Примѣръ пастырской любви св. Апостола Іоанна Богослова, или обрѣтеніе погибшаго.
Евсевій, епископъ Кесарійскій, церковный историкъ, жившій въ 3-мъ и 4-мъ вѣкѣ, заимствовалъ изъ писаній Климента Александрійскаго, отца 2-го вѣка, и сохранилъ намъ слѣдующую повѣсть объ одномъ дѣлѣ пастырской любви св. Апостола Іоанна Богослова{1}.
Возвратясь, по смерти Домиціана, изъ острова Патмоса въ Ефесъ, Апостолъ Іоаннъ обходилъ окрестныя страны, устрояя въ нихъ Церкви и поставляя Епископовъ. Въ одномъ городѣ, не подалеку отъ Ефеса, замѣтилъ онъ одного юношу, котораго пріятный видъ и пылкій характеръ душевный привлекли особенное вниманіе Апостола. Указавъ на него, св. Іоаннъ сказалъ новопоставленному Епископу города: вотъ этого юношу, предъ всею Церковію и предъ очами Господа, я поручаю тебѣ, въ твое храненіе и пастырское попеченіе; потомъ, совершивъ прочія дѣла свои, возвратился въ Ефесъ. Исполняя волю ся. Іоанна, Епископъ принялъ юношу въ домъ свой, и со всею заботливостію воспитывалъ и училъ его.
Но послѣ того, какъ просвѣтилъ онъ его св. крещеніемъ, сталъ уже менѣе надзирать надъ нимъ, и далъ пылкому юношѣ свободу, которая въ послѣдствіи привела его на путь погибели. Развратные сверсники юноши сдѣлали его участникомъ своей развратной жизни. Сначала они привлекали его къ себѣ роскошными пиршествами; потомъ заставили его участвовать въ ночныхъ грабежахъ своихъ; наконецъ довели до того, что предпріимчивый юноша, желая быть великимъ въ самомъ развратѣ, собралъ шайку разбойниковъ и сдѣлался ея предводителемъ. – Такъ былъ потерянъ для Церкви тотъ, котораго, какъ сокровище, предалъ св. Іоаннъ на сохраненіе Епископу.
По времени, Апостолъ пришелъ опять въ тогпъ же городъ, гдѣ оставилъ юношу, и призвавъ Епископа говорилъ ему: возврати мнѣ тотъ залогъ который я и Господь предали тебѣ при свидѣтельствѣ всей Церкви. Епископъ подумалъ, что у него требуютъ какого-либо другаго долга, и не зналъ что отвѣчать Апостолу; но когда св. Іоаннъ присовокупилъ: я требую у тебя юноши, требую души брата, то старецъ Епископъ, вздохнувъ и прослезившись, отвѣтствовалъ: «юноша умеръ!» – Какъ умеръ? какою смертію? спросилъ Іоаннъ. Онъ умеръ, продолжалъ Епископъ, для жизни Божіей, потому что сдѣлался злымъ и развратнымъ, и теперь мѣсто его не въ Церкви, а на горѣ съ разбойниками. Услышавъ это, Апостолъ растерзалъ одежды свои и съ великимъ воплемъ, ударяя себя во главу, говорилъ: «хорошаго же стража оставилъ я душѣ брата!.. подайте мнѣ скорѣе коня и проводника, – и сѣвъ на коня поспѣшно поѣхалъ на показанное ему мѣсто. Здѣсь передовые разбойники схватили святаго старца и согласно съ его желаніемъ повели прямо къ своему начальнику. Но предводитель разбойниковъ, какъ скоро увидѣлъ и узналъ Апостола, такъ смутился и въ такой приведенъ былъ стыдъ, что бросился бѣжать отъ него. Тогда святый старецъ, забывъ свои лѣта, самъ ускорилъ шаги свои, и преслѣдуя разбойника, кричалъ ему въ слѣдъ: «сынъ мой! почто бѣжишь ты отъ отца своего, стараго и дряхлаго? сжалься надо мною, сынъ мой; небойся; еще есть тебѣ надежда спасенія. За тебя я самъ себя предамъ Христу; охотно приму и смерть за тебя, какъ Господь принялъ ее за всѣхъ насъ; и душу мою отдамъ за душу твою: только остновись, и повѣрь мнѣ, что я посланъ къ тебѣ отъ Господа». – Слыша это, разбойникъ остановился и нѣсколько времени стоялъ, несмѣя взирать на Апостола; потомъ, отбросивъ все, съ трепетомъ и со слезами приближился къ святому старцу, обнялъ его и омывалъ себя слезами, стараясь однакожъ не показывать ему правой руки своей. Плакалъ вмѣстѣ съ нимъ и св. Іоаннъ; отечески ободрялъ и умолялъ грѣшника, и даже цѣловалъ правую руку его, какъ уже омытую покаяніемъ; наконецъ возвратился вмѣстѣ съ нимъ въ городъ.
Но дѣло пастырской любви Апостола тѣмъ не кончилось. Св. Іоаннъ, возвративъ грѣшника на путь покаянія, самъ раздѣлилъ съ кающимся строгость покаянія; самъ съ нимъ постился и молился, и дотолѣ не оставилъ города, пока заблуждшаго не утвердилъ совершенно на пуши спасенія.
Кажется, не нужно замѣчать, что вся эта повѣсть совершенно согласна съ духомъ святаго ученика и учителя любви Христовой. Вотъ нѣкоторыя мѣста изъ 1-го посланія св. Апостола Іоанна, которыя выражаютъ тотъ же духъ любви, какой изображается въ повѣсти:
Возлюбленнiи, аще сице возлюбилъ есть насъ Богъ, и мы должни есмы другъ друга любити. (1 Іоан. 4, 11).
О семъ познахомъ любовь, яко Онъ по насъ душу Свою положи: и мы должни есмы по братiи душы полагати. (–3, 16.)
Аще кто узритъ брата своего согрѣшающа грѣхъ не къ смерти, да проситъ, и дастъ ему животъ, согрѣшающымъ не къ смерти. Есть грѣхъ къ смерти. (–5, 16).
Аще исповѣдаемъ грѣхи нашя, вѣренъ есть и праведенъ, да оставитъ намъ грѣхи нашя и очиститъ насъ отъ всякiя неправды. (–1, 9).
«Воскресеное Чтеніе». Г. I (1837-38). № 24. С. 199-201.
{1} Euseb. Hist. Eccl. Lib. III, cap. 23, 7-19. ср. Clem. Alex. Quis dives saluetur. XLII. Эта исторія воспроизводится также въ сирійской «Исторіи Иоханнана апостола, сына Заведеева». Ред.
