп. Сергія; нынѣ по всей необъятной Руси возносятся теплыя молитвы къ великому ходатаю и печальнику нашего отечества – Радонежскому Чудотворцу. Нѣтъ, кажется, такого святого у насъ, въ Россіи, который бы почитался болѣе, чѣмъ преп. Сергій, а потому нѣтъ такого мѣста на всемъ пространствѣ нашей родины, гдѣ бы имя этого подвижника было неизвѣстно. Въ каждомъ почти домѣ есть икона его. Сколько христіанъ носятъ его св. имя. Во всякой нуждѣ къ нему прежде всего обращается русскій человѣкъ. Каждый день у нетлѣнныхъ мощей его склоняются сотни и тысячи благочестивыхъ богомольцевъ, приходящихъ изъ самыхъ отдаленныхъ уголковъ Россіи и просящихъ у него помощи, исцѣленія и заступленія. И ни одинъ съ вѣрою молящійся христіанинъ не уходитъ изъ святой обители его безъ утѣшенія. Въ лицѣ великаго угодника Своего преподобнаго Сергія Господь Богъ даровалъ русскому народу неизсякаемый источникъ благодати, и всѣ, прибѣгающіе съ вѣрою къ его благодатному заступленію, обрѣтаютъ въ немъ скораго помощника въ нуждахъ своихъ и вѣрнаго предстателя предъ престоломъ Божіимъ. И славится по всей Руси православной имя великаго угодника Божія, преподобнаго Сергія. И прославляется черезъ него Господь Богъ, дивный во святыхъ своихъ!...

Но, прибѣгая къ благодатной помощи великаго подвижника и чудотворца Сергія и прославляя его въ своихъ молитвахъ и пѣсняхъ церковныхъ, чѣмъ достойнѣе мы можемъ почтить святую память его? Прославленные Господомъ и блаженствующіе въ селеніяхъ ангельскихъ, свв. угодники Божіи не нуждаются въ нашемъ прославленіи; лучшая почесть для нихъ – подражаніе вѣрѣ и св. жизни ихъ. Поминайте наставники ваша, говоритъ св. ап. Павелъ, и взирающе на скончаніе ихъ жительства, подражайте вѣрѣ ихъ (Евр. 13, 7).

17 июля 2024 читать далее

Архимандритъ Антоній (Докторовъ) – Благодѣтель русской земли (Ко дню преп. Сергія, Радонежскаго Чудотворца – 5 іюля).

«Праведницы во вѣки живутъ!» (Прем. Сол. V, 15).

5 слишкомъ столѣтій минуло уже съ тѣхъ поръ, какъ чистая праведная душа преп. отца нашего Сергія отлетѣла отселѣ въ міръ горній! Много на это немалое время воспитала земля – великихъ историческихъ дѣятелей, давно оставившихъ земное поприще! Много видѣла и переиспытала важныхъ историческихъ событій и перемѣнъ; возродила и выростила много новыхъ и изгладила немало старыхъ, изжившихъ свои вѣки, городовъ, государствъ и цѣлыхъ славныхъ когда-то народностей. Всесокрушающая и всепоглощающая сила времени успѣла покрыть мракомъ неизвѣстности, обречь на вѣчное забвеніе – не мало громкихъ когда-то именъ, дѣлъ и событій и славныхъ памятниковъ древности. Рядъ все новыхъ и новыхъ явленій едва успѣваетъ смѣнять отживающіе и уже отжившіе ряды старыхъ; великіе непобѣдимые герои и завоеватели, могущественные богатыри и грозные властелины, знаменитые философы и ученые, всякаго рода славные общественные дѣятели – нерѣдко уносятъ съ собою во мракъ могилы не только все свое величіе и славу, но и самую память о нихъ!

Пусть же скажутъ намъ неутомонные «совопросники вѣка сего» (I Кор. 1, 20), что значитъ, что при такой превратности, измѣнчивости и скоропреходности судебъ міра сего – не преданъ забвенію простой, убогій, скромный отшельникъ, не оглушавшій громомъ великихъ побѣдъ и завоеваній, не посвящавшій своихъ силъ и всей своей жизни столь обычнымъ нынѣ и дороже всего цѣнимымъ заботамъ объ устроеніи временнаго благополучіи человѣческой жизни, однимъ словомъ – не заявившій себя ничѣмъ такимъ, что одно, по современнымъ понятіямъ и оцѣнкамъ, даетъ право именоваться «другомъ и благодѣтелемъ человѣчества», – право на вѣчную о себѣ память и жизнь въ дѣлахъ и сердцахъ потомства!?

Чѣмъ – спросимъ и мы – великъ и по всей справедливости долженъ быть досточтимъ для насъ, преподобный отецъ нашъ Сергій? Что до конца вѣковъ не перестанетъ привлекать милліоны вѣрующихъ въ его обитель, заставляя для сего протекать отдаленнѣйшія разстоянія отъ всѣхъ концовъ нашего необъятнаго отечества?

17 июля 2024 читать далее

Небесный Игуменъ (Изъ записокъ Троицкаго инока).

Обитель преподобнаго отца нашего Сергія съ ея великою святынею, дивнымъ сокровищемъ св. мощей ея основателя, нетлѣнно почивающихъ въ ней, служитъ для всего нашего отечества отрадою и утѣшеніемъ, куда притекаетъ множество людей, обремененныхъ разными недугами душевными и тѣлесными, яко къ мѵроварницѣ, на вся недуги врачеваніе подавающей, и къ всеусердному о людяхъ предъ Богомъ милостивому ходатаю. Измученные нравственно и физически житейскими невзгодами со всѣхъ концовъ обширнаго нашего отечества притекаютъ къ дивному и пречудному помощнику Сергію чудотворцу. И не вотще принимаютъ сей трудъ эти рабы Божіи, ищущіе врачеванія душамъ своимъ: они слезами своими орошаютъ помостъ св. храма, въ которомъ почти пять вѣковъ почиваютъ нетлѣнныя останки угодника Божія, сія благовонная храмина Святаго Духа, и изъ глубины наболѣвшей души своей повѣдаютъ угоднику свои нужды, и никто не уходилъ и не уходитъ безъ утѣшенія и тайной духовной радости. И иноки обители Преподобнаго Сергія глубоко вѣруютъ, что въ обители своей самъ Преподобный Сергій невидимо духовно управляетъ чадами словеснаго стада своего, почему нерѣдко изъ устъ иноковъ можно слышать наименованіе Пр. Сергія небеснымъ Игуменомъ. Умилительно видѣть множество иноковъ въ ранніе часы утра, склоненныхъ предъ мощами своего небеснаго Игумена, и каждый изъ нихъ въ простотѣ души своей молитвенно проситъ себѣ его помощи, покрова и заступленія, назиданія и милости. Нерѣдко старцы, утѣшая и ободряя новоначальныхъ, совѣтуютъ имъ почаще ходить въ Троицкій соборъ, и тамъ, гдѣ-нибудь въ укромномъ уголкѣ, за столбомъ, простоять молебенъ, сердечно внимая умилительному пѣнію: «Преподобне отче Сергіе, моли Бога о насъ!» А потомъ повергнуться у его св. мощей до праха земного, и, лобызая покровецъ на главѣ его, повѣдать ему, какъ отцу, какъ живому, свою душевную скорбь... И увѣряютъ тѣ, кто испыталъ это, что послѣ этого на душѣ становится такъ отрадно, такъ тепло... Видимо, – не замедляетъ угодникъ Божій являть свою помощь обращающимся къ нему. Въ средѣ иноковъ, внимающихъ своему спасенію, съ благоговѣйной благодарностью передаются изъ устъ въ уста случаи благодатныхъ знаменій и явленій, въ которыхъ очевидно проявляются его попеченія о спасеніи братій обители. Приведу здѣсь два случая, особенно трогательные, записанные мною со словъ покойнаго подризничаго Лавры іеромонаха Іустина.

17 июля 2024 читать далее

Священникъ Никаноръ Родкевичъ – Поученіе въ день положенія ризы Пресвятыя Богородицы (2 іюля ст. ст.).

Въ началѣ второй половины V вѣка, при греческомъ императорѣ Львѣ Великомъ, св. братья Гальвинъ и Кандидъ, высокаго рода, путешествуя по св. землѣ для поклоненія св. мѣстамъ, въ домѣ одной еврейской дѣвицы нашли ризу Пресвятыя Богородицы. Эту святыню завѣщала он ей другая еврейская дѣвица, которая въ свою очередь получила ее отъ третьей и т. д. Такимъ образомъ, преемственно эта святыня со дня Успенія Богоматери передаваема была отъ одной дѣвы къ другой и благоговѣйно сохранялась ими въ особой комнатѣ въ ковчегѣ. Предъ святынею возжигалисъ свѣчи и курили ладономъ. Окрестные жители приходили къ ней (святынѣ), лобызали ее съ вѣрою, умоляя Матерь Бога христіанскаго помочь имъ въ ихъ ежедневныхъ нуждахъ и подать исцѣленіе больнымъ, для коихъ имѣлось даже особое помѣщеніе въ томъ же домѣ. Убѣдившись изъ показаній людей благочестивыхъ и изъ чудесныхъ исцѣленій, многими полученныхъ, что это точно риза Богоматери, св. Гальвинъ и Кандидъ пріобрѣли ее себѣ, принесли въ Константинополь и положили о въ своей домовой церкви. Но не могла такая святыня укрыться отъ людей. Господу угодно было явить ее міру христіанскому на утѣшеніе, ободреніе и для благоговѣйнаго поклоненія во исполненіе пророчественныхъ словъ Пречистой: ублажатъ Мя вси роди (Луки 1, 48). Скоро разнеслись по городу слухи о чудной святынѣ, и многіе стали приходить къ ней для поклоненія. Тогда св. братья рѣшились объявить о своей драгоцѣнности императору и патріарху. Съ общаго ихъ согласія риза Пресвятыя Богородицы перенесена съ великимъ торжествомъ въ 458 году въ храмъ Богородицы во Влахернѣ, – прославленный впослѣдствіи явленіемъ Богоматери св. Андрею Юродивому и ученику его Епифанію, – и положена въ дорогомъ ковчегѣ для всенароднаго поклоненія. Въ память этого событія и установленъ въ церкви 2 іюля праздникъ «Положенія ризы Пресвятыя Богородицы», который мы нынѣ торжественно, при участіи архипастыря и цѣлаго сонма пастырей, совершаемъ, прославляя Царицу Небесную, благодаря за Ея милости и моля Ее о низпосланіи и на будущее время своей помощи всему христіанскому міру.

14 июля 2024 читать далее

Священникъ Леонтій Проневскій – Поученіе въ день положенія Ризы Богоматери (2 іюля ст. ст.).

Въ нынѣшній день мы празнуемъ, братіе, память положенія ризы Пресвятой Богородицы во Влахернскомъ храмѣ въ Царь-градѣ. Это было въ 5 вѣкѣ по Р. Хр. при царѣ греческомъ Львѣ. Два знатныхъ и благочестивыхъ его сановника Кандидъ и Галвій отправились въ Назаретъ, желая видѣть тотъ домъ, гдѣ Архангелъ Гавріилъ благовѣстилъ Пресвятой Дѣвѣ Маріи о рожденіи отъ Нея Спасителя міра. По дорогѣ путники остановились на ночлегъ у одной благочестивой іудеянки и здѣсь увидѣли въ одной изъ комнатъ ея дома много горѣвшихъ свѣчей и лежавшихъ больныхъ. Послѣ долгихъ со стороны сихъ странниковъ просьбъ, хозяйка дома наконецъ открыла, что у нея хранится риза Пресвятой Богородицы, доставшаяся ей по преемству отъ ея дѣвственныхъ родственницъ. Видя такую великую святыюю въ домѣ іудейскомъ, упомянутые св. мужи возымѣли желаніе перенести ее въ храмъ христіанскій. Господь благословилъ это доброе намѣреніе благочестивыхъ путниковъ и принесенная ими въ Константинополь сія великая святыня, въ присутствіи царя и при громадномъ стеченіи народа, патріархомъ Геннадіемъ была положена въ Влахернскомъ храмѣ въ ковчегѣ, украшенномъ золотомъ, серебромъ и драгоцѣнными каменьями – на защищеніе града. Съ тѣхъ поръ народъ во всѣ тяжкія годины испытанія сталъ прибѣгать ко Влахернской святынѣ, молясь не ризѣ, а Пресвятой Дѣвѣ Маріи, носившей эту ризу.

14 июля 2024 читать далее