Преподобнаго Феодора Студита поученіе въ недѣлю всѣхъ Святыхъ.
Братія и Отцы! Св. Пятидесятница, которую мы предъ симъ совершили, есть важнѣйшій изъ праздниковъ; но и совершаемое нами нынѣ торжество, въ честь всѣхъ Святыхъ, есть также празднество. Поелику же въ праздникъ, обыкновенно, что-либо предлагается для благоговѣйнаго размышленія, то прошу васъ обратить нынѣ вниманіе на сонмъ Святыхъ. Числа всѣхъ мучениковъ, которые вѣрою побѣдили вражескія силы, – безтрепетно шли на огонь, мечи, звѣрей и всякаго рода страхованія, – въ мученіяхъ находили утѣшеніе, и въ обезглавленіи удовольствіе, и которые, наконецъ, совершали такія преестественныя дѣла въ немощномъ естествѣ своемъ, что самыхъ мучителей своихъ приводили въ удивленіе, такъ же нельзя исчислить, какъ нельзя пересчитать звѣздъ небесныхъ, или песка морскаго. Они все это терпѣли для того, чтобы доказать, что Іисусъ есть Христосъ и Сынъ Божій, именемъ Коего намъ надлежитъ спастися. Но одни ли мученики пролили кровь свою для сего? Нѣтъ, а и всѣ, проводившіе жизнь святую и благоугодную; ибо Апостолъ о послѣднихъ говорить: проидоша въ милотехъ и козіихъ кожахъ, лишены, скорбяще, озлоблены, ихъ же не бѣ достоинъ весь міръ: въ пустыняхъ скитаіощеся и въ горахъ, въ вертепахъ и пропастѣхъ земныхъ; тѣмъ же убо и мы, толикъ имуще облежащь насъ облакъ свидѣтелей, терпѣніемъ да течемъ на предлежащій намъ подвигъ (Евр. 11. 37, 38. 12. 1). Изъ сихъ словъ его вы должны видѣть, что онъ, подъ именемъ мучениковъ, разумѣетъ и всѣхъ подвижниковъ благочестія и терпящихъ скорби въ жизни. Посему и мы, братія, причислены къ сему же сонму мучениковъ; ибо, терпя бѣдствія въ жизни, соблюдая обѣтъ дѣвства и неся послушаніе, мы, подобно показаннымъ ратоборцамъ доказываемъ, что Іисусъ есть Христосъ и Сынъ Божій; что будетъ судъ, на коемъ мы, предъ страшнынъ престоломъ Христовымъ, дадимъ отчетъ въ дѣлахъ нашихъ и получимъ воздаяніе. Чрезъ сіе мы противимся врагу Христову діаволу, который, внушая смертоносные помыслы, хочетъ, чтобы мы отвергли бытіе Божіе, какъ доводитъ онъ развратныхъ до того, что сіи, по словамъ Давида, отваживаются въ сердцѣ своемъ говорить: нѣсть Богъ (Пс. 52, 2). Ибо не истребя вѣры въ Бога, онъ не могъ бы склонить человѣка къ тому, чтобы сей исполнялъ плотскія похоти, предался своеволію, пьянству, невоздержанію, обьяденію, идолослуженію, любостяжанію; онъ легко увлекаетъ за собою въ неугасимыя огнь только тѣхъ, кои отторглись отъ Бога. Вотъ сколь бѣдственны послѣдствія обмана его! А если мы мученики Христовы; то не откажемся отъ преславныхъ мученическихъ подвиговъ, сохранимъ спасительное исповѣданіе, радуясь со всѣми Святыми тому, что мы удостоились быть мучениками Христовыми тѣмъ, что не преклоняемъ колѣнъ нашихъ предъ вааломъ, т. е. нераболѣпствуемъ плотскимъ похотямъ и прочимъ страстямъ; не будемъ покорствовать врагу нашему, усиливающемуся обманомъ отвлечь насъ отъ послушанія, но будемъ непрестанно поражать его мужествомъ и терпѣніемъ. Ибо какая намъ будетъ награда за мученичество? Намъ предлежитъ за него такая же награда, какой удостоились св. Мученики, коимъ мы подражаемъ, т. е. за тѣ невыносимыя мученія, кои мы претерпимъ, подобно Христовымъ мученикамъ, за истинное свидѣтельство, мы въ будущемъ вѣкѣ содѣлаемся снаслѣдниками Христовыми; ибо Апостолъ говоритъ: егдаже Христосъ явится животъ вашъ, тогда и вы съ Нимъ явитеся въ славѣ (Кол. 3, 4). И такъ, да сподобитъ насъ Господь вѣчныхъ благъ съ св. Мучениками и торжества со Христомъ, Коему подобаетъ слава, честь, и поклоненіе со Отцемъ и Св. Духомъ нынѣ и присно в во вѣки вѣковъ Аминь. ( Слово огласительное 10-е).
«Воскресное Чтеніе». Г. XIII. (1849-5). С. 89-90.
