Почему Рождество Христово возвѣщено было звѣздой?
Если бы мы внимательно слушали въ церкви то, что тамъ читается или поется, и если бы мы запоминали слышанное и слагали бы его въ своемъ сердцѣ, то были бы образованнѣйшими богословски людьми. Ибо многія пѣснопѣнія установлены не столько для молитвы, сколько для поученія и возбужденія въ насъ благочестія, а въ иныхъ молитва растворена поученіемъ. Для того многія пѣснопѣнія установлено пѣть не одинъ разъ, а указано повторять, – чтобы съ напѣвомъ въ нашу память входило бы и ихъ содержаніе, заключающее въ себѣ православное ученіе. Пѣснопѣнія говорятъ не только чувству – сердцу, но и уму, вливая въ нашу душу и наше сознаніе правильное усвоеніе ученія и правильное его переживаніе.
Вотъ и мы получили назидательное поученіе, слушая въ навечеріе Рождества Христова пѣснопѣніе, которое предпосылалось чтенію изъ Ветхаго Завѣта — въ такъ называемомъ тропарѣ пророчества.
«Тайно родился ecи въ вертепѣ, но небо Тя всѣмъ проповѣда, якоже уста звѣзду предлагая, Спасе, и волхвы Ти приведе, вѣрою покланяющіяся Тебѣ; съ нимиже помилуй насъ».
Какая красота въ этомъ пѣснопѣніи! Но если заглянемъ глубже, то сколько назидательнаго скрываетъ въ себѣ этотъ краткій стихъ. Онъ открываетъ намъ причину, почему Богъ избралъ именно звѣзду для того, чтобы возвѣститъ людямъ рожденіе Спасителя, и почему именно звѣзда привела волхвовъ съ востока поклониться Рождшемуся въ Виѳлеемѣ Богочеловѣку.
Объясненіе этому мы слышали въ чтеніи изъ книги Чиселъ, за которымъ слѣдуетъ этотъ тропарь. Кто внимательно слушалъ его, пусть припомнитъ нынѣ слышанное. Оно содержитъ въ себѣ дивное пророчество о рожденіи Спасителя міра.
Когда Израильтяне, идя по пустынѣ въ Землю Обѣтованную остановились на равнинахъ Моавитскихъ при Іорданѣ, то князь моавитскій испугался силы Израиля и захотѣлъ призвать сильнаго волхва, который бы проклялъ Израиля и навелъ бы на него бѣду.
Далеко на сѣверѣ, въ Месопотаміи, на рѣкѣ Евфратѣ, жилъ волхвъ Валаамъ. Вотъ къ нему послалъ князь моавитскій, чтобы пришелъ къ нему Валаамъ и проклялъ Израиля.
И пришелъ Валаамъ, и когда увидѣлъ шатры Израиля, раскинувшіеся на поляхъ моавитскихъ – сошелъ на него Духъ Божій и вмѣсто того, чтобы проклясть Израиля, онъ благословилъ его и изрекъ дивное пророчество:
«Вижу Его, но нынѣ еще нѣтъ. Зрю Его, но не близко. Восходитъ звѣзда отъ Іакова и возстаетъ жезлъ отъ Израиля, и разитъ князей Моава и сокрушаетъ всѣхъ сыновъ Сиѳовыхъ...» (Числ. XXIV, 17).
Духовнымъ окомъ видѣлъ онъ то, чего еще не было, будущее зрѣлъ, какъ настоящее. Великаго Царя – жезлъ отъ Израиля назвалъ онъ звѣздой отъ Іакова.
Почему же употребилъ онъ такіе сѵмволы?
Заблудившіе отъ вѣры въ Единаго Бога, народы въ Месопотаміи почитали звѣзды, какъ божества. Они служили звѣздамъ и въ ихъ сочетаніяхъ и теченіи думали прочитать волю божества и судьбы человѣчества. А потому звѣзда была знакомъ божества. И Валаамъ, въ своемъ пророчествѣ предсказывая о восходѣ звѣзды отъ Іакова, предсказалъ тѣмъ рожденіе Бога на землѣ среди потомства Іакова. А жезлъ есть сѵмволъ царства.
И послѣ пророчества «всталъ Валаамъ и пошелъ обратно въ свое мѣсто» (Числ. XXIV, 25) и съ нимъ двое слугъ его (Числ. XXII, 22).
Прошли многіе вѣка. Смѣнились царства, народы. Но тамъ, въ землѣ Ефратской, гдѣ покланялись люди звѣздамъ, конечно, хранилось еще, передаваясь изъ устъ въ уста, преданіе, что нѣкогда пророкъ оттуда предсказалъ, что отъ народа Израильскаго, живущаго на югѣ, взойдетъ звѣзда и возстанегь жезлъ: родится Богъ и царь. Не разумѣли, быть можетъ, истиннаго смысла этого пророчества халдейскіе мудрецы, но вѣрили, что такъ будетъ. Взойдетъ звѣзда – явится Богъ среди людей, возстанетъ жезлъ – явится великій царь во Израилѣ.
Но и среди сыновъ Израиля хранилось это преданіе, записанное въ священныя книги Моисеевы. Его пытались разгадать мудрые книжники, всю жизнь свою проводившіе надъ изученіемъ Закона и пытавшіеся разгадать смыслъ таинственныхъ пророчествъ.
Настало, наконецъ, исполненіе временъ, опредѣленныхъ Богомъ для спасенія всего обветшавшаго человѣчества.
Тайно отъ людей, въ бѣдной пещерѣ – хлѣвѣ за Виѳлеемомъ, родился Богочеловѣкъ, Спаситель, Царь всего міра. Исполнилось древнее пророчество: возсталъ отъ Израиля жезлъ, засіяла отъ Іакова звѣзда. И небо проповѣдало эту велію благочестія тайну: оно устами своими избрало чудесную звѣзду, засіявшую на небѣ.
И увидѣли эту звѣзду на Востокѣ, въ Персидскомъ царствѣ, мудрецы – волхвы и, видя необычайное ея теченіе, вспомнили о томъ древнемъ пророчествѣ-преданіи, хранившемся у нихъ, – что нѣкогда пророкъ съ рѣки Ефратской предсказалъ, что засіяетъ звѣзда отъ Іакова. Не эта-ли необычайная звѣзда предсказана тѣмъ древнимъ пророкомъ? Не являетъ ли она имъ, звѣздопоклонникамъ, рожденіе Бога на землѣ? Они почитаютъ звѣзды какъ божества, – и вотъ среди сонма ихъ боговъ сіяетъ новая, свѣтлѣйшая звѣзда, таинственно взошедшая вновь. Вспомнили они, что и въ священныхъ книгахъ евреевъ, съ которыми познакомились во время вавилонскаго плѣна ихъ предки, говорится тоже о томъ, что оть Іакова засіяетъ звѣзда.
А потому уразумѣли они, что сбылось древнее пророчество Валаамово. И идутъ они черезъ пустыни, неся дары, поклониться Предвозвѣщенному изъ глубины вѣковъ. Идутъ не вь иное какое мѣсто, а въ землю Израилеву, ибо «восходитъ звѣзда отъ Іакова».
Но почему же знали они, что родился царь? Ибо спрашиваютъ: «Гдѣ родившійся царь Іудейскій?»
Все изъ того же пророчества, ибо знали, что «возстанетъ жезлъ отъ Израиля».
И святый Романъ Сладкопѣвецъ, въ одномъ изъ забытыхъ кондаковъ своихъ, влагаетъ въ уста волхвамъ такія слова: «Подлинно, достовѣрно передалъ намъ Валаамъ смыслъ словъ, которыми пророчествовалъ, сказавъ, что имѣетъ явиться звѣзда, уничтожающая своимъ свѣтомъ свѣтъ всѣхъ гаданій и предвѣщаній, звѣзда разрѣшающая притчи мудрецовъ, ихъ изреченія и загадки; она какъ бы творецъ всѣхъ звѣздъ; объ ней предсказано было, что возсіяетъ отъ Іакова Младенецъ новый, Превѣчный Богъ».
Вотъ почему Богъ и возвѣстилъ людямъ-язычникамъ рожденіе Христа именно звѣздой, а не чѣмъ-либо другимъ. И потому, что Родившійся – Царь и Спаситель отъ грѣха всего міра, то и призываются къ поклоненію не тѣ, кто ждалъ Мессію какъ земного царя, а далекіе звѣздопоклонники, чаявшіе духовнаго Избавителя. Призываются чуждые Израилю люди, узнавшіе въ Родившемся Царя всего міра, во свидѣтельство Іудеямъ, думавшимъ, что Мессія придетъ только для нихъ. Потому пришли волхвы съ востока, чтобы засвидѣтельствовать всѣмъ людямъ исполненіе словъ ихъ пророка Валаама о звѣздѣ отъ Іакова.
И вѣра въ неложность этого пророчества привела ихъ въ Виѳлеемъ Іудейскій, гдѣ они и узрѣли Солнце Правды, Звѣзду отъ Іакова, жезлъ отъ корене Іесеова, предвозвѣщеннаго пророками, тайно рожденнаго въ вертепѣ, но всему міру торжественно проповѣданнаго явленіемъ звѣзды. Звѣздою научились звѣздамъ служащій кланяться Солнцу Правды и вѣдать Его съ высоты востока во свидѣтельство всѣмъ народамъ. Сь ними же, съ этими вѣрою пришедшими волхвами, да помилуетъ насъ Рожденный нынѣ Христосъ Господь.
Журналъ «Святая Земля». Ежемѣсячное изданіе Русской Духовной Миссіи въ Іерусалимѣ. 1935. № 12 (Декабрь). С. 255-258.
