Протоіерей Петръ Шумовъ – Волны житейскаго моря, и гдѣ искать спасенія отъ нихъ? (Слово въ день Святителя и Чудотворца Николая).
Въ жизни святителя Николая разсказывается, какъ онъ спасъ однажды отъ потопленія корабль, на которомъ онъ плылъ. Поднялась страшная буря, корабль заливало, всѣ были въ отчаяніи. Но лишь только помолился св. Николай, буря утихла и благополучно всѣ добрались до берега.
Отъ плаванія по морю обыкновенному невольно мысль обращается къ другому морю – морю житейскому. Да, и наша жизнь тоже море. И здѣсь испытывается всѣми тоже, что и на морѣ. Въ міръ скорбни будете, говоритъ Спаситель. Многими скорбми подобаетъ внити въ царствіе Божіе, говоритъ апостолъ. Да, путь нашей жизни это тоже, что путь по морю. На морѣ постоянная опасность за жизнь, и здѣсь постоянный страхъ за потерю жизни души, – тамъ постоянная борьба съ стихіями – съ бурными волнами, – и здѣсь постоянная борьба съ врагами спасенія – съ разнаго рода препятствіями. Но не унывай, христіанинъ! У тебя есть опытные кормчіе – руководители на этомъ пути – это святые, преплывшіе море жизни. И какъ бывшіе на кораблѣ обратились къ св. Николаю, такъ и ты обращайся чаще къ примѣру святыхъ, прибѣгай къ ихъ ходатайству и тебѣ бояться будетъ нечего, ты по ихъ указанію, при содѣйствіи ихъ молитвъ безопасно преплывешь многомятежное море – настоящую жизнь.
Самая свирѣпая волна на морѣ жизни, угрожающая намъ, погибелію – это невѣріе. Безъ вѣры невозможно угодитш Богу, говоритъ апостолъ. Иже вѣру имѣть и крестится, спасенъ будетъ, сказалъ Спаситель. Зная это, врагъ рода, человѣческаго ни о чемъ такъ не заботится, какъ о истребленіи въ сердцахъ христіанъ вѣры и водвореніи всюду невѣрія. И вотъ по его стараніямъ невѣріе распространяется быстрымъ потокомъ. Начинаясь съ Запада, оно дошло и до Россіи и отъ классовъ высшихъ переходитъ и въ низшіе. Легкомысленное сужденіе о предметахъ вѣры, отверженіе самыхъ важныхъ и существенныхъ ея истинъ, неуваженіе уставовъ Церкви – всего этого гдѣ вы не встрѣтите? И какъ трудно среди этихъ сомнѣній, отверженій, среди этого холоднаго отношенія къ вѣрѣ, какъ трудно не увлечься слабовѣрному? Какъ трудно не соблазниться ему этимъ обѣщаемымъ просторомъ жизни противуевангельской въ замѣнъ труднаго, скорбнаго и тѣснаго пути Спасителева? Но обратимъ взоры свои на святыхъ. Развѣ они не видѣли вокругъ себя того же, даже худшаго того, что видимъ мы? Напримѣръ, святитель Николай, въ какое тяжкое для вѣры время жилъ? То гоненіе отъ Діоклитіана охватило всю Римскую Имперію, то наконецъ въ самой Церкви явились враги ея, возстававшіе на самый существенный догматъ вѣроученія христіанскаго – на Божество Спасителя. Что-же? увлекся онъ этимъ бурнымъ потокомъ невѣрія и неправовѣрія? Нѣтъ. Онъ безвѣрію противопоставилъ свою твердую вѣру, языческому разврату свою строго неукоризненную чистую христіанскую жизнь, – и остался побѣдителемъ. Воззримъ на этотъ примѣръ и соблюдемъ вѣру до конца. Пусть вокругъ насъ міръ шумитъ и разрушаетъ всё водруженное вѣрою, пусть мѣняются и оставляются благочестивые обычаи, пусть перестаютъ смотрѣть на жизнь, какъ на время для приготовленія къ вѣчности, пусть смотрятъ на нее, какъ на время и средство къ удовольствіямъ, или къ трудамъ единственно для благосостоянія земнаго, – пусть придумываютъ и приводятъ и другіе взгляды на все, взгляды противные духу вѣры и Церкви, а мы останемся вѣрными тому, чему научены издѣтства св. Церковію, – пусть насъ называютъ отсталыми, непросвѣщенными, а мы просвѣщенные и наученные св. вѣрою, не убоимся, не устыдимся этого порицанія, вспоминая слова Спасителя: Аще кто постыдится Мене и Моихъ словесъ въ родѣ семъ прелюбодѣйнѣмъ и грѣшнѣмъ, и Сынъ Человѣческій постыдится его предъ Ангелы Божіими.
Вторая не менѣе свирѣпая волна житейская это многопопечительность. Не пецытеся на утрій, довлѣетъ дневи злоба его, т.-е. не обременяйте себя житейскими попеченіями, оставляйте въ своей душѣ больше мѣста для думъ и заботъ важнѣйшихъ. Несмотря однакожъ на это человѣкъ ничѣмъ такъ не бываетъ обремененъ, какъ попеченіями житейскими. Они часто овладѣваютъ имъ до такой степени, что мысль его постоянно занята однимъ земнымъ, – къ небесному, вѣчному не лежитъ сердце его, подумать о Богѣ, о вѣчности, о душѣ ему часто всего труднѣе, – даже и въ то время, когда онъ идетъ въ храмъ для занятій духовныхъ, онъ не можетъ совсѣмъ забыть свое житейское, житейскія попеченія давятъ, тѣснятъ его и здѣсь. – Но еслибы ты, христіанинъ, и при семъ случаѣ чаще возводилъ свои взоры на святыхъ, какъ бы ты устыдился твоего неразумія. Развѣ святые не такіе же были люди и не съ такою же плотію, какъ и мы? И отчего же житейскія потребности не помѣшали имъ въ ихъ попеченіи о единомъ на потребу? Вѣдь не всѣ же святые были пустынники, отрѣшившіеся отъ всего, но многіе были цари, вельможи, жили въ міру, служили во всѣхи званіяхъ и состояніяхъ. Но они умѣли поставить себя въ правильныя отношенія ко всему житейскому, они не давали много цѣны ему, не погружались въ земное до забвенія небеснаго, напротивъ все, относящееся до Бога, до души, до вѣчности – все это стояло у нихъ на первомъ планѣ, – а главное: въ нихъ была великая надежда на помощь Божію, увѣренность, что если будутъ думать прежде всего объ угожденіи Богу, то все необходимое для жизни земной придетъ безъ особеннаго съ ихъ стороны труда. Они поэтому не заботились ни о какихъ пріобрѣтеніяхъ, – текло ли къ нимъ богатство, они не прилѣплялись къ нему сердцемъ, – не было богатства, они и не искали его, – не воздавали имъ должнаго уваженія за ихъ благочестіе и должнаго возмездія за ихъ труды на пользу другихъ, подвергали ихъ поношеніямъ, униженію, они благодарили Бога за то, – главная скорбь ихъ была о грѣхахъ своихъ и чужихъ, главная радость, когда успѣвали сдѣлать доброе дѣло какое, когда побѣждали грѣхъ, когда чувствовали себя ближе прежняго стоящими къ Богу. Они любили трудъ тѣлесный, но любили и употребляли его не какъ средство къ стяжаніямъ, къ пріобрѣтенію славы, почестей, а какъ опредѣленіе Божіе, какъ средство быть полезнымъ другимъ и къ избѣжанію грѣховъ неразлучныхъ съ праздностію. Послѣ сего понятно, что ихъ мысль всегда могла свободно возноситься ко Господу, ихъ сердце, не привязанное ни къ чему мірскому, свободно могло любить Господа, свободно они могли цѣлые часы, цѣлыя ночи простаивать на молитвѣ, не раздумывали много, когда нужно было что-нибудь удѣлить въ пользу другаго. Вотъ почему св. Николай все полученное наслѣдство раздаетъ бѣднымъ, а Филаретъ милостивый и послѣдняго вола отдаетъ своему сосѣду. – Братіе! Будемъ и мы на все земное смотрѣть съ мыслію о небесномъ, больше надѣяться на Бога, чѣмъ на себя и свои силы, больше трудиться, чѣмъ о заботивать себя до излишества то тѣмъ, то другимъ, – и повѣрьте, тогда ничто житейское не помѣшаетъ намъ на пути къ царствію небесному.
Но не столько невѣріе и попеченія житейскія обуреваютъ человѣка, сколько буря худыхъ привычекъ и страстей нашихъ. У кого ихъ нѣтъ? Кто не страдаетъ отъ нихъ болѣе, чѣмъ отъ самыхъ лютыхъ враговъ? Врагъ рода человѣческаго знаетъ это и не допускаетъ человѣка освободиться отъ нихъ. И вотъ едва въ человѣкѣ возгорится какое-либо доброе желаніе, сейчасъ является его давнишняя грѣховная привычка, и доброе желаніе остается безъ исполненія, – желалъ бы помолиться, является обычная лѣность къ молитвѣ, – хотѣлъ бы что-нибудь удѣлить бѣдному, его мучитъ мнѣніе, будто можно обѣднять отъ самаго малаго пожертвованія, – по Евангелію слѣдовало бы забыть обиду, простить врага, а самолюбіе шепчетъ, что этимъ можно показать слабость свою и такимъ образомъ каждый разъ доброе намѣреніе оставляется. Ему трудно бороться со грѣхомъ, ему наконецъ приходитъ на мысль, что онъ и никогда себя не побѣдитъ.
Но и здѣсь, христіанинъ, воззри на примѣръ святыхъ. Многіе изъ нихъ прежде были великими грѣшниками, какъ же они побѣдили грѣхъ и разстались съ нимъ! Имъ помогала благодать Божія, но и сами они не бездѣйствовали. Посмотрите, какъ они были ревностны въ борьбѣ со грѣхомъ и горячи въ совершеніи добродѣтелей. Вотъ преп. Марія Египетская обрекаетъ себя на сорокалѣтній постъ, питается кореньями, живетъ въ пустынѣ и все это для того, чтобы побѣдить движенія своей плоти. Вотъ св. Николай цѣлые ночи проводитъ въ молитвѣ и чтеніи богодухновенныхъ писаній и все это для того, чтобы очистить духъ свой и возвысить его къ Богу, онъ одинъ разъ въ день и то вечеромъ вкушаетъ самую постническую пищу для того, чтобы не явиться угодникомъ своего чрева. А тамъ мы видимъ цѣлый рядъ молчальниковъ, затворниковъ, которые такіе подвиги принимали на себя для того, чтобы лучше обуздать языкъ и избѣжать грѣха празднословія, осужденія. А какъ они были строги къ себѣ даже и въ маломъ. Вотъ преподобный Савва Освященный, еще въ юныхъ лѣтахъ работая въ саду, соблазнился висѣвшимъ на деревѣ яблокомъ, до времени, съ какого разрѣшается уставомъ церковнымъ вкушать ихъ, сорвалъ и хотѣлъ было вкусить, хотя не вкусилъ. И что же? За одно это намѣреніе согрѣшить предъ Богомъ, онъ лишаетъ себя вкушенія яблоковъ на всю жизнь. – Будемъ какъ можно строже и мы къ себѣ, внимательнѣе къ самымъ мыслямъ своимъ, ко всѣмъ движеніямъ сердца своего, не дѣлая себѣ уступки ни въ чемъ, не говоря такъ: это мнѣ какъ мірянину, Богъ проститъ, а это грѣхъ не великъ, а это дѣлаютъ всѣ. На мысли-то свои и нападемъ, потому что отъ нихъ раздаются желанія, а за ними дѣла, – малыхъ-тο грѣховъ и будемъ бояться прежде всего, потому что отъ нихъ переходятъ къ большимъ, да и сами они, соединившись вмѣстѣ, составятъ многое.
Такъ, братіе, будемъ чаще обращаться къ жизни святыхъ. Святые – это всегда живые учители благочестія, это самые мудрые и опытные наставники въ образованіи и очищеніи духа нашего по ученію Евангелія. – Труднымъ покажется жить по примѣру ихъ? Будемъ чаще молить о помощи ихъ. Да, святые въ то же время и самые усердные молитвенники наши. Кто, какъ не они, собственнымъ опытомъ испытавшіе всю трудность пути къ царствію небесному, кто какъ не они могутъ такъ горячо молиться о всѣхъ, которые желаютъ подражать имъ въ ихъ ревностной борьбѣ со грѣхомъ и преуспѣяніи въ благочестіи. Да, они возсѣдая теперь на престолѣ славы въ царствіи небесномъ, ни о чемъ такъ много не заботятся, какъ о нашей вѣчной участи и ничего такъ скоро не готовы подать намъ, какъ помощи во всякомъ добромъ дѣлѣ. Только бы сами мы разлюбили грѣхъ, только бы, молясь имъ, сами имѣли рѣшительность на всякое добро, а они помогутъ.
Святителю отче Николае! Ты нѣкогда спасъ отъ потопленія корабль по молитвѣ къ тебѣ. Ты содѣйствовалъ благополучному плаванію корабля, на которомъ были везены пречестныя мощи твои. Къ тебѣ и до сихъ поръ прибѣгаютъ всѣ плавающіе по морю. Молимъ тебя помоги и намъ, влающимся волнами житейскаго моря. Это море опаснѣе того, – тамъ можно потерять жизнь временную, а отъ дѣйствій волнъ житейскаго моря можно лишиться жизни вѣчной. Будь же намъ неизмѣннымъ здѣсь помощникомъ и не отступай отъ насъ до тѣхъ поръ, пока не достигнемъ тихаго пристанища на небеси. Аминь.
Свящ. П. Шумовъ.
«Душеполезное Чтеніе». 1891. Ч. 3. Кн. 12 (Декабрь). С. 563-568.
