Указатель пути на небо (Къ 4-й недѣлѣ Великаго поста).
Видение преп. Иоанна Лествичника. Иконописец В. Соколов (отсюда)
Для просмотра изображения кликните по нему.
Много враговъ нашего спасенія; злы и хитры они. Но не страшны они для насъ: есть у насъ оружіе непобѣдимое – св. Животворящій крестъ Господень. Знаемъ мы, далѣе, какъ бороться съ врагами, уразумѣваемъ козни ихъ. Ибо подвижники вѣры и благочестія оставили намъ вѣковѣчные уроки духовнаго воинствованія. Эти уроки, идущіе къ намъ изъ сѣдой старины, цѣнны и благотворны, вѣчно юны и назидательны. Они – проявленіе св. Духа, присноживущаго въ Церкви Христовой и непрестанно дѣйствующаго во славу Св. Троицы.
Одного изъ таковыхъ учителей духовнаго воинствованія чтитъ св. Церковь въ пѣснопѣніяхъ нынѣшняго четвертаго воскреснаго дня Св. четыредесятницы. Это – св. Іоаннъ «указатель пути на небо», именуемый Лѣствичникомъ за написаніе «лѣствицы духовной», изображающей постепенный ростъ или степени восхожденія къ совершенству въ духѣ. На драгоцѣнныхъ совѣтахъ и опытахъ великаго подвижника мы и остановимъ, братіе, наше вниманіе.
Для всякаго, желающаго добрѣ воинствовать и преуспѣвать въ духовномъ совершенствованіи, – такъ наставляетъ св. Iоаннъ Лѣствичникъ, – потребно самонасиліе, нужденіе себя и непрестанное самоозлобленіе – т.-е. произвольныя лишенія до тѣхъ поръ, пока не очистится сластолюбивый нашъ нравъ и не согрѣтое любовью къ Богу безчувственное сердце. Этимъ опредѣляются три главные момента духовнаго переживанія.
Самопринужденіе, по ученію св. Лѣствичника, необходимо для того, чтобы окончательно и рѣшительно порвать связь съ прежнею грѣховною жизнью, всего отвергнуться, все презрѣть, всему посмѣяться, все отрясти, чтобы положить доброе и твердое основаніе для новой жизни во Христѣ. Если-бы кто впослѣдствіи и ослабѣлъ въ духовной брани, то память о прежней ревности, какъ острое орудіе, уязвитъ его душу и воздвигнетъ ее отъ разслабленія. Таковъ первый періодъ духовнаго совершенствованія, характеризующій первый главный моментъ переживанія человѣка, начинающаго восходить по духовной лѣстницѣ добродѣтелей. Здѣсь нужны постъ, послушаніе, смиреніе, кротость, трудъ, бдѣніе, постъ.
Вторая ступень преуспѣвающаго въ добротности есть самоозлобленіе – состоящее изъ цѣлаго ряда лишеній въ борьбѣ со страстями, лишеній, скорбныхъ для ветхаго и плотскаго нашего человѣка, но тотчасъ же смѣняющихся радостью, по мѣрѣ того, какъ побѣждается плотское мудрованіе, и какъ душа плѣняется огнемъ ревности о божественныхъ добродѣтеляхъ.
Преуспѣяніе въ добродѣтели требуетъ большого духовнаго подвига, потому что здѣсь человѣку приходится бороться съ самимъ собою. «Откуда грѣхъ и страсти», причина нашихъ скорбей, спрашиваетъ св. подвижникъ? «Ихъ нѣтъ въ природѣ; и Богъ – не творецъ ихъ. Они – поселяются въ нашей злой, испорченной природѣ». Отсюда, только самъ человѣкъ и является отвѣтственнымъ за свое поведеніе. «Иногда воспитаніе бываетъ причиною крайнихъ золъ, иногда худое сообщество, но чаще – собственное развращеніе души достаточно ей для погибели. А посему, недѣланіе добродѣтелей, непреуспѣваніе въ нихъ – неизвинительно».
На этой ступени нужны непрестанная молитва и дѣла милости. Для желающаго преуспѣвать въ добродѣтели св. подвижникъ съ замѣчательною глубиною духовнаго опыта и наблюденія изображаетъ возникновеніе и развитіе каждой страсти. Но кромѣ частныхъ наставленій онъ даетъ и общія руководства для человѣческихъ дѣлъ, требуя самыхъ чистыхъ побужденій къ дѣятельности и строго осуждая все нечистое и лицемѣрное. «Во всѣхъ случаяхъ должны мы испытывать намѣреніе наше, учитъ онъ, ибо Господь взираетъ на оное во всѣхъ дѣлахъ нашихъ. Все, что чуждо пристрастія и всякой нечистоты, а дѣлается единственно для Бога и ближняго, то вмѣняется нами во благо».
Наконецъ, достигшіе высшаго преуспѣянія, «совершенные» имѣютъ совершенную любовь, полное господство надъ страстями, молитву о мірѣ и горѣніе о скорѣйшемъ лицезрѣніи Господа. «Совершенный человѣкъ – домъ безстрастія, господинъ страстей, подражатель Владыки, помощью Владыки». На этой ступени добродѣтель становится потребностью духа. «Тогда мы совершаемъ ихъ, добродѣтели уже со всею радостью и вождѣленіемъ Божественнымъ».
Такова лѣстница восхожденія на небо. «Съ радостью и мужествомъ приступимъ къ подвигу дѣятельнаго восхожденія въ духѣ, наставляетъ св. отецъ, не будемъ бояться враговъ нашихъ; ибо они взираютъ на лице души нашей, хотя сами и невидимы, – и когда замѣтятъ, что оно измѣнилось отъ боязни, тогда яростнѣе вооружаются противъ насъ, видя, что мы устрашились. Итакъ, смѣло вооружимся противъ нихъ; ибо съ мужественнымъ борцомъ никто бороться не можетъ». Аминь.
«Московскій Благовѣстъ». Безплатное приложеніе къ «Московскимъ Церковнымъ Вѣдомостямъ». 1910. № 13. С. 1-4.
