Проф.-протоіерей Александръ Воскресенскій – Взаимное согласіе и миролюбіе между священно-и церковно-служителями.

Се что добро или что красно, но еже жити братіи вкупѣ (Псал. 132, 1), сказалъ царь и пророкъ Давидъ. Съ какимъ удовольствіемъ, съ какимъ истиннымъ сочувствіемъ и любовію мы смотримъ на то семейство или общество, въ которомъ господствуетъ взаимное согласіе, миръ и спокойствіе, – въ которомъ старшіе направляютъ свои распоряженія и дѣйствія къ общему и частному благу и довольству, а младшіе, подчиненные, сообразуясь съ мыслями и дѣйствіями старшихъ, начальствующихъ, съ своей стороны прилагаютъ все стараніе, чтобы какими-либо поступками не нарушить общаго спокойствія, не повредить чьей-либо пользѣ! Тѣмъ большее удовольствіе должно наполнять душу нашу, когда взаимное согласіе и миролюбіе бываютъ отличительными чертами жизни священнослужителей, когда господствуютъ миръ и доброе согласіе въ каждомъ клирѣ.

29 июля 2021 читать далее

Петръ Ѳеодоровичъ Поповъ – Назначение пасытрей Цекрви Христовой (Матѳ. 5. 14-16.).

Вы есте свѣтъ міра. – Эти божественныя слова первоначально услышали изъ устъ самаго Господа и Спасителя нашего Іисуса Христа возлюбленные Его ученики, въ присутствіи множества народа, пришедшаго слушать Его изъ всей Іудеи и Іерусалима и приморскихъ мѣстъ тирскихъ и сидонскихь (Матѳ 4, 25; Лук. 6, 17.). Назвавъ апостоловъ свѣтомъ міра, Господь указалъ имъ важное ихъ назначеніе и высокія качества. Будучи свѣтомъ отъ свѣта, Отцемъ и Источникомъ свѣтовъ (1 Іоан. 1, 5; Іак. 1, 47.) и виновникомъ озареній, – свѣтомъ истиннымъ, который просвѣщаетъ всякаго человѣка приходящаго въ міръ (Іоан. 1, 9), Онъ одинъ собственно есть свѣтъ міру; кто послѣдуетъ Ему, тотъ не будетъ ходить во тмѣ, но будетъ имѣть свѣтъ жизни (Іоан. 8, 12). Назвать же, послѣ сего, человѣка свѣтомъ міра, значитъ – приписать ему то свойство, которое принадлежитъ одному Богу; и слѣдовательно назвать его этимъ именемъ никто не можетъ кромѣ Бога, который, соотвѣтственно названію, можетъ удѣлить ему часть своей славы.

Іисусъ Христосъ съ названіемъ учениковъ и апостоловъ своихъ свѣтомъ міра соединилъ ту мысль, что они должны изливать свѣтъ свой предъ прочими людьми, а эти должны созерцать свѣтъ учениковъ Его и въ ихъ свѣтѣ находить для себя лучшее побужденіе жить такъ, чтобы жизнію своею прославлять Отца небеснаго.

16 июля 2021 читать далее

О призваніи къ пастырскому служенію.

Для каждаго человѣка, приготовляющагося къ священству, весьма важно быть убѣжденнымъ въ своемъ истинномъ призваніи къ этому высокому служенію, чтобы онъ принималъ его на себя не легкомысленно, но съ смиреннымъ упованіемъ, бодростью и даже съ радостью. Ему не слѣдуетъ чувствовать разслабляющаго, приводящаго къ отчаянію, страха, если онъ имѣетъ прямой, трезвый и достойный взглядъ на сущность христіанскаго священства и его требованія, хотя онъ можетъ въ то же время вполнѣ сознавать недостаточность своего къ нему приготовленія.

Мы намѣрены изложить здѣсь нѣсколько соображеній о необходимости, существѣ и признакахъ божественнаго призванія ко священству.

Необходимость божественнаго призванія видна:

14 июля 2021 читать далее

Новопрепмуч. Архим. Николай (Орловъ) – Общія собранія пастырей церкви по примѣру апостоловъ. Нѣсколько словъ о значеніи ихъ.

Апостолы Христовы готовилась вступить въ борьбу съ цѣлымъ міромъ. Никогда еще міровая исторія не знала столь неравной борьбы. Съ одной стороны – ничтожная горсть людей безъ всякаго оружія и доспѣховъ, съ другой стороны – цѣлый міръ. Какое, казалось, безуміе! Тѣ борцы идутъ лишь съ однимъ оружіемъ – съ словомъ убѣжденія, въ которомъ не видѣли ничего страшнаго для себя борцы противной стороны, но которое оказалось острѣйше, паче всяко меча обоюду остра (Евр. 4, 12). А у этихъ послѣднихъ какія неисчислимыя средства для борьбы! Какъ ужасны ихъ орудія защиты и нападенія! Вся злоба людей міра, всѣ силы ада на ихъ сторонѣ. У нихъ и численное превосходство. Въ мигъ они готовы были бы стереть съ лица земли всякаго, кто осмѣлился бы объявить имъ открытую войну. Что же апостолы? Поступили ли они такъ, какъ обычно поступаетъ большинство людей, если когда предстоитъ осуществить тяжелую задачу? Слышится ли изъ устъ хотя бы то одного изъ нихъ малодушный отказъ Господу идти и свидѣтельствовать имя Его «до послѣднихъ земли»? Или, быть можетъ, страхъ и ужасъ сковалъ ихъ уста, парализовалъ волю? Нѣтъ, они совершенно спокойны. Каждый изъ нихъ давно уже рѣшился побѣдить или умереть. Каждый, ни маю не медля, сейчасъ же и вступитъ въ эту безпощадную борьбу на жизнь и на смерть съ царствомъ тьмы, какъ только Духъ Божій укажетъ, что приспѣю время ея. Откуда же брали они эту могучую духовную силу? Что сообщало имъ это величественное спокойствіе, эту святую рѣшимость идти и побѣдить міръ? Отвѣтъ намъ и даетъ разсмотрѣнное апостольское чтеніе (въ день вознесенія). Апостолы пребывали въ полномъ единеніи: бѣша вси апостоли единодушно вкупѣ (Дѣян. 2, 1), бяху единодушно въ молитвѣ и моленіи (1, 14). Живое постоянное общеніе ихъ между собою и съ Господомъ, пламенная молитва, одушевляющая ихъ благодать Духа Святаго – вотъ что сдѣлало ихъ способными на подвигъ.

12 июня 2021 читать далее

Пастырямъ церкви по поводу праздника Рождества Христова. Изъ соченій Митр. Антонія (Храповицкаго).

Бываетъ въ году нѣсколько дней, когда люди готовы забыть свои житейскія попеченія и, обращая свой взоръ къ евангельскимъ событіямъ, вспоминаютъ свое высшее призваніе къ жизни вѣчной, вспоминаютъ, что есть на небѣ Богъ, есть на землѣ между нами невидимо присутствующій Христосъ, есть правда, есть добродѣтель. Въ эти-то немногіе дни, каковъ и день Рождества Христова, къ намъ, о пастыри церкви, возвращаются разсѣянныя по утесамъ и долинамъ міра ваши овцы. На насъ онѣ тогда смотрятъ и ищутъ въ нашихъ словахъ, молитвахъ и дѣлахъ Христа: «гдѣ Христосъ рождается?». Откуда же намъ взять такихъ даровъ духовныхъ, чтобы воспользоваться этимъ мгновеніемъ просвѣта въ нашей тьмѣ и возвышать религіозное настроеніе дня до постепеннаго проникновенія Христомъ всей жизни нашего общества и народа?

05 января 2021 читать далее

Св. прав. о. Іоаннъ Кронштадтскій – СИЛА И СЛАВА СВЯЩЕНСТВА.

Іисусу Христу, возлюбившему насъ и омывшему насъ отъ грѣховъ нашихъ кровію Своею, и содѣлавшему насъ царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во вѣки вѣковъ, аминъ. (Апок. 1, 5, 6).

Высшія званія изъ всѣхъ званій на землѣ, которыми облекла людей благость Божія, есть званіе царское и священническое: тому дана полная, высочайшая власть на землѣ, а этому – власть небесная отворять и затворять небо, рѣшить и вязать грѣхи человѣковъ (Мѳ. 18, 18); возрождать въ новую жизнь – изъ тлѣнной въ нетлѣнную, изъ нечистой въ чистую, переводить изъ временной въ вѣчную, освящать и обоготворять.

02 ноября 2020 читать далее

Иванъ Петровичъ Николинъ – О пастырскомъ призваніи.

Есть вопросы, которые такъ глубоко касаются совѣсти человѣка, что они всегда напоминаютъ ему о себѣ, привлекаетъ къ себѣ его постоянное вниманіе, требуютъ новаго и новаго пересмотра ихъ. Къ числу такихъ «нутряныхъ» вопросовъ относится вопросъ о настырскомъ призваніи. Историческая условія, въ которыхъ возникаешь этотъ вопросъ, могутъ быть различны до противоположности. Тѣмъ не менѣе самый вопросъ о пастырскомъ призваніи не только не теряетъ своей остроты, но возбуждаешь еще большій интересъ. Въ XVII в. вашъ извѣстный проповѣдникъ, св. Димитрій Ростовскій, обличалъ современное ему духовенство за то, что оно принимаетъ священническій чинъ «не для Іисуса, но для хлѣба куса». Въ тогдашнемъ безправномъ обществе, въ эпоху христіанства, положеніе духовнаго сословія, какъ не тяглаго, могло представляться заманчивымъ и завиднымъ. И съ матеріальной стороны оно было довольно обезпеченнымъ. Поэтому приходилось напоминать кандидатамъ священства, что нужно руководиться въ данномъ случаѣ не матеріальными соображеніями, а наличностью призванія къ пастырству.

02 ноября 2020 читать далее