Протоіерей Вакхъ Гурьевъ – Слово въ недѣлю Православія.
Доколѣ вы храмлете на обѣ плеснѣ ваши; аще есть Господь Богъ, идите въ слѣдъ Его: аще же ваалъ есть, то идите за нимъ. (3 Цар. XVIII, 21).
Ветхозавѣтный ревнитель славы Божіей, великій чудотворецъ и пророкъ Божій Илія собралъ нѣкогда на гору Кармильскую народъ израильскій, отступившій отъ истиннаго Бога, измѣнившій свою вѣру и поклонившійся идолу-Ваалу; созвавши народъ на гору Кармильскую и, обращаясь къ нему, Пророкъ Божій сказалъ: доколѣ вы храмлете на обѣ плеснѣ ваши; аще есть Господь Богъ, идите въ слѣдъ Его: аще же ваалъ есть, то идите за нимъ.
Въ настоящія минуты мы, христіане, стоимъ въ семъ храмѣ, какъ древній Израиль на горѣ Кармильской. Святая Церковь, хранительница Божественнаго ученія и святоотеческихъ преданій – это нашъ какъ бы новый Илія, ревнитель славы Божіей; что же скажетъ намъ, новому Израилю – нашъ новый Илія? А то же, быть можетъ, что сказалъ и древній – израилю древнему: доколѣ вы храмлете на обѣ плеснѣ ваши; аще есть Господь Богъ, идите вслѣдъ Его: аще же ваалъ есть, то идите за нимъ.
Что будемъ отвѣчать, христіане, на этотъ вопросъ Святой Церкви? – Господь Богъ есть, – это мы сознаемъ глубоко, вѣримъ безпрекословно, исповѣдуемъ гласно; – это отчасти внѣшнимъ образомъ доказываютъ наши святые храмы, въ честь истинному Богу воздвигнутые; но что существуетъ и въ наше время ваалъ – идолъ всѣхъ страстей и пороковъ человѣческихъ, что онъ и нынѣ имѣетъ очень многихъ поклонниковъ, идолослужителей, – это также не подлежитъ сомнѣнію. Изваяній и изображеній этого идола нигдѣ почти въ домахъ христіанскихъ не имѣется; капищъ, въ честь ему, между зданіями христіанскими нигдѣ не видно; несмотря однако на эти видимые признаки отсутствія, онъ можетъ быть и между христіанами, можетъ невидимо, тайно гнѣздиться въ грѣхолюбивой душѣ, въ похотливомъ сердцѣ христіанина, – поищемъ же его!..
Когда человѣкъ, христіаниномъ себя именующій, воспитаетъ и утвердитъ въ душѣ своей дерзкое безбожіе, невѣріе, холодность ко всему Божественному, неуваженіе и кощунство ко всему священному, сдѣлается изъ слуги Христова рабомъ и поклонникомъ антихриста, ибо и нынѣ антихристи мнози быша, говоритъ тайновидецъ Іоаннъ (1 Іоан. 11, 18), скажите – кто обитаетъ въ душѣ подобнаго человѣка – Богъ ли истинный, или ваалъ?
Когда человѣкъ, христіаниномъ себя именующій, по легкомыслію своему прельщается философіею и тщетною лестію, по преданію человѣческому, по стихіямъ міра, а не по Христѣ (Колос. II, 8), влающеся и скитающеся всякимъ вѣтромъ ученія, во лжи человѣчестѣй (Еф. IV, 14), и растлѣннымъ умомъ своимъ взимается наконецъ на самый разумъ Божій (2 Кор. X, 5); кто, скажите, обитаетъ въ душѣ такого продерзателя – Богъ ли истинный, или ваалъ?
Когда человѣкъ, христіаниномъ себя именующій, отвративши слухъ свой отъ истины Христовой и къ баснемъ мірскимъ уклонившеся (2 Тим. IV, 4), своимъ продерзостнымъ умомъ противляется ученію Святой Православной Церкви Христовой, которая одна есть столпъ и утвержденіе истины (1 Тим. III, 15), извращаетъ ея божественные догматы, развращаетъ писанія, противляется евангельской истинѣ (2 Тим. III, 8), и созидаетъ новоизмышленное лжеученіе по стихіямъ міра, а не по Христѣ, – разсѣваетъ оное между младенцами по вѣрѣ, свободу имъ обѣщавая (2 Пет. II, 19) отъ ига закона Христова; – скажите, кто обитаетъ въ душѣ такого еретика и лжеучителя – Богъ ли истинный, или ваалъ?
Когда человѣкъ, христіаниномъ себя именующій, по безумію своему, не только не воздаетъ по заповѣди Божіей Кесарева Кесареви, а еще противляетса власти предержащей, которая отъ Бога учинена есть; – возстаетъ, бунтуетъ противъ нея, измѣняетъ ей, передается врагамъ, возстаетъ противъ отечества, отступаетъ отъ вѣры, скажите, кто обитаетъ въ душѣ такого измѣнника и отступника – Богъ ли истинный, или ваалъ?
Когда сынъ непокоривый подымаетъ дерзкую руку на родившихъ его, когда супругъ безразсудный измѣняетъ клятвѣ, данной у алтаря Господня и безчеститъ ложе брака нескверно, – когда разбойникъ безжалостно убиваетъ невиннаго путника, или святотатецъ подымаетъ руку на самую святыню алтаря Божія, – скажите, кто обитаетъ въ душѣ подобныхъ изверговъ – Богъ ли истинный, или ваалъ?
Когда въ числѣ христіанъ находятся, по слову Апостола, человѣцы самолюбцы, сребролюбцы, величавы, горди, хульницы, родителямъ противящіеся, неблагодарны, неправедны, нелюбовни, непримирительни, клеветницы, невоздержницы, некротцы, неблаголюбцы, предателе, нагли, напыщени, сластолюбцы, водимые похотьми различными (2 Тим. III, ст. 2, 3, 4, 6); кто, скажите, обитаетъ въ душѣ такихъ грѣхолюбцевъ – Богъ ли истинный, или ваалъ?
Когда христіанинъ-грѣхолюбецъ, отъ юности своей обуреваясь страстями многими, въ теченіе всей своей жизни, день ото дня, часъ отъ часу все болѣе и болѣе погрязаетъ въ безднѣ грѣховной, и никогда не мыслитъ обратиться на путь спасенія, никогда не думаетъ раскаяться предъ Богомъ, а безпечно остается навсегда ожесточеннымъ и нераскаяннымъ, – кто обитаетъ въ душѣ подобнаго человѣка – Богъ ли истинный, или ваалъ?
Итакъ, если и между христіанами могутъ быть таковые грѣшники нераскаянные и ожесточенные, то не въ правѣ ли Святая Церковь сказать подобнымъ людямъ тѣ же слова, какія произнесъ нѣкогда съ вершины Кармильской великій ревнитель Божій Илія: доколѣ вы храмлете на обѣ плеснѣ ваши; аще есть Господь Богъ, идите вслѣдъ Его: аще же ваалъ есть, то идите за нимъ?
Христіане-братія, что если Святая Церковь и къ намъ собственно обратитъ этотъ же самый укоръ? Что мы сказать можемъ на него?
Жестоко есть слово сіе, и кто можетъ его послушати (Іоан. VI, 60), скажутъ, быть можетъ, многіе; – жестоко, это правда, укоризненно для насъ таковое обличеніе Матери-Церкви; но не здравіи требуютъ врача, а болящіе (Мат. IX, 12), и не прилагаютъ къ жестокимъ язвамъ слабыхъ пластырей, а напротивъ для заживленія ихъ опытные врачи растравляютъ, прижигаютъ, обрѣзываютъ ихъ, несмотря на нестерпимую боль страдальца-больнаго. Такъ и матерь наша Церковь, смотря на нашу застарѣлую, жестокую болѣзнь грѣховную, предлагаетъ иногда и жестоко слово, желая, конечно, уврачевать и оживить насъ. Доколѣ же вы, христіане, храмлете на обѣ плеснѣ ваши? т. е. какъ бы такъ укоряетъ насъ Святая Церковь: доколѣ храмлете – покуда вы будете двоедушничать, христіане? во Христа вы крещаетесь, во Христа якобы вѣруете, Христовымъ именемъ называетесь, – а живете по стихіямъ міра, а не по Христѣ (Кол. II, 8), повелѣній Его не слушаете, заповѣдей Его не исполняете, безмѣрными грѣхами своими ежеминутно Его оскорбляете, – доколѣ же вы храмлете? Не можете Богу работать и вмѣстѣ Мамонѣ – ваалу; либо единаго возлюбите, а другаго возненавидите, или единаго держаться будете, о друзѣмъ же не радити начнете (Мат. VI, 24), зачѣмъ же двоедушничаете, лицемѣрите, доколѣ храмлете? Аще Господь Богъ есть, идите вслѣдъ Его! Перемѣните вашу жизнь плотскую на духовную, многогрѣшную на праведную; изгоните изъ сердецъ вашихъ студнаго ваала, которому доселѣ служили и работали, – покайтеся, обратитеся, возьмите на себя иго Христово благое и послѣдуйте за Нимъ, – идите вслѣдъ Его! Послѣдуйте – плѣняя вашъ умъ въ послушаніе благой вѣры, утверждая ваше сердце въ надеждѣ и любви, укрѣпляя нозѣ ваши, во еже всю жизнь ходити по стопамъ заповѣдей Его! Такъ, христіане, аще есть Господь Богъ, идите вслѣдъ Его!
Аще же ваалъ есть, то идите за нимъ. Если, христіанинъ, называешься ты христіаниномъ только по одному этому имени, а не по убѣжденію души и сердца; если твоя вѣра въ Бога ничѣмъ не разнится отъ вѣры бѣсовской; ибо и бѣси вѣруютъ; если твой умъ такъ одебелѣлъ, что въ немъ нѣтъ и мысли о Богѣ истинномъ, а гнѣздится тамъ студный ваалъ невѣрія, безбожія и вольнодумства; если въ сердцѣ твоемъ совсѣмъ заглохла уже совѣсть и оно ничего не родитъ, кромѣ помышленій злыхъ; если твои похотѣнія расширились, какъ море пространно, въ немъ же гади страстей мнози, имъ же нѣсть числа (Пс. 103, 25); если во всей душѣ твоей царствуетъ уже не Богъ истинный, а студный ваалъ, – то иди за нимъ, – иди; но бойся дерзкій богоотступникъ, какъ бы не отяготѣла и надъ твоею преступной головою ужасная, вѣчная, вселенская анаѳема!
Братія-христіане! Участь отверженныхъ, анаѳематствуемыхъ Церковію ужасна! И хотя всѣ мы грѣшники величайшіе передъ Богомъ, но тьму грѣховъ нашихъ покрываетъ еще бездна Милосердія Божія; обратимся же съ теплою мольбою къ Тому, Кто блудницу спасъ, мытаря оправдалъ, Петра отвергшагося простилъ, Павла гонителя обратилъ, разбойника на крестѣ спасъ и всѣхъ отъ покаянія къ Нему пришедшихъ въ числѣ друговъ своихъ вчинилъ! Обратимся, христіане, къ Тому, Кто такъ любвеобильно взываетъ къ намъ: аще хощете и послушаете Мене и обратитеся и покаетеся предо Мною: и аще будутъ грѣси ваши, яко багряное, яко снѣгъ убѣлю; аще же будутъ, яко червленое, яко волну убѣлю (Исаіи 1, 18. 19). О, возлюбимъ же, христіане, покаяніе христіанское! Принесемъ его Господу Богу, отъ всей души и отъ всего сердца! Оно одно – наше спасеніе на земли и вѣрный путь къ блаженству на небѣ!
Протоіерей Вакхъ Гурьевъ.
«Душеполезное Чтеніе». 1895. Т. 1. Кн. 2 (Февраль). С. 270-275.
