Молитвенная клѣть.
Ты же, егда молишися, вниди въ клѣть твою и затворивъ двери твоя, помолися Отцу твоему, иже втайнѣ; и Отецъ твой, видяй втайнѣ, воздастъ тебѣ явѣ (Мѳ. 6, 6).
Въ этихъ словахъ заключаются двѣ заповѣди и два удостовѣренія.
Вотъ двѣ заповѣди: 1). «Ты же, когда молишься, войди въ комнату свою»; 2) «затвори дверь свою». И вотъ удостовѣренія: 1) «Отецъ твой видитъ тайное»; 2) «Онъ воздастъ тебѣ явно».
«Ты же, когда молишься, войди въ комнату свою». Господь хочетъ, чтобъ у насъ была уединенная комната для молитвы. Онъ понимаетъ подъ этимъ спокойный уголокъ, все равно гдѣ, дома или внѣ его, но чтобъ можно было уединиться. Внѣшняя тишина способствуетъ тишинѣ душевной, а безъ тишины – нѣтъ молитвы. Самъ Господь нашъ Iисусъ Христосъ удалялся молиться то въ пустыню, то на горы, то въ садъ. У апостоловъ тоже были свои дома или комнаты молитвы. Въ писаніи упоминается о горницѣ, въ которую они удалялись для молитвы, то всѣ вмѣстѣ, та каждый особо. Когда посланные Корнелія пришли къ Симону-Петру въ Яффу, они нашли его на крышѣ дома, куда онъ удалился для молитвы.
Но эти дома или комнаты молитвы, это только преддверіе того, о чемъ говоритъ Iиусъ Христосъ. Настоящій домъ молитвы – это соединеніе души съ Богомъ. Самое спокойное, уединенное мѣсто не будетъ мѣстомъ молитвы, пока самая душа наша не почувствуетъ въ себѣ жажды общенія съ Богомъ. И вотъ одна изъ причинъ безплодности молитвы: мы начинаемъ нашу молитву, не расположивъ себя къ ней не отрѣшившись еще отъ внѣшняго міра. Умъ нашъ еще недостаточно сосредоточенъ, душа еще не спокойна. Богъ еще не все для насъ, остальное все еще слишкомъ насъ занимаетъ. Псалмопѣвецъ говоритъ: «Истомилась душа моя, желая во дворы Господни; сердце и плоть моя восторгаются къ Богу живому». Вотъ каково должно быть настроеніе нашей души, когда мы начинаемъ молиться. Но этого-то намъ и недостаетъ, наши молитвы остаются безплодны, потому что воля наша не крѣпка, душа наша слишкомъ суетна.
«Затвори двери твои». Вотъ второй совѣтъ, который даетъ намъ Господь нашъ Iисусъ Христосъ. Апостолы послѣ воскресенія Христова собирались вмѣстѣ и запирали двери. Христіанинъ можетъ дѣлать тоже самое, чтобъ ему не помѣшали. Ничто такъ не стѣсняетъ и не мѣшаетъ молитвѣ, какъ мысль, что вотъ придутъ сейчасъ, надо торопиться. Очень часто мы не затворяемъ двери изъ ложнаго стыда признаться, что дѣлаемъ это для молитвы. Но что говоритъ Спаситель? «Кто отречется отъ Меня передъ людьми, отрекусь отъ Того и Я передъ Отцемъ Моимъ небеснымъ». И потому, не стыдись, и затвори дверь свою, чтобы никто не отвлекъ тебя отъ молитвы. Но и это еще не все. Дверь внѣшняя можетъ быть заперта, когда внутренняя еще открыта и грѣхъ легко можетъ пробраться въ душу при внѣшнемъ уединеніи для молитвы. И потому прежде всего запри дверь отъ невѣрія. Часто случается, что молятся по-видимому.усердно, но вѣры и надежды на то, что молитва услышана будетъ, нѣтъ въ сердцѣ. Чего же ждать отъ такой молитвы?
Еще запри дверь отъ ожесточенія, нераскаянія, потому что если молишься, а на душѣ лежитъ злоба, досада, грѣхъ, – конечно онъ помѣшаетъ молитвѣ. Раскайся прежде, очисти сердце, и тогда молись, и молитва твоя услышана будетъ.
Запри также дверь отъ самоволія, упрямства, непокорности волѣ Божіей. Часто молятъ Бога, но такъ, что молитва похожа на приказаніе, точно хотятъ вынудить милость Божію, заставить Его исполнить наше желаніе. Это не что иное, какъ гордость и возношеніе. Обсуди это состояніе души, посмотри, въ какомъ волненіи ты находишься. Такъ ли надо стоять передъ Богомъ, такъ ли просить Его? Молись какъ повелѣлъ Господь: «Господи, да будетъ воля Твоя».
И, повѣрь, мы больше получимъ отъ Бога, чѣмъ сколько желаемъ, если предпочтемъ волю Божію нашей. Наша воля – это самый жестокій и капризный тиранъ. Воля Божія всегда разумна.
Еще запри дверь отъ мірскихъ заботъ. Заботы развлекаютъ насъ, заставляютъ думать о вещахъ видимыхъ, а молитва есть область невидимаго, и если мы не находимся въ такомъ настроеній, если мы приступаемъ къ молитвѣ, обремененные заботами, которыя не будутъ оставлять насъ посреди молитвы, то чего же ждать отъ такой молитвы?
Запри наконецъ дверь и отъ пристрастія къ земнымъ радостямъ. Такъ иногда случается, что имѣя въ виду какое-нибудь сильное удовольствіе, живую радость, мы совершенно отдаемся ей, и видимъ только это земное счасчастіе и не видимъ болѣе Бога. Вспомнимъ же въ эту минуту, что всѣ эти радости и удовольствія, мимолетны, что всѣ они не стоятъ радости общенія съ Богомъ, Котораго мы изъ-за нихъ забыли. Все благополучіе, которое мы можемъ получить на землѣ – суета и прахъ и все это не стоитъ и нѣсколькихъ минутъ, проведенныхъ съ Богомъ. Вспомнимъ это и обратимъ сердце наше къ Нему.
Таковы невидимыя двери, черезъ которыя грѣхъ проникаетъ въ душу и мѣшаетъ нашей молитвѣ; запремъ же ихъ.
Къ этимъ двумъ совѣтамъ Господь присоединяетъ и два удостовѣренія. 1) «Господь видитъ тайное» и 2) «Онъ воздастъ тебѣ явно».
Да, Онъ видитъ тайное, Онъ тутъ, возлѣ тебя и съ тобой, Онъ слышитъ тебя, – будь въ этомъ увѣренъ и тебѣ легче будетъ молиться. Мы потеряли наивную простоту и чистосердечіе древнихъ патріарховъ, съ которыми тѣ обращались съ Богомъ; мы потеряли близость отношеній съ Богомъ, эту дѣтскую довѣрчивость, съ которою они смотрѣли на Него, бесѣдовали съ Нимъ; мы не бѣжимъ къ Нему ежеминутно съ нашими нуждами; мы чуждаемся Его, мы чувствуемъ пространство, отдѣляющее насъ отъ Него. Не то было съ Ноемъ, Авраамомъ и друг. Они были настоящія дѣти Отца своего и Онъ былъ близокъ имъ, – Онъ любилъ ихъ. Но Онъ любитъ такъ же сильно и насъ, Онъ хотѣлъ бы и съ нами быть такъ же близокъ. Его отеческое вниманіе распространяется на все, на всѣ мелочи нашей жизни, и ничто не кажется Ему недостойнымъ вниманія; наша вина, что мы этого не замѣчаемъ. Червъ сомнѣнія, невѣріи, гордости точитъ насъ. Мы стали разумнѣе, мудрѣе, говорятъ. Не знаю, – знаю только, что мы потеряли простоту сердца, а съ этимъ и счастіе. Вспомните, съ какою любовью Господь призвалъ и благословилъ младенцевъ. О, какъ далеки мы отъ этихъ чистыхъ младенцевъ, какъ далеки мы и отъ древнихъ патріарховъ! Оттого и не чувствуемъ мы, какъ они, близости присутствія Божія. А между тѣмъ, Онъ съ нами всегда, и еслибы мы внимателяно слѣдили за различными настроеніями нашей души, за перемѣнами нашего внѣшняго положенія, то поняли бы, что во всемъ этомъ рука Божія, Его святое Провидѣніе. Конечно мы сказали бы тогда: «Господь съ нами, а мы и не знали этого». И виноваты въ этомъ наши слѣпые глаза, недостаточность развитія духовной нашей жизни.
Иногда мы думаемъ: «Господь не услышалъ молитвы нашей»; а между тѣмъ Господь не исполнилъ только буквально словъ ея, а исполнилъ ее въ основаніи. Когда мать блаж. Августина со слезами молила Бога, чтобы Онъ помѣшалъ ея сыну идти въ Римъ, молитва ея не была исполнена буквально, блаж. Августинъ отправился въ Римъ, и намѣреніе Моники не удалось, но сердце Августина въ Римѣ было тронуто благодатію Божіею, и благочестивая мать была обрадована обращеніемъ сына. Если Господь не всегда исполняетъ наши желанія, то всегда поступаетъ по своему усмотрѣнію и это всегда выходитъ къ лучшему. Онъ видитъ все и знаетъ, что поведетъ къ нашему благу. Впослѣдствіи мы и сами увидимъ, какъ премудро и милостиво поступилъ съ нами Господь, даровавъ намъ то, чего мы не просили, но что дѣйствительно послужило къ нашему благу. Итакъ положимся во всемъ на Его премудрое и всеблагое промышленіе, и оно всегда дастъ намъ возможность убѣдиться въ истинѣ обѣтованія: «Господь, видящій тайно, воздастъ явно».
«Душеполезное Чтеніе». 1886. Ч. 1. Кн. 4 (Апрѣль). С. 486-490.
