Синаксарь во святую Великую Субботу.
Во святую и великую Субботу празднуемъ погребеніе Господа нашего Іисуса Христа и сошествіе Его во адъ, коими родъ человѣческій, воззванный отъ тли, перешелъ къ вѣчной жизни. Всѣ дни превосходитъ святая Четыредесятница; но больше святой Четыредесятницы святая и великая Седмица (Страстная), и большая и святая Суббота. Ибо, какъ въ первомъ міротвореніи, Богъ, создавши всѣ твари и въ шесшый день окончательно сотворивши человѣка, въ седмый почилъ отъ всѣхъ дѣлъ Своихъ и освятилъ его, наименовавъ субботою, т. е. покоемъ: такъ и въ дѣланіи умнаго творенія, совершивъ все (дѣло искупленія), и въ шесшый день (пятокъ) паки возсоздавши истлѣвшаго человѣка, обновивъ его живоноснымъ крестомъ и смертію, Господь въ настоящій седмый день успокоился, уснувъ животоестественнымъ{1} и спасительнымъ сномъ. Богъ Слово плотію снисходитъ во гробъ; снисходитъ же и во адъ съ естественною и божественною Своею душею, отдѣлившеюся смертію отъ тѣла и преданною имъ въ руки Отца, Которому Онъ принесъ и кровь Свою, содѣлавшуюся нашимъ избавленіемъ. Но душа Господня во адѣ не была удержана, подобно душамъ святыхъ, ибо она не подлежала прародительской клятвѣ. Вселился Господь нашъ Іисусъ Христосъ во гробъ тѣлесно и съ Божествомъ, крайнѣ соединившимся съ плотію: но въ тоже время Онъ былъ и въ раю съ разбойникомъ и, какъ прежде сказано, во адѣ съ обоженною Своею душею, преестественно же былъ со Отцемъ и Духомъ; вездѣ Онъ былъ яко Богъ неописанный, неограниченный: – ничтоже бо Божеству во гробѣ страждущу, якоже ниже на крестѣ. Испытало Господне тѣло и тлѣніе, т. е. разрѣшеніе души отъ тѣла, но отнюдь не разрушеніе плоти и членовъ, или совершенную порчу ихъ. И святое тѣло Господне Іосифъ, снявъ съ древа, погребаетъ въ новомъ гробѣ, и въ вертоградѣ, надъ входомъ гроба, полагаетъ весьма великій камень. Отселѣ адъ содрогается и изумѣвается, ощутивъ могущественнѣйшую силу; и въ скоромъ времени онъ, не праведно поглотившій, изрыгнетъ и Христа, – твердѣйшій и краеугольный камень, – и тѣхъ, коихъ заключалъ во чревѣ своемъ, какъ снѣдь и наслажденіе для себя.
Неизреченнымъ снисхожденіемъ Твоимъ, Христе Боже нашъ, помилуй насъ! Аминь.
Переводъ съ греческаго.
«Воскресеное Чтеніе». Г. IX (1845-6). № 52. С. 511-512.
{1} Животоестественный (цсл., греч. φυσίζωος) – живительный, нужный для продолжения жизни.
