Святая великомученица Евфимия Всехвальная – невеста Христова и поборница Православия.
В Церкви Православной есть и Святые Угодницы, которые хотя физически слабее мужчин, сумели активно участвовать в духовной борьбе за чистоту Веры Христовой, среди них - святая великомученица Евфимия Всехвальная. Была дочерью христиан - сенатора Филофрона и Феодосии. Пострадала за Христа в г. Халкидоне, расположенном на берегу Босфора, напротив Константинополя, около 304 года.
Халкидонский правитель Приск разослал приказание всем жителям Халкидона и его окрестностей явиться на языческий праздник поклониться и принести жертву идолу Арея, угрожая великими муками тому, кто не исполнит приказания. Во время этого нечестивого празднества 49 христиан скрывались в одном доме, где тайно совершали Божественную службу Истинному Богу. Среди молящихся находилась и юная девица Евфимия. Вскоре о местопребывании христиан стало известно, и они были приведены к Приску для ответа. В течение 19 дней мучеников подвергали различным пыткам и истязаниям, но никто из них не поколебался в вере и не согласился принести жертву идолу. Разгневанный правитель, не зная, каким еще способом принудить христиан к отречению, послал их на суд к императоруnДиоклитиану, но отделил от них самую юную - девицу Евфимию, надеясь, что она, оставшись одна, не выдержит испытаний.
Святая Евфимия, разлученная со своими братьями по вере, усердно молилась Господу Иисусу Христу, чтобы Он Сам укрепил ее в предстоящем подвиге. Сначала Приск уговаривал святую отречься, обещая земные блага, потом дал приказание мучить ее. Мученица была привязана к колесу с острыми ножами, которые при вращении отрезали куски тела. Святая громко молилась. И вот, колесо само собой остановилось и не двигалось при всех усилиях палачей. Сошедший с неба Ангел Господень снял Евфимию с колеса и исцелил от ран, святая же с веселием благодарила Господа.
Не вразумившись чудом, мучитель повелел воинам Виктору и Сосфену бросить святую в раскаленную печь. Но те, увидев в пламени двух грозных Ангелов, отказались исполнить приказание правителя и сами уверовали в Бога, Которому поклонялась Евфимия. Дерзновенно возгласив, что и они христиане, Виктор и Сосфен смело пошли на страдания. Они были отданы на съедение зверям. Во время казни они взывали к милосердию Божию, чтобы Господь и их принял в Царство Небесное. Услышав призывавший их небесный Глас, они отошли в жизнь вечную. Звери же даже не дотронулись до их тел.
Святая Евфимия, брошенная другими воинами в печь, осталась цела. С Божией помощью она выходила невредимой после многих других пыток и истязаний. Приписывая это волшебству, правитель велел выкопать новый ров, наполнил его ножами, а сверху прикрыл землей и травой, чтобы мученица не знала о приготовленной ей казни; но и тут святая Евфимия осталась невредимой, легко прошедши надо рвом. Наконец, ее осудили на съедение зверям в цирке. Перед казнью святая стала просить, чтобы Господь сподобил ее умереть. Ни один зверь, выпущенный на арену, не бросился на святую. Лишь одна медведица нанесла ей небольшую рану на ноге, из которой истекла кровь, и святая великомученица Евфимия тотчас скончалась. В это время произошло землетрясение, стражники и зрители от страха бежали, так что родители святой смогли взять ее тело и с честью похоронить недалеко от Халкидона.
Впоследствии на могиле великомученицы Евфимии был возведен величественный храм. В этом храме происходили заседания IV Вселенского Собора в 451 году, во время которых святая великомученица чудесным образом подтвердила православное исповедание, положив предел ереси монофизитов, о чем подробно сказано в день воспоминания этого чуда 11/24 июля. Заседания проходили в базилике Святой Евфимии - кафедральном соборе митрополии Халкидона. Из-за большого стечения приверженцев противоборствующих сторон на заседаниях шли бесконечные прения, к-рые ни к чему не приводили,- противники все больше убеждались в своей правоте. Тогда архиеп. К-польский св. Анатолий предложил написать оба учения - монофизитское и православное - на кусках пергамена и положить их в раку с мощами Святой Евфимии, что и было сделано. В течение 3 дней рака с мощами оставалась запечатанной. На 4-й день сняли печать и открыли раку. Свиток с положениями монофизитской ереси лежал в ногах святой, а правосл. свиток она держала в правой руке. Когда к мощам приблизился архиеп. Анатолий, Святая Евфимия на глазах всех присутствующих сама протянула ему свиток с правосл. вероисповеданием. Так была утверждена истинность православного учения, монофизитское учение было объявлено ересью и предано анафеме, а священники-монофизиты лишены сана. кто оставался непреклонным, тех лишили сана и сослали в заточение. С этого времени иконописцы начали изображать на иконах святую великомученицу Евфимию со свитком или книгой в правой руке — в незабвенную память этого славного чуда во время Собора. Как тогда, так и после святая мученица не переставала творить чудеса и источать из своих честных мощей благоухающую миром кровь. Чуду Святой Евфимии посвящен отдельный праздник - 11 июля, что является редкостью в визант. литургической практике.
По взятии Халкидона персами в 617 году мощи святой великомученицы Евфимии перенесены были в Константинополь (около 620 г.). В период иконоборческой ереси рака с мощами святой Евфимии оказалась брошенной в море. Благочестивые корабельщики извлекли их. Впоследствии они попали на остров Лемнос, а в 796 году были возвращены в Константинополь.
Память святой совершается дважды: 16 (29) сентября (мученическая кончина) и 11 (24) июля (воспоминание чуда, имже православие утвердися).
⸭ ⸭ ⸭
Тропарь, гласъ 4-й:
Жениха твоего Христа возлюбивши/ и свѣщу твою свѣтлу уготовльши,// добродѣтельми возсіявши, всехвальная Евфиміе,/ тѣмъ возшла еси съ Нимъ на бракъ,/ вѣнецъ страданія отъ Него пріемши./ Но отъ бѣдъ избави насъ,// чтущихъ вѣрою память твою.
Воспоминанію чуда, тропарь, гласъ 3-й:
Зѣло православныя обрадовала еси/ и злославныя посрамила еси,/ Евɵиміе, Христова добродѣво,/ Четвертаго Собора догматы утвердила еси,/ иже отцы добрѣ исповѣдаша./ Мученице славная,// Христа Бога моли даровати намъ велію милость.
Кондакъ, гласъ 4-й:
Во страдальчествѣ твоемъ добрѣ подвизалася еси/ и по смерти ны освящаеши чудесъ точеньми, всехвальная./ Тѣмже твое успеніе святое поемъ,/ вѣрою притекающе/ въ божественный храмъ твой,/ да избавимся недуговъ душевныхъ// и чудесъ благодать почерпемъ.
Воспоминанію чуда, кондакъ, гласъ 6-й:
Подвиги во страдальчествѣ, подвиги въ вѣрѣ/ положила еси теплѣ за Христа, Жениха твоего./ Но и нынѣ якоже ереси и враговъ шатаніе/ подъ ноги православныхъ царей покорити моли Богородицею,/ яже отъ шестисотъ тридесяти богоносныхъ отецъ/ предѣлъ пріемшая// и хранящая, всехвальная.
См. также:
Чудеса св. великомученицы Евѳиміи.
Собор Определению веры IV Вселенского Собора 451 г. (11 июля по ст.ст.)
