Воскресеніе Iисуса Христа есть образъ нашего воскресенія.
Христосъ воста отъ мертвыхъ, начатокъ умершимъ бысть (1 Кор. 15, 20).
Христосъ воскресс! – какъ же говорятъ нѣкоторые, что никто не приходилъ съ того свѣта и не расказывалъ, есть ли, и какая тамъ жизнь? – Христосъ воскресе! повторяемъ мы: какого же желать лучшаго свидѣтельства?
Не простой человѣкъ умеръ и потомъ воскресъ, – простому человѣку не вдругъ бы во всемъ повѣрили; – но умеръ и воскресъ истинный человѣкъ и истинный Богъ: для спасенія нашего умеръ Онъ на крестѣ; для оживленія надежды нашей на воскресеніе, воскресъ и явился ученикамъ Своимъ. Кто не повѣритъ такому Воскресшему? кто не убѣдится и въ томъ, что всѣ умершіе нѣкогда также воскреснутъ – для новой безконечной жизни? Христосъ воскресъ изъ мертвыхъ, первенецъ изъ умершихъ.
Воскресеніе Господа нашего есть не только доказательство, но и образъ нашего воскресенія.
Въ Воскресеніи тѣло Господа соединилось опять съ пресвятою душею Его и востало изъ гроба. Такъ будетъ нѣкогда и съ нашими тѣлами . И они соединятся опять съ душами своими, и они восшанушъ изъ гробовъ своихъ. Яко грядетъ часъ, – егда мертвiи услышатъ гласъ Сына Божiя, и услышавше оживутъ (Іоан. 5, 25).
Во время Воскресенія Христова произошло великое землетрясеніе, сошелъ Ангелъ и отвалилъ камень отъ дверей гроба (Мат. 28, 2). И во время воскресенія всеобщаго потрясется земля и еся природа, сойдетъ Архангелъ, и, по гласу его трубы, отверзутся всѣ гробы (1 Сол. 4, 16. 1 Кор. 15, 52).
Тѣло воскресшаго Господа уже не было по всему такое, какъ было прежде. По Воскресеніи, оно является болѣе духовнымъ, тонкимъ, проходитъ сквозь затворенныя двери, и живетъ новою, небесною жизнію. Подобное тому будетъ и съ нашими воскресшими тѣлами. Подобаетъ бо тлѣнному сему облещися въ нетлѣнiе, и мертвенному сему облещися въ безсмертiе (1 Кор. 15, 53).
Тѣло Господа, по Воскресеніи, сохранило на себѣ язвы гвоздичныя и рану въ боку отъ копія, какъ вѣчные знаки крестныхъ подвиговъ Его, вѣчное свидѣтельство любви Его къ человѣкамъ. Можемъ думать, что останутся и въ нашихъ воскресшихъ тѣлахъ нѣкоторые признаки, свидѣтельствующіе или о подвигахъ вѣры и добродѣтели нашей, или о неисправимыхъ порокахъ нашихъ. Первые, для праведныхъ, будутъ тамъ украшеніемъ и славою; послѣдніе, для нечестивыхъ, посрамленіемъ и безобразіемъ. Несомнѣнно, по крайней мѣрѣ, то, что тѣла наши будутъ, по воскресеніи, вѣрнымъ зеркаломъ свойствъ душевныхъ.
Воскресшій Господъ не долго, пребывалъ на земли, и пребывая на ней, Онъ, очевидно, не былъ ея жителемъ, а оставался на ней для учениковъ, являлся имъ, и глаголя, яже о Царствіи Божіи (Дѣян. 1, 3). Предъ очами всѣхъ учениковъ Своихъ, Господь вознесся на небо. Не будутъ и вѣрующіе въ Него вѣчно на земли, и они, послѣ общаго воскресенія, восхищены будутъ на облакахъ, въ срѣтеніе Господне, и на всю вѣчность соединятся съ Господомъ (1 Сол. 5, 17), въ Царствѣ, славы, уготованномъ имъ отъ сложеніи міра (Мат. 25, 34).
Господь, побѣдивъ смерть и адъ, нынѣ имѣетъ во власти Своей все, что на небѣ, и что на земли (Мат. 28, 18). Такъ и вѣрные Его будутъ торжествовать побѣду надъ смертію (1 Кор. 15, 54. 55). И имъ будетъ повиноваться все въ природѣ, какъ повинуется волѣ Господа, съ которою воля ихъ совершенно согласна. Всѣ враги исчезнутъ, упразднится послѣдній врагъ – смерть; будетъ новая, нескончаемая, вѣчно блаженная жизнь въ Богѣ.
Возлюбленные, говоритъ Св. Іоаннъ Богословъ, мы уже дѣти Божіи; но еще не открылось, что мы будемъ. Знаемъ только, – а этого для насъ довольно и предовольно, – знаемъ, что когда откроется, будемъ подобны Ему (1 Іоан. 3, 2).
Но для сего необходимо, чтобъ мы уподобились Господу нашему еще нынѣ, на пути къ блаженной жизни. Господь Самъ благоволилъ пройти путемъ нашимъ. Онъ примѣромъ Своимъ показалъ, что прямой путь къ небу есть путь крестный. Видимъ, что Iисусъ Христосъ тогда уже прославился по Своему человѣчеству, когда до конца прошелъ путь Креста и совершенно выполнилъ долгъ – возложенный на Него Отцемъ небеснымъ; тогда воспріялъ всякую власть на небеси и на земли, когда прошелъ путь глубочайшаго смиренія. Смирилъ Себе, послушливъ бывъ даже до смерти, смерти же крестныя. Тѣмже и Богъ Его превознесе и дарова Ему имя, еже паче всякаго имене (Фил. 2, 8. 9). Не можетъ быть и для насъ другаго пути къ вѣчной славѣ. Аще кто хощетъ по Мнѣ ити, да отвержется себе и возметъ крестъ свой и по Мнѣ грядетъ (Мат. 16, 24). И такъ всѣмъ намъ должно подвизаться, сражаться, учиться терпѣнію, смиренію, нести безъ роптанія всѣ трудности и неудобства этой жизни и всѣхъ должностей, возлагаемыхъ на насъ по волѣ Божіей, – уподобляться Начальнику вѣры нашей въ послушаніи, незлобіи и любви ко всѣмъ.
Іисусъ Христосъ да будетъ образомъ и жизни и смерти и воскресенія нашего!
«Воскресеное Чтеніе». Г. I (1837-38). № 4. С. 29-31.
