Поученіе въ день святителя и чудотворца Николая.
Свѣтло празднуетъ нынѣ св. Церковь наша память святителя и чудотворца Николая. Радостно участвуетъ нынѣ въ торжествѣ Святой Православной Церкви каждый сынъ ея, каждый истинный христіанинъ. Почему же такъ свѣтло празднуетъ Церковь память свят. Николая? Почему такъ радуются христіане въ день свят. Николая?
Вотъ почему. Во-первыхъ, ради прославленія и восхваленія Господа Бога, который приготовилъ на небесахъ великую славу и блаженство святымъ и избраннымъ Своимъ. Не иной кто, а Господь Богъ создалъ святыхъ и подавалъ имъ изобильно благодать, необходимую для спасенія. Не иной кто, а Господь Богъ воспитывалъ ихъ и посылалъ имъ различныя страданія и непріятности ради испытанія вѣрности рабовъ Своихъ. Господь же посылалъ имъ утѣшеніе и подавалъ терпѣніе. Господь знаетъ каждаго изъ святыхъ Своихъ, каждаго любитъ, и любитъ вѣчно. Потому Господь долженъ быть прославляемъ и восхваляемъ нами во святыхъ Своихъ.
Во-вторыхъ, праздникъ свят. и чудотв. Николая, какъ и другихъ великихъ святыхъ, свѣтло празднуется Церковью потому, чтобы свѣтлымъ, торжественнымъ празднованіемъ показать намъ славу, въ которую ввелъ Богъ на небѣ святыхъ Своихъ. Если и въ земной Церкви есть столько прекраснаго, столько великолѣпнаго, столько торжественнаго, то во сколько разъ прекраснѣе, великолѣпнѣе, торжественнѣе въ небесной Церкви! Кто можетъ описать величіе блаженства, которымъ наслаждаются святые на небѣ? Кто можетъ изобразить величіе награды, дарованной Богомъ святымъ? Ихъ радость въ Богѣ и ихъ любовь къ Богу столь велики, что они непрестанно взываютъ словами ап. Петра, произнесенными на горѣ Ѳаворѣ: «добро есть намъ здѣ быти» (т. е. «хорошо намъ здѣсь»). Ап. Павелъ пишетъ: «и око не видѣло, и ухо не слышало, и на сердце человѣка не восходило то, что Богъ приготовилъ (на небѣ) любящимъ Его». Это-то неизреченное блаженство святыхъ на небѣ хочетъ привести намъ на память св. Церковь, и потому такъ торжественно празднуетъ день свят. Николая.
Наконецъ, св. Церковь торжественно празднуетъ память свят. Николая потому, чтобы торжественнымъ празднованіемъ сильнѣе и живѣе побудить насъ стремиться къ небесному блаженству, – чтобы возбудить въ насъ желаніе быть тамъ, гдѣ находятся святые. Она хочетъ сдѣлать насъ готовыми переносить всѣ несчастія и страданія ради неба и небеснаго блаженства.
И какой христіанинъ, зная, что такое небо, не станетъ желать неба, этого истиннаго отечества своего? Находясь на землѣ, наша душа находится на чужбинѣ, вдали отъ святѣйшаго лица Божія, отъ небеснаго Отца своего. Лишь тогда, когда мы достигнемъ неба, мы будемъ дома, на истинной родинѣ своей.
Но, возбуждая въ себѣ въ нынѣшній день желаніе неба, мы должны въ то же время укрѣплять душу свою на то, чтобы избѣгать и не дѣлать всего того, что дѣлаетъ насъ недостойными неба, что исключаетъ насъ изъ числа небожителей, т. е. избѣгать всего грѣшнаго. Что пользы, если мы будемъ желать неба, но не будемъ дѣлать того, что нужно дѣлать, чтобы получить небо, а, напротивъ, будемъ дѣлать то, что дѣлаетъ человѣка недостойнымъ неба? – Аминь.
«Прибавленіе въ Курскимъ Епархіальнымъ Вѣдомостямъ». 1896. № 48. Ч. Неофф. С. 1058-1060.
