Во Христѣ Спасителѣ сокрыты всѣ сокровища премудрости и разума (Кол. 2, 3).
Въ св. Писаніи истинная премудрость не рѣдко уподобляется драгоцѣннымъ вещамъ, сокрытымъ въ сокровищницѣ для удобнѣйшаго сохраненія и назначаемымъ для какого-либо важнаго употребленія (Прит. 2, 4. 7. 8, 10-19). Въ Евангеліи все царство Божіе уподобляется сокровищу сокровенному (Матѳ. 13, 44). Образъ выраженія многознаменательный и поучительный!
Премудрость у Ап. Павла представляется подъ образомъ сокровенныхъ сокровищъ – по драгоцѣнности ея для человѣка и превосходству предъ всякою самодѣльною и мнимою мудростію, по многочисленности предметовъ познанія, по величію и тяжести труда, съ какимъ должно пріобрѣтать ее немощному, падшему человѣку. Сія драгоцѣнная премудрость сокрыта, во Христѣ. Онъ есть Творецъ всего сущаго: слѣдовательно, Ему извѣстно все сотворенное, отъ вѣчности предъизображенное въ Его умѣ. Онъ есть Промыслитель: слѣдовательно, Ему извѣстно все, совершающееся въ мірѣ сотворенномъ и сохраняемомъ Его всемогуществомъ и премудростію. Онъ есть Искупитель: слѣдовательно, Ему вполнѣ извѣстны весь предвѣчный совѣтъ Божій о искупленіи человѣка, все домостроительство царства Божія, всѣ средства ко спасенію, вся судьба искупленнаго человѣчества во времени и въ вѣчности. Онъ есть единородный Сынъ Божій, вѣчно сый въ лонѣ Отца, и одинъ знаетъ Отца знаніемъ божественнымъ (Матѳ. 11, 27): слѣдовательно, Онъ одинъ можетъ исповѣдать Бога, даровать и открыть истинное Боговѣдѣніе, которое есть основаніе и условіе всякаго вѣдѣнія. Онъ есть премудрость и источникъ премудрости, какъ единосущный Богу Сынъ: но и по человѣческой природѣ Онъ получилъ полное откровеніе таинъ сокровенной въ вѣчномъ умѣ Божіемъ премудрости (Апок. 1, 1). – «Въ немъ всѣ сокровища сокрыты: не думайте, что вы все знаете; сокровища премудрости сокрыты во Христѣ не только отъ васъ, но и отъ Ангеловъ; посему отъ Него должно просить всего, Онъ даетъ премудрость и разумъ. Слово сокровища выражаетъ множество; всѣ, – то что Онъ все знаетъ; сокрыты – что Онъ одинъ знаетъ»{1}.
Во Христѣ сокрыты всѣ сокровища премудрости и разума. – Посему истинную премудрость никто ни на небѣ ни на землѣ не можетъ пріобрѣсть безъ Христа; никто не восхититъ сего сокровища у всемогущаго и всевѣдущаго: несчастный опытъ безразсудной дерзости видимъ во Адамѣ, хотѣвшемъ, по внушенію діавола, въ вѣдѣніи уподобиться Богу. Мудръ только тотъ, кто мудръ о Христѣ, а всѣ умствующіе противъ Христа – безумны.
Во Христѣ сокрыты всѣ сокровища премудрости. Посему кто сдѣлался участникомъ сокровищъ премудрости Христовой, тотъ обладаетъ истинною и спасительною мудростію, хотя бы для слѣпаго міра казался юродивымъ (1 Кор. 1 и 2). Всякая другая премудрость для него безполезна; свѣтлымъ умомъ и чистымъ сердцемъ онъ почерпаетъ все необходимое въ сокровищницѣ Христовой.
Во Христѣ сокрыты всѣ сокровища премудрости и при самомъ обильномъ откровеніи остаются сокровенными. Одинъ Христосъ Спаситель всегда обладаетъ всѣми сокровищами; въ настоящей жизни весьма многое сокрыто и для величайшихъ Праведниковъ, и полное открытіе совершится въ царствѣ славы, когда Праведники просвѣтятся яко солнце и узрятъ Бога лицемъ къ лицу. А теперь имъ даруются частицы изъ пренебесной сокровищницы, и для усвоенія сихъ частицъ необходимы величайшія усилія, совлеченіе грѣховнаго человѣка и тѣснѣйшее соединеніе со Христомъ, такъ чтобы имѣть умъ Xристовъ, и жить жизнію Христовою. «Если Іисусъ Христосъ въ сердцахъ нашихъ живетъ вѣрою, всѣ же сокровища премудрости и вѣдѣнія въ Немъ сокровенны, то всѣ сокровища премудрости и вѣдѣнія находятся въ сердцахъ нашихъ. Но онѣ открываются сердцу, по мѣрѣ очищенія его въ каждомъ заповѣдями»{2}
Во Христѣ сокрыты всѣ сокровища премудрости. Посему всѣ другія средства и источники къ пріобрѣтенію мудрости или недостаточны, или незаконны и пагубны. Предметы Христіанской мудрости такъ возвышенны и таинственны, что не возможно дойти до нихъ чрезъ опытное разсматриваніе всего міра, ни вывесть ихъ изъ началъ разума, ни научиться имъ даже отъ Ангеловъ, которымъ сказуется Церковію многоразличная премудрость Божія (Еф. 5, 10), а между тѣмъ, безъ знанія сихъ предметовъ нѣтъ истинной премудрости.
И такъ, если хочешь обладать премудростію, ищи во Христѣ, и тамъ, гдѣ Одъ открылъ и сокрылъ начала Своей премудрости – въ словѣ Божіемъ и во св. Церкви.
«Воскресеное Чтеніе». Г. VIII (1844-45). № 3. С. 20-22.
{1} Св. Злат. въ толков. на Кол. 2, 3.
{2} Св. Максимъ псповѣдникъ, о любви, четвертая сотница, 70.
