Протоіерей Василій Михайловскій – Поученіе въ среду на литургіи.
Положи Господи храненіе устомъ моимъ и дверь огражденія о устахъ моихъ!
Языкъ нашъ можетъ быть и бываетъ злымъ врагомъ нашимъ, братіе. Болтливый и – особенно – злорѣчивый языкъ служитъ отличительнымъ признакомъ недобраго человѣка: если кто думаетъ, что онъ благочестивъ, сказано въ посланіи апостола Іакова, и не обуздываетъ своего языка, но обольщаетъ свое сердце, у того пустое благочестіе (гл. 1, ст. 26). Если намъ должно воздерживать языкъ свой всегда, то необходимо это для насъ во время нашего говѣнья, когда мы готовимся на исповѣди предстать суду Божію съ нашими дѣлами, мыслями и словами. А какъ мы болѣе или менѣе слабы на языкъ и какъ злословіе у нѣкоторыхъ изъ насъ обратилось въ привычку, то св. Церковь научаетъ насъ молить Бога о томъ, чтобы онъ положилъ узду на языкъ нашъ и приставилъ дверь къ устамъ нашимъ.
Языкъ, точнѣе сказать, даръ слова данъ намъ для того, чтобы мы выражали имъ наши добрыя мысли и чувствованія, наши жизненныя потребности и нужды предъ окружающими насъ людьми; чтобы выражали имъ наши мысли и чувствованія, нужды и желанія предъ отцомъ нашимъ небеснымъ Господомъ Богомъ въ нашихъ славословіяхъ, благодареніяхъ и моленіяхъ. Понятное дѣло, что мы должны пользоваться даромъ слова благоразумно и осторожно. Заслуживаетъ чести и подражанія тотъ человѣкъ, который умѣетъ владѣть даромъ слова и обуздывать языкъ свой, который можетъ сказать о себѣ, подобно премудрому Сираху: девять помышленій похвалю въ сердцѣ моемъ, десятое изреку словомъ (гл 25, 9). Угоденъ Богу тотъ благоразумный человѣкъ и добрый христіанинъ, который не позволяетъ себѣ словъ праздныхъ гнилыхъ, и вредныхъ.
Но много ли среди насъ, людей благоразумныхъ и воздержныхъ въ словѣ? Напротивъ, не большая ли часть изъ насъ слабы на языкъ, болтливы и неразборчивы на слово? О чемъ свидѣтельствуютъ слышимыя повсюду и постоянно пересуды, сплетни, празднословіе, сквернословіе и ругательство? О чемъ, какъ не о нашемъ неумѣніи владѣть даромъ слова и обуздывать свой языкъ. Да, языкъ у многихъ изъ насъ бываетъ собственнымъ врагомъ и между многими населяетъ жестокую вражду. О вредѣ необузданнаго языка св. апостолъ Іаковъ разсуждаетъ такъ: языкъ – небольшой членъ, но много дѣлаетъ. Посмотри, небольшой огонь какъ много веществъ зажигаетъ. И языкъ – огонь, прикраса неправды. Онъ оскверняетъ все тѣло и воспаляетъ кругъ жизни (5, 5-6).
Будемъ помнить, братіе, что намъ придется отвѣчать на судѣ Божіемъ за всякое слово праздное, то есть, излишнее и безполезное (Мат. 14, 36), не говоря уже о словѣ гниломъ и вредномъ. Поучимся у св. Іоанна Златоуста воздержанію отъ словъ праздныхъ и гнилыхъ: «какъ песъ, если видитъ, что человѣкъ, вкушающій пищу, часто бросаетъ и ему что-нибудь отъ стола, бываетъ тутъ безотлучно, а постоявши разъ и другой и не получивши ничего, совсѣмъ перестаетъ ходить къ столу: такъ и діаволъ постоянно стоить предъ нами съ открытою пастью. Если бросить ему, какъ псу скверное слово: то онъ, схвативъ, опять приступитъ. Если же всегда будешь славославить Бога, если не будешь произносить гнилыхъ и скверныхъ словъ, то уморишь его голодомъ и скоро отгонишь» (о Лазарѣ бес. 3).
Положи Господи храненіе устамъ нашимъ, чтобы отъ нихъ не выходили худыя слова!
«Саратовскія Епархіальныя Вѣдомости». 1891. № 10. Отд. Неофф. С. 422-423.
