Проф. Владиміръ Зеноновичъ Завитневичъ – Къ вопросу объ имени Русь.
Д. чл. В. З. Завитневичъ прочелъ сообщеніе «Къ вопросу объ имени «Русь». Въ разсказѣ начальной лѣтописи о призваніи Варяговъ, въ словахъ лѣтописца: «Рѣша Русь, Чюдь, Словѣни и Кривичи»..., варіантъ Русь, встрѣчающійся въ громадномъ большинствѣ древнѣйшихъ списковъ, принадлежитъ первоисточнику, текстъ котораго во всей чистотѣ сохранился въ Лѣтописцѣ патріарха Никифора, помѣщенномъ при Новгородской Кормчей конца XIII в. (около 1282 г.). Въ послѣднемъ памятникѣ, а равно въ лѣтописяхъ: Новгородской первой и Псковской второй, ни слова не говорится о томъ, чтобы призванные Варяги назывались Русью. Встрѣчающіяся въ Начальномъ сводѣ пояснительныя слова, называющія призванныхъ Варяговъ Русью – позднѣйшая вставка. Что Русская земля получила свое названіе не отъ призванныхъ въ 862 году Варяговъ, это видно изъ того, что имя Русь хорошо было извѣстно на югѣ еще въ первой половинѣ IX вѣка, что доказывается такими памятниками, какъ житія: св. Георгія Амастридскаго, св. Стефаиа Сурожскаго, св. Кирилла, славянскаго первоучителя, и др. Имя Русь не было также названіемъ крымскихъ Готовъ; на тождество этихъ Готовъ съ Русью не найдено указанія ни въ одномъ памятникѣ. Напротивъ, въ житіи св. Кирилла, Готы упоминаются наряду съ Русью, какъ два отдѣльные народа. При рѣшеніи вопроса о томъ, откуда къ намъ проникло имя Русь, необходимо руководствоваться слѣдующими данными. Изъ сохранившихся до нашего времени памятниковъ русской письменности имя Русь въ первый разъ упоминается въ Договорахъ съ Греками, т. е. въ памятникахъ греко-русскаго происхожденія. Составитель Начальнаго лѣтописнаго свода сознается, что извѣстіе о томъ, когда «начася прозывати Русская земля», онъ впервые вычиталъ «в лѣтописаньи Гречьстѣмъ». Кремонскій епископъ Ліутпрандъ (X в.) свидѣтельствуетъ. что нашихъ предковъ «Греки называютъ Руссами» (Graeci vocant Russos), какъ бы давая этимъ знать, что имя Русь было греческаго происхожденія. Левъ Діаконъ свидѣтельствуетъ, что имя Ῥῶς было простонароднымъ (κοινὴ διάλεκτος) у Грековъ. Всѣ эти данныя направляютъ мысль изслѣдователя къ тому выводу, что имя Русь возникло на греческой почвѣ, въ средѣ греческаго простонародья и съ нимъ, по всей вѣроятности, на первыхъ порахъ соединялось представленіе вообще о сѣверныхъ варварахъ арійскаго корня, которыхъ Греки этимъ именемъ, «а qualitate corporis» (по выраженію Ліутпранда), старались отличить отъ другихъ варваровъ неарійскаго происхожденія. Изъ устъ греческаго простонародья слово Ροὑσιος или Ρουσαῖος, въ началѣ IX вѣка, стало проникать въ литературу въ формѣ Ῥῶς, которая заимствована и въ текстѣ греческой Библіи (Ιεζεκ., ХХХVIII, 2), что будетъ понятно, если мы вспомнимъ, что имя это въ первый разъ встрѣчается у писателей духовныхъ. Когда образовавшееся на Днѣпрѣ Варяжское государство вступило въ договорныя отношенія съ Византіей, Греки для названія этого государства выдвинули свой собственный терминъ. Въ Договорахъ слово Русь означаетъ державу кіевскихъ князей вообще и всѣхъ ихъ подданныхъ въ частности. Въ дальнѣйшей перепискѣ кіевскаго правительства съ Византійскимъ дворомъ первое волей-неволей стало называть себя Русскимъ. Изъ памятниковъ международнаго права и памятниковъ греческой письменности слово Русь проникло и въ Начальную лѣтопись, гдѣ оно имѣетъ двоякое значеніе: во-первыхъ, оно имѣетъ здѣсь то же широкое значеніе, какое придается ему въ Договорахъ; во-вторыхъ, съ нимъ соединяется представленіе о кіевскомъ правительствѣ и его постоянномъ войскѣ, которое слѣдуетъ отличать и отъ народнаго ополченія и отъ отрядовъ временно нанимаемыхъ Варяговъ. Противорѣчіе терминологіи письменныхъ памятниковъ съ сознаніемъ народа, продолжавшимъ считать себя «Словѣнскихъ языкомъ» и называвшимъ себя то племенными, то областными (отъ городовъ) названіями, породило вопросъ о происхожденіи имени Русь. Такія выраженія договоровъ, какъ напр.: «Мы отъ рода Рускаго, Карлы, Инегельдъ, Фарлофъ» и др., – въ виду современной лѣтописцу практики, показывавшей, что всѣ эти Карлы, Инегельды, Фардофы, приходили изъ-за моря, – породили въ сознаніи лѣтописца мысль, что имя Русь принесено было изъ-за моря Варягами; вотъ онъ и сталъ доказывать: «сице бо тіи звахуся Варязи и Русь... отъ тѣхъ Варягъ прозвася Руская земля». Народное сознаніе однакожъ долго чуждалось имени Русь. Какъ терминъ этнографическо-географическій, имя это сначала перенесено было на Кіевскую волость, какъ непосредственно связанную съ кіевскимъ правительствомъ. Другія же волости вплоть до XIII в. чуждались этого имени, хотя въ обще-государственномъ смыслѣ слово Русь продолжало употребляться, особенно образованными людьми, каковъ напр. авторъ «Слова о полку Игоревѣ». Но уже съ начала ХIII в. широкое значеніе (обще-русское) слова Русь замѣтно начинаетъ вытѣснять его узкое значеніе (Кіевской волости) и, наконецъ, совершенно беретъ надъ нимъ перевѣсъ.
Въ обсужденіи этого сообщенія принимали участіе поч. чл. И. И. Малышевскій и д. чл. А. А. Дмитріевскій. Первый сказалъ слѣдующее: вопросъ какъ о происхожденіи Руси, такъ и происхожденіи этого названія, есть одинъ изъ тѣхъ спорныхъ и всегда новыхъ вопросовъ, по которому, если возбуждать пренія, то для нихъ не достанетъ не только одного, но и многихъ засѣданій. Поэтому, не касаясь разныхъ другихъ сторонъ вопроса, позволю себѣ обратить вниманіе на одно обстоятельство. Предполагая, что названія Россы, Руссы и т. д. явились сперва у грековъ и отъ нихъ уже усвоены нами, слѣдовало бы точнѣе выяснить: что могло означать это названіе. Референтъ утверждаетъ, что оно указывало на внѣшній видъ или цвѣтъ. Если такъ, то греческое ρούσιος, латин. russus, итал. rossi, означаетъ собственно не свѣтло-русый, а красный, что въ примѣненіи къ волосамъ значитъ ярко-рыжій. Слѣдовательно, и Руссы, которыхъ греки назвали этимъ словомъ, были скандинавы, а не славяне, потому что скандинавы, какъ англичане и наши сѣверо-западные финны, обыкновеннѣе всего рыжіе, а славяне – русые, свѣтло-русые.
Засѣданіе Историческаго Общества Нестора лѣтописца 8 Декабря 1891 г.
«Чтенія въ историческомъ обществѣ Нестора лѣтописца». Кн. 6. 1892. С. 18-21.
