А. В. Кодратовъ – Молитвенныя размышленія.
1. Неотступность въ молитвѣ.
Молитва – даръ небесный, молитва – лѣствица, возводящая отъ земли на небо, ѳиміамъ кадильный, возносящій сердца наши горѣ! Пользуемся ли мы симъ даромъ, какъ слѣдуетъ? Пользуемся ли въ полной мѣрѣ сей небошественной Лѣствицей, симъ спасительнымъ якоремъ въ морѣ житейскомъ? Отрѣшаемся ли при этомъ отъ всего земнаго, отлагаемъ ли всякое житейское попеченіе, памятуя о «единомъ на потребу»? Возлагаемъ ли все упованіе на Господа, Его Божественному водительству самихъ себя, другъ друга и весь животъ нашъ всецѣло предавая? Главное, не унываемъ ли, видя неисполненіе молитвенныхъ прошеній нашихъ? Отвѣтъ на это найдемъ въ притчѣ о судьѣ неправедномъ и вдовицѣ, которая непрестанными мольбами вынудила сего жестоваго человѣка обратить наконецъ вниманіе на ея неотступныя просьбы: эта вдова не даетъ мнѣ покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мнѣ (Лук. 18, 5), сказалъ себѣ судья и рѣшилъ исполнить просьбу вдовы. Изложивъ притчу, Господь присовокупляетъ: слышите, что говоритъ судья неправедный. Богъ ли не защититъ избранныхъ Своихъ, вопіющихъ къ Нему день и ночь, хотя и медлитъ защищать ихъ? (Лук. 18, 6. 7). «Вопіющихъ къ Нему день и ночь» Господь называетъ «избранными Своими», а избранники Божіи, конечно, молятся не такъ, какъ мы грѣшные, а отъ всея души и отъ всего помышленія, ищутъ прежде всего царствія Божія и правды его, нелѣностно работаютъ Господу во вся дни живота своего и не смущаются, не унываютъ, не падаютъ духомъ, если медлитъ Господь внять моленію ихъ. Приблизиться къ нимъ, стараться подражать вѣрѣ и долготерпѣнію ихъ – задача жизни нашей.
Итакъ, всегда молиться и не унывать (Лук. 18, 1), – вотъ къ чему надобно стремиться, вотъ мѣрка, къ которой каждый приложи молитвенное свое дѣланіе, вотъ – истинное основаніе непреложнаго нашего упованія на милость Божію! Да, братіе, день и ночь надо вопіять ко Господу, постоянно имѣть въ виду, что близь Господь всѣмъ призывающимъ Его, всѣмъ призывающимъ Его во истинѣ (Пс. 144, 18). Сей спасительной близости да сподобитъ насъ Господь!
2. Безъ смиренія – нѣтъ истинной молитвы.
Фарисеева убѣжимъ высокоглаголанія и мытаревѣ научимся высотѣ глаголъ смиренныхъ (кондакъ въ недѣлю мытаря и фарисея). Истинно такъ! Величался фарисей, и добрыя дѣла его потеряли всякую цѣну предъ Господомъ; гордился своею праведностью, но забылъ, что Господь гордымъ противится (Притч. 3, 34), уничижалъ другихъ, но себя этимъ самымъ осудилъ. Мытарь же смиренный, стоя вдали и не смѣя даже глазъ своихъ поднять на небо, ударялъ себя въ грудь и изъ глубины души взывалъ: «Боже, милостивъ буди мнѣ грѣшнику!» Покаянная молитва эта прошла небеса и оправдала мытаря. Истинно «высота глаголъ смиренныхъ!» Смиритеся предъ Господемъ, и вознесетъ вы (Іак. 4, 10), говоритъ св. апостолъ Іаковъ. Смиримся же, братіе, подъ крѣпкую руку Божію, научимся подражать мытареву смиренію, научимся сердцемъ сокрушеннымъ и духомъ смиреннымъ, со многими слезами, прибѣгать къ милосердію Божію. Будемъ помнить, что сѣющіи слезами, радостію пожнутъ (Пс. 125, 5), будемъ приносить сердечное покаяніе въ грѣхахъ нашихъ, приложимъ «все тщаніе» къ исправленію грѣховной жизни! Добрыя дѣла наши будемъ смиренно слагать въ сердцѣ своемъ, не вострубимъ о нихъ предъ человѣки, не возвеличимъ себя ими предъ Господомъ. Будемъ помнить, что жить по заповѣдямъ Божіимъ, творить дѣла благія – мы обязаны, имѣемъ на то повелѣніе свыше: егда сотворите вся повелѣнная вамъ, глаголите, яко раби неключими есмы: яко, еже должны бѣхомъ сотворити, сотворихомъ (Лук. 17, 10). Чѣмъ же тутъ хвалиться, чѣмъ возноситься? Надо въ смиреніи сердца молиться: «сподоби, Господи, въ день сей безъ грѣха сохранитися намъ», объ этомъ больше всего помышлять, къ этому главнымъ образомъ стремиться, а оцѣнку нашихъ дѣлъ предоставимъ Единому Безгрѣшному. И на мысль да не приходитъ намъ чувствовать себя праведными предъ Господомъ. Всѣ святые Божіи никогда не считали себя безгрѣшными. Самое чувство праведности – есть уже великій грѣхъ. Итакъ, вотъ показатель степени спасенія нашего: разъ закралось въ сердце сознаніе своей правоты, знай, что ты далекъ отъ царствія Божія; если же сердце твое полно смиренія и сокрушенія о грѣхахъ, это значитъ, что ты на истинномъ пути, ведущемъ къ животу. Господь многомилостивый да направитъ стопы наши къ дѣланію заповѣдей Своихъ въ смиреніи сердца и сокрушеніи о грѣхахъ. Боже, милостивъ буди мнѣ грѣшному!
А. З.
«Душеполезное Чтеніе». 1891. Ч. 1. Кн. 3 (Мартъ). С. 355-357.
