Священникъ Димитрій Кирилловъ – Почему вкушеніе богоявленской воды называется въ богослужебныхъ книгахъ причащеніемъ?
Существуетъ мнѣніе (напримѣръ у протоіерея Полисадова), что вкушеніе богоявленской воды называется въ церковныхъ книгахъ причащеніемъ не въ томъ смыслѣ, чтобы оно имѣло одинаковую силу и благодать съ таинствомъ причищенія тѣла и крови Христовой, а въ томъ, что св. Церковію назначалось нѣкоторымъ лицамъ за ихъ тяжкіе грѣхи, вмѣсто причащенія св. Таинъ. Мы думаемъ, что вкушеніе святой воды названно причащеніемъ независимо отъ указаннаго назначеніи ея для тяжкихъ грѣшниковъ. Въ нашемъ современномъ языкѣ понятіе причащенія прелагается только къ таинству тѣла и крова Христовыхъ, а въ церковно-богослужебныхъ книгахъ употребленіе слова «причащеніе, причащатися» гораздо шире: тамъ оно примѣняется въ отношеніи къ пищѣ и къ питію. И такъ, въ общемъ смыслѣ причащеніе есть присоединеніе къ участію, чрезъ вкушеніе благословенныхъ пищи и питья, въ высокихъ и многоразличныхъ дарахъ благости, милости и помощи Божіей, или же общеніе благодати Божіей эа какую-либо добродѣтель. Напримѣръ, въ молитвѣ на освященіе сыра и яицъ на Пасху читаемъ: «благослови млеко огустѣвшее, съ нимже и яица, яко да причащающеся ихъ, Твоихъ независтноподательныхъ даровъ исполнимся». Въ молитвѣ о еже благословити мрежи: «Самъ Владыко всесильный и предлежащія мрежи благослови и иже отъ нихъ причащающіяся рыбъ, въ мирѣ и здравіи душевномъ и тѣлесномъ сохрани». Въ канонѣ Андрея Критскаго: «Елиссей иногда, пріемъ милоть Ильину, пріятъ сугубую благодать отъ Бога, ты же, о душе, сея не причастилася еси благодати да невоздержаніе».
Свящ. Д. К-въ.
«Воронежскія Епархіальныя Вѣдомости». 1899. № 1. Ч. Неофф. С. 17-18.
Объ авторѣ. Заштатный священникъ Казанской церкви, пригородней г. Коротояка, слободы Казанской и Димитріевской, Димитрій Максимовичъ Кирилловъ скончался 28 января 1899 г. на 64 году жизни. «Ворон. Еп. Вѣд.» 1899. № 5. Ч. Неофф. С. 228-229.
- ← Священникъ Димитрій Кирилловъ – Почему праздникъ крещенія Господня называется днемъ просвѣщенія.
- Священникъ Димитрій Кирилловъ – Основателенъ ли дѣлаемый Православной Церкви упрекъ, что она предлагая готовыя молитвы и пѣснопѣнія, заключающіяся въ церковныхъ службахъ, т. с. стѣсняетъ свободное изліяніе личныхъ чувствованій и пожеланій предъ Богомъ. →
